卷二十三

之具五刑彭越韓信之屬皆受此誅至高后元年乃除三族罪祅言令孝文二年又詔丞相太尉御史法者治之正所以禁暴而衛善人也今犯法者已論而使無罪之父母妻子同產坐之及收朕甚弗取其議左右丞相周勃陳平奏言父母妻子同產相坐及收所以累其心使重犯法也【師古曰重難也累音力瑞反】收之之道所由來久矣臣之愚計以為如其故便文帝復曰朕聞之法正則民慤罪當則民從【師古曰慤謹也音丘角反】且夫牧民而道之以善者吏也【師古曰道讀曰導以善導之也】旣不能道又以不正之法罪之是法反害於民為暴者也【師古曰法害於人是法為暴】朕未見其便宜孰計之平勃乃曰陛下幸加大惠於天下使有罪不收無罪不相坐甚盛德臣等所不及也臣等謹奉詔盡除收律相坐法其後新垣平謀為逆復行三族之誅由是言之風俗移易人性相近而習相遠信矣【師古曰論語云孔子曰性相近習相遠也言人同禀五常之性其所取舍本相近也但所習各異漸漬而移則相遠矣】夫以孝文之仁平勃之知猶有過刑謬論如此甚也而況庸材溺於末流者乎周官有五聼八議三刺三宥三赦之法【師古曰刺殺也訊而有罪則殺之也宥寛也赦舍也謂釋置也】五聽一曰辭聽【師古曰觀其出言不直則煩】二曰色聽【師古曰觀其顏色不直則變】三曰氣聽【師古曰觀其氣息不直則喘】四曰耳聽【師古曰觀其聽聆不直則惑】五曰目聽【師古曰觀其瞻視不直則亂】八議一曰議親【師古曰王之親族也】二曰議故【師古曰王之故舊也】三曰議賢【師古曰有德行者也】四曰議能【師古曰有道藝者】五曰議功【師古曰有大勲力者】六曰議貴【師古曰爵位高者也】七曰議勤【師古曰謂盡悴事國者也】八曰議賓【師古曰謂前代之後王所不臣者也自五聽以下至此皆小司寇所職也】三刺一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民【師古曰訊問也音信】三宥一曰弗識二曰過失三曰遺忘【師古曰弗識不審也過失非意也遺忘忽忘也】三赦一曰幼弱二曰老眊三曰憃愚【師古曰幼弱謂七歲以下老眊謂八十以上憃愚生而癡騃者自三刺以下至此皆司刺所職也眊讀與耄同憃音丑江反一音貞巷反】凡囚上罪梏拲而桎中罪梏桎下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊【師古曰械在手曰梏兩手同械曰拲在足曰桎弊斷罪也自此以上掌囚所職也梏音古篤反拲即拱字也桎音之日反弊音蔽】高皇帝七年制詔御史獄之疑者吏或不敢決有罪者久而不論無罪久繫不決自今以來縣道官獄疑者各讞所屬二千石官二千石官以其罪名當報之【師古曰當謂處斷也】所不能決者皆移廷尉廷尉亦當報之廷尉所不能決謹具為奏傅所當比律令以聞【師古曰傅讀曰附】上恩如此吏猶不能奉宣故孝景中五年復下詔曰諸獄疑雖文致於法而於人心不厭者輒讞之其後獄吏復避微文遂其愚心至後元年又下詔曰獄重事也人有愚智官有上下獄疑者讞有令讞者已報讞而後不當讞者不為失【師古曰解並在景紀】自此之後獄刑益詳近於五聽三宥之意三年復下詔曰高年老長人所尊敬也鰥寡不屬逮者人所哀憐也【師古曰屬音之欲反】其著令年八十以上八歲以下及孕者未乳【師古曰乳產也音人喻反】師朱儒【如淳曰師樂師肓瞽者朱儒短人不能走者】當鞠繫者頌繫之【師古曰頌讀曰容容寛容之不桎梏】至孝宣元康四年又下詔曰朕念夫耆老之人髪齒墮落血氣旣衰亦無暴逆之心今或罹于文法執于囹圄不得終其年命朕甚憐之自今以來諸年八十非誣告殺傷人它皆勿坐至成帝鴻嘉元年定令年未滿七歲賊鬭殺人及犯殊死者上請廷尉以聞得減死合於三赦幼弱老眊之人此皆法令稍定近古而便民者也【師古曰近音其靳反】孔子曰如有王者必世而後仁善人為國百年可以勝殘去殺矣【師古曰論語載孔子之言此謂若有受命之王必三十年仁政乃成也勝殘謂勝殘暴之人使不為惡去殺不行殺戮也】言聖王承衰撥亂而起被民以德教【師古曰被加也音皮義反】變而化之必世然後仁道成焉至於善人不入於室然猶百年勝殘去殺矣【師古曰論語稱子張問善人之道子曰不踐迹亦不入於室言善人不但修踐舊迹而已固少自創制然亦不能入聖人之室】此為國者之程式也今漢道至盛歷世二百餘載【師古曰今謂撰志時】考自昭宣元成哀平六世之閒斷獄殊死率歲千餘口而一人【如淳曰率天下犯罪者千口而有一人死】耐罪上至右止三倍有餘【李奇曰耐從司寇以上至右止為千口三人刑】古人有言滿堂而飲酒有一人鄉隅而悲泣【師古曰鄉讀曰嚮】則一堂皆為之不樂王者之於天下譬猶一堂之上也故一人不得其平為之悽愴於心今郡國被刑而死者歲以萬數天下獄二千餘所其冤死者多少相覆獄不減一人此和氣所以未洽者也原獄刑所以蕃若此者【師古曰蕃多也音扶元反】禮敎不立刑法不明民多貧窮豪桀務私姦不輒得獄豻不平之所致也【服虔曰鄉亭之獄曰豻臣瓚曰獄岸獄訟也師古曰小雅小宛之詩云宜岸宜獄瓚說是也】書云伯夷降典悊民惟刑【師古曰周書甫刑之辭也悊知也言伯夷下禮法以道人人習知禮然後用刑也】言制禮以止刑猶隄之防溢水也今隄防陵遲禮制未立死刑過制生刑易犯饑寒並至窮斯濫溢豪桀擅私為之囊橐【師古曰有底曰囊無底曰槖言容隱姦邪若囊槖之盛物】姦有所隱則狃而寖廣【師古曰狃串習也寖漸也狃音女救反】此刑之所以蕃也孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣【師古曰省謂減除之絶於未然故曰本也不失有罪事止聽訟所以為末】又曰今之聽獄者求所以殺之古之聽獄者求所以生之與其殺不辜寧失有罪今之獄吏上下相驅以刻為明深者獲功名平者多後患諺曰鬻棺者欲歲之疫【師古曰鬻賣也疫厲病也鬻音育疫音役】非憎人欲殺之利在於人死也今治獄吏欲陷害人亦猶此矣凡此五疾獄刑所以尤多者也自建武永平民亦新免兵革之禍人有樂生之慮【○朱子文曰既云新免兵革之禍當曰人有樂生之意意慮字相去不遠此傳寫之誤也】與高惠之間同而政在抑彊扶弱朝無威福之臣邑無豪桀之俠以口率計斷獄少於成哀之間什八可謂淸矣【師古曰十少其八也】然而未能稱意比隆於古者以其疾未盡除而刑本不正善乎孫卿之論刑也曰世俗之為說者以為治古者無肉刑【師古曰治古謂上古至治之時也治音丈吏反】有象刑墨黥之屬菲履赭衣而不純【師古曰菲草履也純緣也衣不加緣示有恥也菲音扶味反純音之允反】是不然矣以為治古則人莫觸罪邪豈獨無肉刑哉亦不待象刑矣【師古曰人不犯法則象刑無所施也】以為人或觸罪矣而直輕其刑是殺人者不死而傷人者不刑也罪至重而刑至輕民無所畏亂莫大焉凡制刑之本將以禁暴惡且懲其末也【師古曰懲止也】殺人者不死傷人者不刑是惠暴而寛惡也故象刑非生於治古方起於亂今也【如淳曰古無象刑也所有象刑之言者近起今人惡刑之重故遂推言古之聖君但以象刑天下自治】凡爵列官職賞慶刑罰皆以類相從者也一物失稱亂之端也【師古曰稱宜也音尺孕反】德不稱位能不稱官賞不當功刑不當罪不祥莫大焉夫征暴誅悖治之威也殺人者死傷人者刑是百王之所同也未有知其所由來者也故治則刑重亂則刑輕【李奇曰世所以治者乃刑重也所以亂者乃刑輕也】犯治之罪固重犯亂之罪固輕也書云刑罰世重世輕此之謂也【師古曰周書甫刑之辭也言刑罰輕重各隨其時】所謂象刑惟明者言象天道而作刑【師古曰虞書益稷曰咎繇方祗厥叙方施象刑惟明言敬其次叙施其法刑皆明白也】安有菲屨赭衣者哉孫卿之言旣然又因俗說而論之曰禹承堯舜之後自以德衰而制肉刑湯武順而行之者以俗薄於唐虞故也今漢承衰周暴秦極敝之流俗已薄於三代而行堯舜之刑是猶以鞿而御駻突【孟康曰以繩縛馬口謂之鞿晉灼曰鞿古羇字也如淳曰駻音捍突惡馬也師古曰馬絡頭曰羇也】違救時之宜矣且除肉刑者本欲以全民也今去髠鉗一等轉而入於大辟以死罔民失本惠矣【師古曰罔謂羅網也】故死者歲以萬數刑重之所致也至乎穿窬之盜忿怒傷人男女淫佚吏為姦臧【師古曰佚讀與逸同】若此之惡髠鉗之罰又不足以懲也故刑者歲十萬數民旣不畏又曾不恥刑輕之所生也故俗之能吏公以殺盜為威專殺者勝任奉法者不治亂名傷制不可勝條是以罔密而姦不塞刑蕃而民愈嫚【師古曰塞止也蕃多也音扶元反嫚與慢同】必世而未仁百年而不勝殘誠以禮樂闕而刑不正也豈宜惟思所以淸原正本之論刪定律令籑二百章以應大辟【孟康曰籑音撰】其餘罪次於古當生今觸死者皆可募行肉刑【李奇曰欲死邪欲腐邪】及傷人與盜吏受賕枉法男女淫亂皆復古刑為三千章詆欺文致微細之法悉蠲除【師古曰詆謂誣也音丁禮反】如此則刑可畏而禁易避吏不專殺法無二門輕重當罪民命得全合刑罰之中殷天人之和【李奇曰殷亦中】順稽古之制成時雍之化成康刑錯雖未可致孝文斷獄庶幾可及詩云宜民宜人受祿于天【師古曰大雅假樂之詩也蓋嘉成王之德云】書曰立功立事可以永年【師古曰今文泰誓之辭也永長也】言為政而宜於民者功成事立則受天祿而永年命所謂一人有慶萬民賴之者也【師古曰呂刑之辭也一人天子也言天子用刑詳審有福慶之惠則衆庶咸賴之也】
       前漢書卷二十三
       前漢書卷二十三考證
       刑法志春振旅以搜○搜周禮及左傳原文俱作蒐穆王眊荒命甫侯○眊古文尚書作耄甫侯作呂侯髕罰之屬五百○【臣召南】按髕呂刑作剕周禮司刑亦作剕
       之以行注古竦字也○按左傳作聳之以行宣帝未及脩正○正監本訛政今改
       伯夷降典悊民惟刑注悊知也○【臣召南】按古文尚書作折民惟刑孔傳以斷字解之陸德明釋文曰折馬鄭王皆音悊馬云智也東京古文未行諸儒惟以今文為本故注從馬說
       所謂象刑惟明者○象刑監本訛蒙刑今改正
       前漢書卷二十三考證
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