卷十二

封縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物頗以加祠兕旄牛犀象之屬弗用皆至泰山然後去封禪祠其夜若有光晝有白雲起封中天子從封禪還坐明堂【集解漢書音義曰天子初封泰山山東北阯古時有明堂處則此所坐者明年秋乃作明堂】羣臣更上壽於是制詔御史朕以眇眇之身承至尊兢兢焉懼弗任維德菲薄不明于禮樂脩祀泰一若有象景光屑如有望【集解瓚曰聞呼萬歲者三】依依震於怪物欲止不敢遂登封泰山至於梁父而后禪肅然【集解服䖍曰肅然山名在梁父】自新嘉與士大夫更始賜民百戶牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹復博奉高蛇丘【集解鄭玄曰蛇音移】歷城母出今年租税其赦天下如乙卯赦令行所過毋有復作事在二年前皆勿聽治又下詔曰古者天子五載一廵狩用事泰山諸侯有朝宿地其令諸侯各治邸泰山下【正義諸侯各於泰山朝宿地起第准擬天子用事泰山而居止】天子既已封禪泰山既無風雨菑而方士更言蓬萊諸神山若將可得於是上欣然庶幾遇之乃復東至海上望冀遇蓬萊焉奉車子侯暴病一日死上乃遂去並海上北至碣石巡自遼西歷北邊至九原五月返至甘泉【集解駰案漢書音義曰周萬八千里也】有司言寶鼎出為元鼎以今年為元封元年其秋有星茀于東井【集解韋昭曰秦分野也後衛太子兵亂茀音佩】後十餘日有星茀于三能【集解韋昭曰三能三公後連坐誅之】望氣王朔言候獨見其星出如瓠【索隱郊祀志填星出如瓠故顏師古以德星即鎮星今按此紀惟止言德星則德星歲星也歲星所在有福故曰德星】食頃復入焉有司言曰陛下建漢家封禪天其報德星云其來年冬郊雍五帝還拜祝祠泰一贊饗曰德星昭衍厥維休祥壽星仍出【索隱壽星南極老人星也見則天下理安故言之也】淵耀光明信星昭見【索隱信星鎮星也信屬土土曰鎮星漢志為得之】皇帝敬拜泰【集解徐廣曰一無此字】祝之饗其春公孫卿言見神人東萊山若云見天子天子於是幸緱氏城拜卿為中大夫遂至東萊宿留之【索隐音秀溜宿留遲待之意若依字讀則言宿而留亦是有所待並通】數日毋所見見大人跡復遣方士求神怪采芝藥以千數是歲旱於是天子既出毋名乃禱萬里沙【集解應劭曰萬里沙神祠也在東萊曲城孟康曰沙徑三百餘里】過祠泰山【集解鄧展曰泰山自東復有小泰山瓚曰即今之泰山】還至瓠子【集解服䖍曰瓠子堤名蘇林曰在甄城以南濮陽以北廣百步深五丈許瓚曰所決河名】自臨塞決河【索隱按河渠書武帝自臨塞決河將軍以下皆負薪填之】留二日沈祠而去【索隱按沈白馬祭河決於是作瓠子歌見河渠書】使二卿將卒塞決河河徙二渠復禹之故跡焉是時既滅南越越人勇之【集解韋昭曰越地人名也】乃言越人俗信鬼而其祠皆見鬼數有效昔東甌王敬鬼壽至百六十歲後世謾怠故衰耗乃令越巫立越祝祠安臺無壇亦祠天神上帝百鬼而以雞卜【集解駰案漢書音義曰持雞骨卜如鼠卜正義雞卜法用雞一狗一生祝願訖即殺雞狗煮熟又祭獨取雞兩眼骨上自有孔裂似人物形則吉不足則凶今嶺南猶行此法也】上信之越祠雞卜始用焉公孫卿曰僊人可見而上往常遽以故不見今陛下可為觀如緱氏城【集解韋昭曰如猶比也】置脯棗神人宜可致且僊人好樓居於是上令長安則作蜚廉桂觀【集解應劭曰飛亷神禽能致風氣晉灼曰身如鹿頭如雀有角而蛇尾文如豹文也】甘泉則作益延夀觀使卿持節設具而候神人乃作通天臺【集解徐廣曰在甘泉索隐漢書作通天臺於甘泉宮按漢書舊儀臺高五十丈去長安二百里望見長安城】置祠具其下將招來神僊之屬於是甘泉更置前殿始廣諸宮室【索隐姚氏案揚雄云甘泉本因秦離宮既奢泰武帝復增通天高光迎風宮外近則有洪厓旁皇儲胥弩阹遠則有石關封巒枝鵲露寒棠梨師得遊觀屈奇瑰偉又有高華温德法相曾成宮白虎走狗天梯瑤臺仙人弩思觀皆壯麗也】夏有芝生殿防内中【集解徐廣曰元封二年也索隱按生芝九莖作芝房歌】天子為塞河興通天臺若有光云【集解李奇曰為此作事而有光應瓚曰作通天臺也】乃下詔曰甘泉防生芝九莖【集解應劭曰芝芝草也其葉相連如淳曰瑞應圖云王者敬事耆老不失舊故則芝草生】赦天下毋有復作其明年伐朝鮮夏旱公孫卿曰黃帝時封則天旱乾封【正義乾音干顏師古云三歲不雨暴所封之土令乾】三年上乃下詔曰天旱意乾封乎【集解蘇林曰天旱欲使封土乾燥如淳曰但祭不立尸為乾封】其令天下尊祠靈星焉【正義靈星卽龍星也張晏云龍星左角曰天田則農祥也見而祭之】其明年上郊雍通回中道巡之【集解徐廣曰在扶風汧縣】春至鳴澤【集解服䖍曰鳴澤澤名也在涿郡遒縣北界】從西河歸其明年冬上巡南郡【集解徐廣曰元封五年也】至江陵而東登禮潛之天柱山號曰南嶽【 集解應劭曰潛縣屬廬江南嶽霍山也文頴曰天柱山在潛縣南有祠】浮江自尋陽出樅陽【集解駰案地理志廬江有樅陽縣】過彭蠡祀其名山川北至琅邪並海上四月中至奉高脩封焉初天子封泰山泰山東北阯古時有明堂處處險不敞上欲治明堂奉高旁未曉其制度濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖【索隱玉或音肅公玉姓帶名姚氏按風俗通齊涽王臣有公玉冉其後也音語錄反三輔決録云杜陵有玉氏音肅說文以為從玉音畜牧之畜今讀公玉與決錄音同然二姓單複有異單姓者音肅後漢司徒玉况是其後也】明堂圖中有一殿四面無壁以茅蓋通水圜宮垣為複道上有樓從西南入命曰昆侖【索隱玉帶明堂圖中為複道有樓從西南入名其道曰崑崙言其似崑崙山之五城十二樓故名之也】天子從之入以拜祠上帝焉於是上令奉高作明堂汶上【集解徐廣曰在元封二年秋】如帶圖及五年脩封則祠泰一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐對之祠后土於下房以二十太牢天子從崑崙道入始拜明堂如郊禮禮畢燎堂下而上又上泰山有祕祠其顛而泰山下祠五帝各如其方黃帝并赤帝而有司侍祠焉泰山上舉火下悉應之其後二歲十一月甲子朔旦冬至推歷者以本統天子親至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂每修封禪其贊饗曰天增授皇帝泰元神筴【索隱按贊饗之辭言天授皇帝泰元神筴周而復始又按黃帝得寶鼎神筴則泰元者古昔上皇創歷之號故此云泰元神筴者周而復始也】周而復始皇帝敬拜泰一東至海上考入海及方士求神者莫驗然益遣冀遇之十一月乙酉【集解徐廣曰二十二日也】栢梁烖十二月甲午朔上親禪高里【集解伏儼曰山名在泰山下】祠后土臨渤海將以望祠蓬萊之屬冀至殊庭焉【集解駰案漢書音義曰蓬萊庭索隱冀漢書作幾幾近也冀望也並通服䖍曰蓬萊中僊人殊庭者異也言入僊人異域也】上還以栢梁烖故朝受計甘泉【正義顧胤云栢梁被燒故受計獻之物於甘泉也顏師古曰受郡國計簿也】公孫卿曰黃帝就青靈臺十二日燒【集解徐廣曰日一作月】黃帝乃治明庭明庭甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝諸侯甘泉甘泉作諸侯邸勇之乃曰越俗有火烖復起屋必以大用勝服之於是作建章宮【正義括地志云建章宮在雍州長安縣西二十里長安故城西】度為千門萬戶前殿度高未央其東則鳳闕高二十餘丈【索隱三輔黃圖曰武帝營建章起鳳闕高二十五丈關中記一名别風闕以言别四方之風西京賦曰閭闔之内别風嶕嶢是也三輔故事云北有圜闕高二十丈上有銅鳳皇故曰鳳闕也】其西則唐中數十里虎圈【索隱如淳曰詩云中堂有甓鄭玄云唐堂庭也爾雅以廟中路謂之唐西京賦曰前開唐中彌望廣潒也正義圈其遠反括地志云虎圈今在長安城中西偏也】其北治大池漸臺【正義顏師古云漸浸也臺在池中為水所浸故曰漸按王莽死此臺也】高二十餘丈名曰泰液【正義臣瓚云泰液言象陰陽冿液以作池也】池中有蓬萊方丈瀛洲壺梁象海中神山龜魚之屬【索隱三輔故事云殿北海池北岸有石魚長二丈廣五尺西岸有石龜二枚各長六尺】其南有玉堂壁門大鳥之屬【索隱漢武故事玉堂其與未央前殿等去地十二丈】乃立神明臺【索隱漢宮闕疏云臺高五十丈上有九室常置九天道士百人】井幹樓度五十餘丈輦道相屬焉【索隱關中記宮北有井幹臺高五十丈積木為樓言築累萬木轉相交架如井幹司馬彪注莊子云井幹井欄也又崔譔云井以四邊為幹猶築墻之有楨幹又諸本多作幹一本作音說文云榦井橋】夏漢改歷以正月為歲首而色尚黃官名【集解徐廣曰一無名字】更印章以五字【集解張晏曰漢據土德土數五故用五爲印文也若丞相曰丞相之印章諸卿及守相印文不足五字者以之足也】因為太初元年是歲西伐大宛蝗大起丁夫人【集解韋昭曰丁姓夫人名】雒陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉其明年有司言雍五畤無牢熟具芬芳不備乃命祠官進畤犢牢具五色食所勝【集解孟康曰若火勝金則祠赤帝以白牡】而以木耦馬代駒焉【索隱一音偶孟康云寓寄龍形於木又姚氏云寓假也以言假木龍馬一駟非寄寓龍馬形於木也】獨五帝用駒行親郊用駒及諸名山川用駒者悉以木耦馬代行過乃用駒他禮如故其明年東巡海上考神仙之屬未有驗者方士有言黃帝時為五城十二樓【集解應地曰崑崙縣圃五城十二樓仙人之所常居也】以候神人於執期【集解駰案漢書音義曰執期地名也】命曰迎年【正義顏師古云迎年若言祈年】上許作之如方明年上親禮祠上帝衣上黃焉公玉帶曰黃帝時雖封泰山然風后封鉅【集解應劭曰封鉅黃帝師】岐伯【正義張揖云岐伯黃帝太醫】令黃帝封東泰山禪凡山【集解徐廣曰在瑯邪朱虚縣汶水所出凡山亦在朱虚】合符然後不死焉天子既令設祠具至東泰山東泰山卑小不稱其聲乃令祠官禮之而不封禪焉其後令帶奉祠候神物夏遂還泰山修五年之禮如前而加禪祠石閭石閭者在泰山下阯南方方士多言此僊人之閭也故上親禪焉其後五年復至泰山修封【集解徐廣曰天漢三年李陵以天漢二年敗也】還過祭常山今天子所興祠泰一后土三年親郊祠建漢家封禪五年一修封薄忌泰一及三一冥羊馬行赤星五寛舒之祠官【集解李奇曰祀名也索隱赤星即上靈星祠靈星龍左角赤故曰赤星五者太一也三一也冥羊也馬行也赤星也凡五並令祠官寛舒領之】以歲時致禮凡六祠【索隱五者之外有正太一后土祠故云六也】皆太祝領之至如八神諸神明年凡山他名祠行過則祀去則已方士所興祠各自主其人終則已祠官弗主他祠皆如其故今上封禪其後十二歲而還徧於五嶽四瀆矣而方士之候祠神人入海求蓬萊終無有驗而公孫卿之候神者猶以大人跡為解無其效天子益怠厭方士之怪迂語矣然終羈縻弗絶冀遇其真自此之後方士言祠神者彌衆然其效可睹矣【集解徐廣曰猶今人云其事已可知矣皆不信之耳】太史公曰余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉入壽宮侍祠神語究觀方士祠官之言於是退而論次自古以來用事於鬼神者具見其表裏後有君子得以覽焉至若俎豆珪幣之詳獻酬之禮則有司存焉【索隱述贊曰孝武纂極四海承平志尚奢麗尤敬神明壇開八道接通五城朝親五利夕拜文成祭非祀典巡乖卜征登嵩勒岱望景傳聲迎年祀日改歷定正疲耗中土事彼邊兵日不暇給人無聊生俯觀嬴政幾欲齊衡】
       史記卷十二
       史記卷十二考證
       孝武本紀○魏書王肅傳云武帝聞其述史記取孝景及已本紀覽之於是大怒削而投之於今此兩紀有錄無書衛宏漢舊儀注云太史公作景帝本紀極言其短及武帝過武帝怒而削去後坐舉李陵陵降匈奴故下太史公蠶室有怨言下獄死此紀乃元成間褚先生取班書補之【臣照】按漢書司馬遷傳云十篇缺有錄無書張晏曰遷没之後亡景紀武紀禮書樂書兵書漢興以來將相年表日者列傳三王世家龜策列傳傅靳列傳元成之間禇先生補缺作武帝紀三王世家龜策日者傳言辭鄙陋非遷本意也而顏師古則云序目本無兵書張晏云亡失此說非也信矣顧張晏所稱禇先生補書惟一紀一世家二傳而餘六篇並未著為誰氏所補又六篇中兵書既屬本無則止九篇與班固所云十篇缺者又不符合然則其五篇之果缺與否并亦難信也今擇其如孝武本紀等灼然無疑者則低一行刻以别之餘並存疑子曰吾猶及史之闕文也古人疑以傳疑其為功後世豈淺耶今不聽史記之闕而補之魚目明珠混不可辨亦可惜己顧班固作史時十篇雖亡而或後人得之若河内女子舜典二十八字之類亦屬事之所有或今之所缺轉不至十篇之多惜載籍闕如不可得而考也至若孝武本紀更與餘篇不同自叙目内並不云孝武本紀也遷死於武帝之前安得有孝武之稱目云作今上本紀夫既曰今上本紀則自當有目無書且遷作本紀自黃帝以至武帝則自當無書而有其目班固云十篇缺並不載何十篇缺則固意數今上本紀與否尚未可知後人奮起補之補之而又全録封禪書以為孝武本紀愚陋妄謬極矣恐禇先生亦不至於此張晏所謂禇先生補者亦臆說也至遷傳云遷死後其書稍出宣帝時遷外孫楊惲祖述其書遂宣布焉乃魏書王肅傳謂武帝聞其述史記取孝景及已本紀覽之大怒削而投之於今此兩紀有錄無書誠齊東之語矣又遷腐刑後為中書令尊寵任事故人任安責其不能薦天下豪俊遷報書云云具載本傳書云僕誠已著此書藏之名山傳之其人通邑大都則償僕前辱之失雖萬被戮豈有悔哉是遷被腐刑久而書尚未成也乃衛宏漢舊儀注云太史公作景紀極言其短及武帝過武帝怒而削去後坐舉李陵陵降匈奴故下蠶室是書成於救李陵之前何其謬哉且馬遷本傳但云遷死其書稍出並不言其下獄死而衛宏又以為武帝以遷有怨言下獄死皆所為無稽之談也
       少君者故深澤侯入以主方集解徐廣曰進納於天子而主方一云侯人主方駰案如淳曰侯家人主方藥者也○【臣世駿】按封禪書作深澤侯舍人此明脫舍人二字徐裴紛紛持疑未相覈對耳
       而使黃錘史寛舒受其方集解韋昭曰人姓名駰案漢書音義曰二人皆方士○【臣召南】按始皇紀云過黃腄注云地理志東萊有黃縣腄縣恐史寛舒蓋黃腄間人錘與腄字體小異或傳寫各别只是地名非别有黃錘其人也年表有錘侯索隱曰縣屬東萊字亦從金不從月
       神君最貴者大夫○封禪書言最貴者太一此作大夫疑傳寫之誤
       得四金印佩天士將軍地士將軍大通將軍天道將軍印○【臣照】按封禪書無天道將軍四字此有之疑天道即大通傳寫之誤後人不知妄加以此為四金印耳其實合五利將軍為四也下文云天若遺朕士而大通焉即天士地士大通之解也下天道將軍則刻玉印立白茅上受之
       上帝鬼神集解服䖍曰以祭祀上帝或曰嘗烹酌也○或曰嘗烹酌也六字宜在前徐廣曰皆嘗以烹牲牢而祭祀也下錯簡在此
       宋之社亡正義覆上棧下使通天地陰陽之氣○通上宜有不字
       於是甘泉更置前殿始廣諸宮室索隱姚氏按揚雄云○云字宜作傳下乃班固漢書之文非甘泉賦中語也
       芝生殿防内中○【臣照】按隸辨曰校官碑董竝字公□按即□字唐公房碑君字公□房亦作□隸釋云隸法房字其戶皆在側故人多不曉或作防或作昉皆誤也據此則今本史記武帝紀芝生殿内防中漢書溝洫志築宮其上名曰宣防皆□字傳寫之誤内中二字必有一衍或曰按爾雅防即今屏風防若是屏風諸儒必有注解今無之知防為房之訛也
       史記卷十二考證