卷二十四上

因循而重改作【師古曰重難也】然所以有改者將以救急也【○宋祁曰王本所以上無然字】亦未可詳宜略為限【師古曰詳謂悉盡也】天子下其議丞相孔光大司空何武奏請諸侯王列侯皆得名田國中列侯在長安公主名田縣道及關内侯吏民名田皆毋過三十頃諸侯王奴婢二百人列侯公主百人關内侯吏民三十人期盡三年犯者没入官時田宅奴婢賈為減賤丁傅用事董賢隆貴皆不便也【師古曰丁傅及董賢之家皆不便此事也】詔書且須後【師古曰須待也】遂寢不行宮室苑囿府庫之臧已侈百姓訾富雖不及文景然天下戶口最盛矣平帝崩王莽居攝遂簒位王莽因漢承平之業匈奴稱藩百蠻賓服舟車所通盡為臣妾府庫百官之富天下晏然莽一朝有之其心意未滿【師古曰謂愛惜之意未厭飽也】陿小漢家制度以為疏闊【師古曰莽以漢家制度為泰疏濶而更之令陿小○宋祁曰而更下當添改字陿小下當添也字】宣帝始賜單于印璽與天子同而西南夷鉤町稱王【師古曰鉤音鉅于反町音大鼎反】莽乃遣使易單于印貶鉤町王為侯二方始怨侵犯邊境莽遂興師發三十萬衆欲同時十道並出一舉滅匈奴募發天下囚徒丁男甲卒轉委輸兵器自負海【如淳曰負背也】江淮而至北邊使者馳傳督趣【師古曰傳音張戀反趣讀曰促】海内擾矣又動欲慕古不度時宜【師古曰度音大各反】分裂州郡改職作官下令曰漢氏減輕田租三十而稅一常有更賦罷癃咸出【晉灼曰雖老病者皆復出口算師古曰更音工衡反罷讀曰疲】而豪民侵陵分田刼假【師古曰分田謂貧者無田而取富人田耕種共分其所收也假亦謂貧人賃富人之田也刼者富人刼奪其稅侵欺之也】厥名三十實什稅五也富者質而為邪貧者窮而為姦俱陷於辜刑用不錯【師古曰錯置也】今更名天下田曰王田奴婢曰私屬皆不得賣買其男口不滿八而田過一井者分餘田與九族鄉黨犯令法至死制度又不定吏緣為姦天下謷謷然陷刑者衆【師古曰謷謷衆口愁聲也音敖】後三歲莽知民愁下詔諸食王田及私屬皆得賣買勿拘以法然刑罰深刻它政誖亂【師古曰誖乖也音布内反】邊兵二十餘萬人仰縣官衣食【師古曰仰音牛向反】用度不足數横賦斂【師古曰數音所角反橫音胡孟反】民兪貧困常苦枯旱亡有平歲穀賈翔貴【晉灼曰翔音常師古曰晉說非也翔言如鳥之回翔謂不離於貴也若暴貴稱騰踊也】末年盜賊羣起發軍擊之將吏放縱於外北邊及青徐地人相食雒陽以東米石二千莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏又分遣大夫謁者敎民煮木為酪【服䖍曰煮木實或曰如今餌术之屬也如淳曰作杏酪之屬也師古曰如說是也】酪不可食重為煩擾【師古曰重音直用反】流民入關者數十萬人置養澹官以稟之吏盜其稟【師古曰稟給也盜所給之物稟音彼甚反】饑死者什七八莽恥為政所致廼下詔曰予遭陽九之阸百六之會【師古曰此歷法應有災歲之期也事在律歷志】枯旱霜蝗饑饉薦臻蠻夷猾夏寇賊姦軌百姓流離予甚悼之害氣將究矣【師古曰究竟盡也】歲為此言以至於亡
       前漢書卷二十四上
       前漢書卷二十四上考證
       食貨志上煣木為耒○宋祁曰當為揉木云云○【臣照】按揉者必以火熨則其字從火亦未為非古字不傳于今者甚多他書引經與本文異者具有當存之以為經文古今異同之考不得据今經而駁古史也宋祁說未必然又按宋本宋祁語至當為揉木而止無玉篇以下云云今據凌本添
       餘二十畮以為廬舍○【臣召南】按井田畝數何休注公羊趙岐注孟子范甯注穀梁皆本此志之說惟鄭康成毛詩箋稍為不同詳見甫田孔疏
       其家衆男為餘夫亦以口受田如比○馬端臨曰志言受田之法與大司徒遂人所言畧同但言餘夫受田如比孟子言餘夫二十五畝朱子注俟其壯有室然後更受百畝之地則此二十五畝者十六以後十九以前所受田也
       學六甲五方書計之事注臣瓚云云○顧炎武曰六甲者四時六十甲子之類五方者九州嶽凟列國之名書者六書計者九數瓚說未盡
       移國學于少學○按少學即小學也下文諸侯歲貢少學之異者亦然
       及秦孝公用商君壞井田開阡伯注阡伯田間之道也○朱子開阡陌辨曰說者皆以開為開置之開言秦廢井田而始置阡陌非也按阡陌舊說謂田間之道蓋即周禮所云遂上之徑溝上之畛洫上之涂澮上之道也其水陸占地不為田者頗多先王非不惜而虛棄之所以正疆界止侵爭時蓄備水旱為永久之計也商君行苟且之政但見田為阡陌所束而耕者限于百畝是以奮然開之以盡人力地利故秦紀鞅傳皆云為田開阡陌封疆而賦稅平蔡澤亦曰决裂阡陌以靜生民之業也
       自天子以至封君湯沐邑○宋祁曰自天子當作自天下○【臣召南】按文如作自天下以至封君湯沐邑甚為不協宋意因下文言不領於天子之經費遂疑此作自天下耳又按史記平凖書原文云自天子以至封君湯沐邑皆各為私奉養不領於天下之經費文義甚順蓋大司農掌天下之經費若畿輔以内之山川園池市肆租稅則盡入少府為天子私藏其封君湯沐邑又各收以自供俱不領於大司農也此志作天子之經費子字係傳寫之訛
       好惡乖迕○惡監本訛逆從宋本改正
       漢興循而未改○馬端臨曰史既言高祖省賦而復言鹽鐵之賦仍秦者蓋當時封國至多山澤之利在諸侯王國者皆循秦賦法取以自豐非縣官經費所領也
       以趙過為搜粟都尉○搜監本訛今改正按百官表作騪
       用耦犁二牛三人○【臣召南】按周禮里宰賈疏曰周時未有牛耕至漢時趙過始敎民牛耕今鄭云合牛耦可知者或周末兼有牛耕至趙過乃絶人耦又按葉少蘊曰古耕而不犁後世變為犂法耦用人犁用牛過特為增損其數耳非用牛自過始也周必大曰疑耕犁起於春秋之世孔子有犁牛之言冉耕字伯牛月令出土牛示農耕早晩按葉周二說是但謂古耕而不犁耕犁起於春秋亦恐未確古藉田之禮曰三推不用犁安用推乎
       故平都令光敎過以人輓犁○【臣召南】按以人代牛輓犁始此唐夏州都督王方翼為耦耕法張機楗力省而見功多宋武允成獻踏犁不用牛以人力運之皆人輓犁之遺式也
       課得穀皆多其旁田畮一斛以上○顧炎武曰蓋壖地乃久不耕之地地力有餘其收必多所以作代田之法也
       陿小漢家制度以為疏濶注師古曰莽以漢家制度為泰疏濶而更之令陿小○【臣照】按顔注非也蓋陿小者即鄙陋之意言鄙陋漢制謂為疏濶不詳備也
       前漢書卷二十四上考證