卷一

bsp;大衍之數五十
       此承上文言伏羲則天地之數而大衍之以揲蓍求卦也為數百五十體數也
       其用四十有九
       四十有九用數也合上體數共為九十有九餘一按天生神物蓍莖百合於圖書之數是其全數也今云五十則去其半非蓍之全矣而無如其全數何姑云當大衍之數五十者二當二之說無義蓋未察大傳並數之文而漫為之辭也又因其用四十有九之文遂添出去一之法而大傳則元無去一之文也揲法固以分二起也唯於百數中置大衍體數之五十不用而用四十有九之用數故别其不用者曰其用非以其用指五十言也用四十有九矣則存一為不動之體邵子所謂用以體為基也且有不窮之義有不可以盈之象易有七八九六無十十即一也理之自然非有心置之出於人為也與舊說之去其一以象太極者不同矣然則太極與揲蓍無所統括乎曰蓍在櫝中時此太極也易所謂无思无為寂然不動邵子所謂思慮未起鬼神莫知朱子所謂在無物之前而未嘗不立於有物之後在陰陽之外而未嘗不行乎陰陽之中者也夫太極無形也何為以一策象之又何為以去之象其不用哉
       按王輔嗣云其用四十有九則其一不用也王童溪云數有體有用一者數之體也體則不動四十有九者用也用則見於分二挂一揲四歸奇之際劉長民云大衍既後天地之數則太極不可配虚其一之位也此言皆可以為予說之助予說本之伏羲大衍倚數圖
       一與二倚為　三　合三五七九為二十四
       二與三倚為　五
       三與四倚為　七
       四與五倚為　九
       五與六倚為十一　一居中合前後共四十九六與七倚為十三
       七與八倚為十五
       八與九倚為十七
       九與十倚為十九　合三五七九為二十四
       易東丁氏曰河圖之數五十有五中五居无事外自天一以至地十實得五十合而大衍之得九位共數九十有九而一居中左右皆三五七九為奇内含五十為偶今除五十還河圖本數蓋十陰數也陰體靜而氣濁靜則不可以為用濁則不可以通神故五十不用而所用四十九者皆純奇之合陽清而無雜奇圓而能動是故生生成變化行鬼神也
       古易考原云前後各二十有四分二之象也一居於中挂一之象也三五七九有四者揲四之象也又三五七九有四者再揲之象也皆出於天機自然之法象而非一毫人力私知得以營為於其間於此見伏羲制作之神妙有非常情所能窺測者
       此說與舊說異而不害其為同舊說於五十去一所用之四十九即五十是四十九在五十之中此說以五十四十九並列為九十九是四十九在五十之外而要其所用祇此四十九也故曰不害其為同也按河圖洛書為數百蓍一本百莖謂大衍為九十有九而存一者其說有理蓋合十一之十十三之十十五之十十七之十十九之十凡為十者五是大衍之體數也合前之三五七九與後之三五七九為四十八并中之一共四十有九是大衍之用數也體數不用用用數其常也與洛書之參天左旋千萬无出一三九七兩地右旋千萬无出二四八六皆言其用數者其理有合焉故黄瑞節稱丁氏之說出朱蔡之外為更備者非誣也或有謂天地之數五十有五除地六故用四十九一云除六虚之位又有謂除金木水火土五數并天一不用故用四十有九為說紛紛不可勝舉雖各有其似皆鑿也蓋大傳本云大衍之數五十其用四十有九即不云天地之數五十有五其用四十有九也陸秉以為脱文無據
       一三五七九陽無尾也陰為之尾也蓍之用四十有九陽之所以無尾也二四六八十陰無首也陽為之首也蓍以分二起隂之所以無首也數之理神矣原始要終所以成變化而行鬼神也
       按蘇東坡云自一至五天數三地數二明數之止於五也自五以往非數也皆相因而成者也故曰倚數葉石林云隂陽天道也非人之所能進退也天地之正數曰一曰二曰三曰四曰五而止矣此正數至於六則各有所配已非正數矣作易者用天地之生數而不用成數故孔子曰參天兩地而倚數此數之理也劉長民曰八卦之畫乾三坤六震五巽四坎五離四艮五兌四皆九也易之用九而已而六在其中矣此數之象也
       大衍天地數圖
       說曰自天一至地十蓋有十圖今所傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足五為心腹者乃天五一圖爾自天一至地十蓋有十圖焉乃大衍之數也自天五而上皆五行生數故五九之數自下而上各增其一地六而下皆五行成數故六九之數自上而下各减其一天數一三五七九而五居中地數二四六八十而六居中五六者天地之心也五為天心其圖縱横八面皆三五之數六為地心其圖縱横八面皆三六之數得天地之中故也其他所以參差不齊者偏隂偏陽故也又曰大衍體數五十地十圖之變大衍用數四十九天一圖之變也地十圖其數五十者蓋以一對九為十二對八為二十三對七為三十四對六為四十連中十為五十而虚其五故天地之數五十有五而大衍之數五十者由虚其五而生也天一圖四十有九者蓋以二對十為十二三對九為十二四對八為十二五對七為十二其中一數乃揲蓍挂一以取四十八為六十四卦者也而虚其六故天地之數五十有五而大衍之用數四十有九者由虚而生也然大衍五十而圖以十居中者蓋十為數之終而无變也故為體數大衍用四十九而圖以一居中者蓋一為數之始而能變也故為用數竊嘗以天五地六圖參之而知數皆本於虚也何也天五圖四十五虚十而不虚五无與乎續終之事而大衍之體數虚五而不虚十是於天五之數增其五以為體此其數之所以五十也地六圖五十四虚一而不虚六无與乎造始之功而大衍之用數四十九則虚六而不虚一是於地六之數减其五以為用此其數之所以四十九也天數皆生於虚天五圖不虚十无以成縱横各十五之數地六圖不虚一无以成縱横各十八之數大衍不虚五无以成五十之體不虚六无以成四十九之用虚者萬物之府故能生實此大衍體數所以中虚其五而用十大衍用數所以中虚其六而用一然必虚五六者五為天中六為地中人受天地之中以生故虚中乃能生實也司馬公作潛虚謂萬物祖於虚生於氣人之生本於虚虚然後形形則數行乎事物矣是故天地猶橐籥虚而不屈動而愈出故能千變萬化而物生不窮若實則不能生矣人能體此而虚其中則以道御數以虚待實乘除消長之理皆在我矣
       此圖說元熊梅邊得之熊遥溪云傳自康節出於希夷以為大衍之的論余喜其可與愚說相明也故特載之