卷四十八

惜之夫立君臣等上下使父子有禮六親有紀【師古曰紀理也】此非天之所為人之所設也夫人之所設不為不立不植則僵不修則壞【師古曰植建也僵偃也音疆】筦子曰【師古曰筦與管同管子管仲也】禮義廉耻是謂四維四維不張國乃滅亡使筦子愚人也則可筦子而少知治體則是豈可不為寒心哉【師古曰若以管子為愚人其言不實則無禮義廉耻可也若以管子為微識治體則當寒心而憂之】秦滅四維而不張故君臣乖亂六親殃戮姦人並起萬民離叛凡十三歲而社稷為虚【師古曰虚讀曰墟謂丘墟】今四維猶未備也故姦人幾幸而衆心疑惑【師古曰幾讀曰冀次下亦同】豈如今定經制【師古曰經常也】令君君臣臣【師古曰君為君德臣為臣道】上下有差父子六親各得其宜姦人亡所幾幸而羣臣衆信上不疑惑【師古曰衆信謂共為忠信也】此業壹定世世常安而後有所持循矣【師古曰執持而順行之】若夫經制不定是猶度江河亡維楫【師古曰維所以繫舩楫所以刺舩也詩云紼纚維之楫音集又音接】中流而遇風波舩必覆矣【師古曰覆音芳目反】可為長太息者此也夏為天子十有餘世而殷受之殷為天子二十餘世而周受之周為天子三十餘世而秦受之秦為天子二世而亡人性不甚相遠也【師古曰遠音于萬反】何三代之君有道之長而秦無道之暴也其故可知也古之王者太子廼生固舉以禮【師古曰廼始也】使士負之有司齊肅端冕【師古曰齊讀曰齋】見之南郊見于天也【師古曰見音胡電反】過闕則下過廟則趨孝子之道也故自為赤子而教固已行矣【師古曰赤子言其新生未有眉髪其色赤○劉奉世曰人生則有眉髪矣顔說誤匐匍入井又非所謂新生也嬰兒體色赤故曰赤子耳】昔者成王幼在繦抱之中召公為太保周公為太傅太公為太師保保其身體傅傅之德義師道之教訓【師古曰保安也傅輔也道讀曰導其下亦同】此三公之職也于是為置三少皆上大夫也曰少保少傅少師是與太子宴者也【師古曰宴謂安居】故廼孩提有識三公三少固明孝仁禮義以道習之【師古曰孩小兒也提謂提撕之】逐去邪人不使見惡行于是皆選天下之端士【師古曰端正也直也】孝悌博聞有道術者以衛翼之【師古曰悌音徒繼反】使與太子居處出入故太子廼生而見正事聞正言行正道左右前後皆正人也夫習與正人居之不能毋正猶生長于齊不能不齊言也習與不正人居之不能毋不正猶生長于楚之地不能不楚言也故擇其所耆必先受業廼得嘗之【師古曰耆讀曰嗜】擇其所樂必先有習廼得為之孔子曰少成若天性習貫如自然【師古曰貫亦習也音工宦反】及太子少長知妃色【師古曰妃色妃匹之色】則入于學學者所學之官也【師古曰官謂官舍】學禮曰帝入東學上親而貴仁則親疎有序而恩相及矣帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝入西學上賢而貴德則聖智在位而功不遺矣帝入北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不隃矣【師古曰隃與踰同謂越制○宋祁曰注末當添也字】帝入太學承師問道退習而考於太傅太傅罰其不則而匡其不及【師古曰則法也匡正也】則德智長而治道得矣此五學者既成于上則百姓黎民化輯于下矣【師古曰輯與集同輯和也】及太子既冠成人免于保傅之嚴則有記過之史【師古曰有過則記】徹膳之宰【師古曰有闕則諫】進善之旌【師古曰進善言者立于旌下】誹謗之木【師古曰譏惡事者書之于木】敢諫之鼓【師古曰欲顯諫者則擊鼓】瞽史誦詩工誦箴諫【師古曰瞽無目者也工習樂者也】大夫進謀士傳民語習與智長故切而不媿【師古曰每被切磋故無大過可耻媿之事】化與心成故中道若性三代之禮春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也【師古曰朝日以朝夕月以暮皆迎其初出也下朝音直遥反】春秋入學坐國老執醬而親餽之【師古曰餽與饋同】所以明有孝也行以鸞和【師古曰鸞和車上鈴也解在禮樂志】步中采齊【師古曰樂詩名也字或作薺又作茨並音律私反】趣中肆夏【師古曰亦樂詩名趣讀曰趨趨疾步也凡言中者謂與其節相應也並音竹仲反】所以明有度也其于禽獸見其生不食其死聞其聲不食其肉故遠庖厨所以長恩且明有仁也【師古曰遠音于萬反長音竹兩反】夫三代之所以長久者以其輔翼太子有此具也及秦而不然其俗固非貴辭讓也所上者告訐也【師古曰訐謂面相斥罪也音居謁反】固非貴禮義也所上者刑罰也使趙高傅胡亥而教之獄所習者非斬劓人則夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠諫者謂之誹謗深計者謂之妖言其視殺人若艾草菅然【師古曰艾讀曰刈菅茅也音姦】豈惟胡亥之性惡哉彼其所以道之者非其理故也【師古曰道讀曰導】鄙諺曰不習為吏視已成事又曰前車覆後車誡夫三代之所以長久者其已事可知也【師古曰已事已往之事】然而不能從者是不法聖智也【師古曰法謂則而效之】秦世之所以亟絶者其轍跡可見也【師古曰亟急也音居力反車跡曰轍】然而不避是後車又將覆也夫存亡之變治亂之機其要在是矣天下之命縣于太子太子之善在于早諭教與選左右【師古曰諭曉告也與猶及也】夫心未濫而先諭教則化易成也開于道術智誼之指則教之力也若其服習積貫則左右而已【師古曰貫音工宦反】夫胡粤之人生而同聲耆欲不異【師古曰耆讀曰嗜】及其長而成俗累數譯而不能相通行有雖死而不相為者【蘇林曰言其人之行不能易事相為處○宋祁曰浙本無者字為是不但成語亦與注會】則教習然也臣故曰選左右早諭教最急夫教得而左右正則太子正矣【○宋祁曰越本得字上有有字】太子正而天下定矣書曰一人有慶兆民賴之【師古曰周書呂刑之辭也一人天子也言天子有善則兆庶獲其利】此時務也凡人之智能見已然不能見將然【師古曰將然謂欲有其事】夫禮者禁於將然之前而法者禁於已然之後是故法之所用易見而禮之所為生難知也若夫慶賞以勸善刑罰以懲惡先王執此之政堅如金石行此之令信如四時據此之公無私如天地耳豈顧不用哉【師古曰顧猶反也】然而曰禮云禮云者貴絶惡于未萌而起教于微眇【師古曰眇細小也】使民日遷善遠辠而不自知也【師古曰見善則遷畏辠而離】孔子曰聽訟吾猶人也必也使毋訟乎【師古曰論語載孔子之言也言使吾聽訟與衆人齊等然能先以德義化之使其無訟】為人主計者莫如先審取舍【師古曰取謂所擇用也舍謂所弃置也】取舍之極定於内而安危之萌應於外矣【師古曰極中也萌始生也】安者非一日而安也危者非一日而危也皆以積漸然不可不察也人主之所積在其取舍【○宋祁曰浙本舍字下有中字音當丁仲反上言審此言中理自明白】以禮義治之者積禮義以刑罰治之者積刑罰刑罰積而民怨背禮義積而民和親故世主欲民之善同而所以使民善者或異或道之以德教或之以法令【師古曰道讀曰導與驅同下類此】道之以德教者德教洽而民氣樂敺之以法令者法令極而民風哀哀樂之感禍福之應也秦王之欲尊宗廟而安子孫與湯武同然而湯武廣大其德行六七百歲而弗失秦王治天下十餘歲則大敗此亡它故矣湯武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣夫天下大器也今人之置器置諸安處則安置諸危處則危天下之情與器亡以異在天子之所置之湯武置天下于仁義禮樂而德澤洽禽獸草木廣裕【師古曰裕饒也】德被蠻貊四夷累子孫數十世此天下所共聞也秦王置天下于法令刑罰德澤亡一有而怨毒盈于世下憎惡之如仇讐旤幾及身子孫誅絶【師古曰幾音鉅依反】此天下之所共見也是非其明效大驗邪人之言曰聽言之道必以其事觀之則言者莫敢妄言今或言禮誼之不如法令教化之不如刑罰人主胡不引殷周秦事以觀之也【師古曰胡何也】人主之尊譬如堂羣臣如陛衆庶如地故陛九級上廉遠地則堂高【師古曰級等也廉側隅也】陛亡級廉近地則堂卑高者難攀卑者易陵【師古曰陵乘也】理埶然也故古者聖王制為等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然後有官師小吏【師古曰官師一官之長】延及庶人等級分明而天子加焉故其尊不可及也里諺曰欲投鼠而忌器此善諭也鼠近于器尚憚不投恐傷其器况于貴臣之近主乎【師古曰近音其靳反】廉耻節禮以治君子故有賜死而亡戮辱是以黥劓之辠不及大夫以其離主上不遠也禮不敢齒君之路馬蹵其芻者有罰【師古曰齒謂審其齒歲也芻所食之草也蹵音千六反】見君之几杖則起遭君之乘車則下入正門則趨君之寵臣雖或有過刑戮之辠不加其身者尊君之故也此所以為主上豫遠不敬也【師古曰遠離也】所以體貌大臣而厲其節也【師古曰體貌謂加禮容而敬之】今自王侯三公之貴皆天子之所改容而禮之也古天子之所謂伯父伯舅也【師古曰天子呼諸侯長者同姓則曰伯父異姓則曰伯舅伯長也】而今與衆庶同黥劓髠刖笞傌棄市之法【蘇林曰傌音罵】然則堂不亡陛虖被戮辱者不泰迫虖【師古曰迫迫天子也】廉耻不行大臣無廼握重權大官而有徒隸亡耻之心虖夫望夷之事二世見當以重法者【如淳曰決罪曰當閻樂殺二世于望夷宫本由秦制無忌上之風也○劉奉世曰趙高殺二世蓋又以法定其罪】投鼠而不忌器之習也臣聞之履雖鮮不加于枕冠雖敝不以苴履【師古曰苴者履中之藉也音子余反○宋祁曰苴當作子汝反】夫嘗已在貴寵之位天子改容而體貌之矣吏民嘗俯伏以敬畏之矣今而有過帝令廢之可也退之可也賜之死可也滅之可也若夫束縛之係緤之【師古曰緤謂以長繩係之也緤音先列反】輸之司寇編之徒官【師古曰司寇主刑罰之官編次列也】司寇小吏詈罵而榜笞之【師古曰榜音彭】殆非所以令衆庶見也夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦廼可以加此也【蘇林曰知其有一旦之刑】非所以習天下也非尊尊貴貴之化也夫天子之所嘗敬衆庶之所嘗寵死而死耳賤人安宜得如此而頓辱之哉豫讓事中行之君智伯伐而滅之【師古曰行音戶剛反】移事智伯及趙滅智伯豫讓釁面吞炭【鄭氏曰釁漆面以易貌吞炭以變聲也師古曰釁熏也以毒藥熏之○劉奉世曰釁謂以物塗之取以釁鼔故謂之釁爾訓熏與漆皆非也】必報襄子五起而不中人問豫子豫子曰中行衆人畜我我故衆人事之智伯國士遇我我故國士報之故此一豫讓也反君事讐行若狗彘已而抗節致忠行出虖列士人主使然也故主上遇其大臣如遇犬馬彼將犬馬自為也如遇官徒彼將官徒自為也頑頓亡耻【師古曰頓音鈍】奊詬亡節【師古曰奊詬謂無志分也奊音胡結反詬音后】廉耻不立且不自好【師古曰自好猶自喜也好音呼倒反】苟若而可【師古曰若猶然】故見利則逝見便則奪【師古曰逝往也】主上有敗則因而挻之矣【服䖍曰音挻起也師古曰挻式延反】主上有患則吾苟免而已立而觀之耳有便吾身者則欺賣而利之耳人主將何便于此【師古曰此于人主為不便也便音頻面反】羣下至衆而主上至少也所託財器職業者粹于羣下也【師古曰粹純也言其埶悉在羣下】俱亡耻俱苟妄則主上最病故古者禮不及庶人刑不至大夫所以厲寵臣之節也古者大臣有坐不廉而廢者不謂不廉曰簠簋不飾【師古曰簠簋所以盛飯也方曰簠圓曰簋簠音甫又音扶簋音軌】坐汙穢淫亂男女亡别者不曰汙穢曰帷薄不脩坐罷軟不勝任者不謂罷軟曰下官不職【師古曰罷廢于事也軟弱也罷讀曰疲軟音人兖反】故貴大臣定有其辠矣猶未斥然正以謼之也【師古曰謼古呼字】尚遷就而為之諱也故其在大譴大何之域者【師古曰譴責也何問也域界局也】聞譴何則白冠氂纓【鄭氏曰以毛作纓白冠喪服也】盤水加劒造請室而請辠耳【應劭曰請室請罪之室蘇林曰音絜清胡公漢官車駕出有請室令在前先驅此官有别獄也如淳曰水性平若已有正罪君以平法治之也加劒當以自刎也或曰殺牲者以盤水取頸血故示若此也師古曰應如二說皆是】上不執縛係引而行也其有中罪者聞命而自弛【師古曰中罪非大非小也弛廢也自廢而死弛音式爾反】上不使人頸盭而加也【蘇林曰不戾其頸而親加刀鋸也師古曰盭古戾字音廬結反】其有大辠者聞命則北面再拜跪而自裁【師古曰裁謂自刑殺也】上不使捽抑而刑之也【師古曰捽持頭髪也抑謂按之也捽音才兀反】曰子大夫自有過耳【服䖍曰子者男子美號】吾遇子有禮矣遇之有禮故羣臣自憙【師古曰憙讀曰喜音許吏反憙好也好為志氣也○宋祁曰王仲弓謂憙字宜曰喜讀為憙】嬰以廉耻故人矜節行【師古曰嬰加也矜尚也】上設廉耻禮義以遇其臣而臣不以節行報其上者則非人類也故化成俗定則為人臣者主耳忘身【孟康曰唯為主耳不念其身】國耳忘家公耳忘私利不苟就害不苟去唯義所在上之化也故父兄之臣誠死宗廟法度之臣誠死社稷輔翼之臣誠死君上守圄扞敵之臣誠死城郭封疆故曰聖人有金城者比物比志也【李奇曰志記也凡此上陳廉耻之事皆古記也如淳曰比謂比方也使忠臣以死社稷之志比于金城也師古曰二家之說皆非也此言聖人厲此節行以御羣下則人皆懷德戮力同心國家安固不可毁抜若金城也尋其下文義可曉矣】彼且為我死故吾得與之俱生彼且為我亡故吾得與之俱存夫將為我危故吾得與之皆安【師古曰夫夫人也亦猶彼人耳夫音扶】顧行而忘利守節而仗義故可以託不御之權可以寄六尺之孤【應劭曰言念主忘身憂國忘家如此可託權柄不須復制禦也六尺之孤未能自立者也】此厲廉耻行禮誼之所致也主上何喪焉【師古曰如此則于主上無所失】此之不為而顧彼之久行【服䖍曰彼謂亡國也師古曰顧反也久謂久行之也言何不為投鼠忌器之法而反久行無陛級之事】故曰可為長太息者此也【師古曰誼上疏言可為長太息者六今此至三而止蓋史家直取其要切者耳故下贊云掇其切于世事者著于傳】是時丞相絳侯周勃免就國人有告勃謀反逮繫長安獄治卒亡事復爵邑故賈誼以此譏上上深納其言養臣下有節是後大臣有罪皆自殺不受刑至武帝時稍復入獄自甯成始初文帝以代王入即位後分代為兩國立皇子武為代王參為太原王小子勝則梁王矣後又徙代王武為淮陽王而太原王參為代王盡得故地居數年梁王勝死亡子誼復上疏曰陛下即不定制如今之埶不過一傳再傳【服䖍曰一二傳世也】諸侯猶且人恣而不制豪植而大強【師古曰植立也】漢法不得行矣陛下所以為蕃扞及皇太子之所恃者唯淮陽代二國耳【師古曰蕃翰得宜則嗣王安固故云皇太子之所恃也】代北邊匈奴與強敵為鄰能自完則足矣而淮陽之比大諸侯厪如黑子之著面【師古曰黑子今所謂黶子也著音直畧反】適足以餌大國耳【師古曰餌謂為其所吞食】不足以有所禁禦方今制在陛下制國而令子適足以為餌豈可謂工哉人主之行異布衣布衣者飾小行競小廉以自託于鄉黨人主唯天下安社稷固不耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如蝟毛而起【師古曰蝟蟲名也其毛為刺音謂】以為不可故蔪去不義諸侯而虚其國【如淳曰不誼諸侯彭越黥布等師古曰蔪讀與芟同謂芟刈之】擇良日立諸子雒陽上東門之外【師古曰諸侯國皆在關東故于東門外立之也東面最北出門曰上東門】畢以為王而天下安【師古曰畢猶盡○宋祁曰注末當有也字】故大人者不牽小行以成大功今淮南地遠者或數千里越兩諸侯【師古曰越過也兩諸侯梁及淮陽】而縣屬於漢【師古曰為縣而屬漢○劉奉世曰縣讀如懸】其吏民繇役往來長安者自悉而補中道衣敝【應劭曰自悉其家資財補縫作衣師古曰悉盡也○宋祁曰新書云自悉以補行】錢用諸費稱此【師古曰稱音尺孕反】其苦屬漢而欲得王至甚逋逃而歸諸侯者已不少矣其埶不可久臣之愚計願舉淮南地以益淮陽而為梁王立後割淮陽北邊二三列城與東郡以益梁【孟康曰列城縣】不可者可徙代王而都雎陽梁起于新郪以北著之河【師古曰新郪潁川縣也郪音千移反著音直畧反】淮陽包陳以南揵之江【晉灼曰包取也如淳曰揵謂立封界也或曰揵接也師古曰揵音鉅偃反】則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀梁足以扞齊趙淮陽足以禁吳楚陛下高枕終亡山東之憂矣此二世之利也【如淳曰從誼言可二世安耳師古曰言帝身及太子嗣位之時】當今恬然適遇諸侯之皆少【師古曰恬安也少謂年少】數歲之後陛下且見之矣夫秦日夜苦心勞力以除六國之禍今陛下力制天下頤指如意【如淳曰但動頤指麾則所欲皆如意○劉奉世曰頤指兩事】高拱以成六國之旤難以言智苟身亡事畜亂宿旤熟視而不定【師古曰畜讀曰蓄○宋祁曰熟字舊本無灬後孰計亦無火當去四點】萬年之後傳之老母弱子將使不寧不可謂仁臣聞聖主言問其臣而不自造事【師古曰欲發言則問其臣】故使人臣得畢其愚忠唯陛下財幸【師古曰財與裁同裁擇而幸從其言】文帝于是從誼計廼徙淮陽王武為梁王北界泰山西至高陽得大縣四十餘城徙城陽王喜為淮南王撫其民時又封淮南厲王四子皆為列侯誼知上必將復王之也上疏諫曰竊恐陛下接王淮南諸子【孟康曰接音挾挾持欲王淮南諸子也臣瓚曰謂以恩接待而王之師古曰二說皆非也謂接今時當即王之言不久也接猶續也猶今人言續復爾】曾不與如臣者孰計之也淮南王之悖逆亡道天下孰不知其辠【師古曰悖惑也音布内反】陛下幸而赦遷之自疾而死天下孰以王死之不當今奉尊罪人之子適足以負謗于天下耳【師古曰言若尊王其子則是厲王無罪漢枉殺之】此人少壯豈能忘其父哉【師古曰少壯猶言稍長大】白公勝所為父報仇者大父與伯父叔父也【師古曰白公楚平王之孫太子建之子也大父即祖謂平王也伯父叔父平王諸子也事見春秋傳】白公為亂非欲取國代主也發忿快志剡手以衝仇人之匈【師古曰剡利也音弋冉反】固為俱靡而已【師古曰言與仇人俱滅斃也靡碎也音武彼反○宋祁曰越本靡武皮反】淮南雖小黥布常用之矣漢存特幸耳【師古曰言漢之勝布得存此直天幸耳】夫擅仇人足以危漢之資于策不便【師古曰言假四子以資權則當危漢】雖割而為四四子一心也予之衆積之財此非有子胥白公報于廣都之中即疑有剸諸荆軻起于兩柱之間【師古曰剸諸刺吳王荆軻刺秦皇事見春秋傳及燕丹子也】所謂假賊兵為虎翼者也【應劭曰周書云無為虎傅翼將飛入邑擇人而食之】願陛下少留計梁王勝墜馬死【李奇曰文三王傳言揖此言勝為有兩名】誼自傷為傅無狀【師古曰無善狀】常哭泣後歲餘亦死賈生之死年三十三矣後四歲齊文王薨亡子文帝思賈生之言廼分齊為六國盡立悼惠王子六人為王又遷淮南王喜于城陽而分淮南為三國盡立厲王三子以王之後十年文帝崩景帝立三年而吳楚趙與四齊王合從舉兵【韋昭曰四齊王膠東膠西菑川濟南也師古曰從音子容反】西鄉京師【師古曰鄉讀曰嚮】梁王扞之卒破七國至武帝時淮南厲王子為王者兩國亦反誅孝武初立舉賈生之孫二人至郡守賈嘉最好學世其家【師古曰言繼其家業】
       贊曰劉向稱賈誼言三代與秦治亂之意其論甚美通達國體雖古之伊管未能遠過也【師古曰伊尹尹管管仲】使時見用功化必盛為庸臣所害甚可悼痛追觀孝文玄默躬行以移風俗【師古曰躬行謂身親儉約之行也自追觀以下並史家之詞】誼之所陳略施行矣及欲改定制度以漢為土德色上黄數用五及欲試屬國施五餌三表以係單于【師古曰賈誼書謂愛人之狀好人之技仁道也信為大操常義也愛好有實已諾可期十死一生彼將必至此三表也賜之盛服車乘以壞其目賜之盛食珍味以壞其口賜之音樂婦人以壞其耳賜之高堂邃宇倉庫奴婢以壞其腹于來降者上以召幸之相娛樂親酌而手食之以壞其心此五餌也○宋祁曰注文常義監本及新書皆云帝義也】其術固以疏矣誼亦天年早終雖不至公卿未為不遇也凡所著述五十八篇掇其切于世事者著于傅云【師古曰掇拾也音丁活反】
       前漢書卷四十八
       前漢書卷四十八考證
       賈誼傳謂隨夷溷兮謂跖蹻廉○按史記作世謂隨夷溷兮謂盜跖廉文選作謂隨夷為溷兮謂跖蹻為廉其他字句俱有同異今但據本書校正
       誶曰○按史記作訊曰文選從之又如偭蟂獺史記作彌融爚遥增撃而去之史記作搖增翮文選作遙矰繳
       服似鴞○【臣召南】按史記云楚人命鴞曰服是一物二名漢書云似鴞則二物矣
       單閼之歲四月孟夏○按史記作單閼之歲兮以下凡起句俱有兮字此班氏所刪也又按文選注文帝六年歲在丁卯
       是時匈奴強云云○【臣召南】按自此以下並漢書所詮叙也史記賈生與屈原同傳于經國之才救時之論㮣未及錄故特詳補之其治安策及上書並賈子新書文刪節以入傳
       可為流涕者二○王應麟曰其一謂匈奴有可制之策而不用也其二論足食勸農班氏不載于傳而載之食貨志
       可為長太息者六○王應麟曰新書言庶人上僭班氏取為太息之一秦俗經制二篇不以為太息而班氏取為太息之二諭教太子是為太息之三體貌大臣是為太息之四又等齊篇論名分不正又銅布篇論收銅鑄錢此二者皆太息之說班氏削等齊篇不取而載銅布篇于食貨志故六太息止載三篇
       夫樹國固必相疑之埶注鄭氏臣瓚云云師古曰鄭說是也○【臣召南】按如鄭說則本文固字應倒在必字之下于義不順如瓚說則樹國固當一讀于義甚長師古取鄭說似誤
       上數爽其憂○顧炎武曰謂秦之所憂在孤立而漢之所憂在諸侯漢初之所憂在異姓而今之所憂在同姓
       貫高利幾之謀不生○【臣召南】按利幾事見高紀幾本楚將降而封于潁川疑懼遂反高帝撃破之
       陛下何不試以臣為屬國之官○眞德秀曰此文下新書言三表五餌而史削之又威令不信可為流涕者此也下新書言天子之相號為丞相諸侯之臣號為丞相云云是臣主非有相臨之分尊卑之經也可為長太息者此也而史削之
       擇良日立諸子雒陽上東門之外注師古曰諸侯國皆在關東云云○【臣召南】按諸侯並在關東固不必言此文謂雒陽上東門也考高紀帝雖自雒陽入都關中而六年封子肥齊王七年立子如意代王九年徙王趙十一年立子恒代王子恢梁王子友淮陽王帝實在雒陽行封册也惟立子長淮南王十二年立子建燕王則帝在長安耳賈生從其最多者言之雒陽亦有上東門與長安門同名以地勢言之燕趙代在雒陽東北齊梁在其東吳楚淮南則在其東南也
       前漢書卷四十八考證
       <史部,正史類,前漢書>