卷五十六

廹蹵民【師古曰蹵音子育反】民日削月朘【孟康曰朘音揎謂轉蹇踧也蘇林曰朘音鐫石俗語謂縮肭為朘縮師古曰孟說是也揎音宣踧音子六反】以大窮富者奢侈羨溢貧者窮急愁苦【師古曰羨饒也讀與衍同音弋戰反】窮急愁苦而上不救則民不樂生民不樂生尚不避死安能避罪此刑罰之所以蕃而姦邪不可勝者也【師古曰蕃多也音扶元反】故受祿之家食祿而已不與民爭業然後利可均布而民可家足此上天之理而亦太古之道天子之所宜法以為制大夫之所當循以為行也故公儀子相魯【師古曰公儀休】之其家見織帛怒而出其妻食於舍而茹葵慍而拔其葵【師古曰食菜曰茹音汝】曰吾已食祿又奪園夫紅女利虖【師古曰紅讀曰工】古之賢人君子在列位者皆如是是故下高其行而從其敎民化其廉而不貪鄙及至周室之衰其卿大夫緩於誼而急於利亡推讓之風而有爭田之訟故詩人疾而刺之曰節彼南山惟石巖巖赫赫師尹民具爾瞻【師古曰小雅節南山之詩也節高峻貌巖巖積石貌赫赫顯盛也師尹周太師尹氏也言三公之位人所瞻仰若山之高也節音才結反】爾好誼則民鄉仁而俗善【師古曰爾汝也鄉讀曰嚮】爾好利則民好邪而俗敗由是觀之天子大夫者下民之所視效遠方之所四面而内望也近者視而放之【師古曰放依也音甫往反】遠者望而效之豈可以居賢人之位而為庶人行哉夫皇皇求財利常恐乏匱者庶人之意也【師古曰皇皇急速之貌也】皇皇求仁義常恐不能化民者大夫之意也易曰負且乘致宼至【師古曰此易解卦六三爻辭也】乘車者君子之位也負擔者小人之事也此言居君子之位而為庶人之行者其患禍必至也若居君子之位當君子之行則舍公儀休之相魯亡可為者矣【師古曰舍廢也言為君子之行者當如公儀休若廢其所行則無可為也】春秋大一統者天地之常經古今之通誼也【師古曰一統者萬物之統皆歸於一也春秋公羊傳隱公元年春王正月何言乎王正月大一統也此言諸侯皆係統天子不得自專也】今師異道人異論百家殊方指意不同是以上亡以持一統法制數變下不知所守臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者皆絶其道勿使並進邪辟之說滅息【師古曰辟讀曰僻】然後統紀可一而法度可明民知所從矣對既畢天子以仲舒為江都相事易王易王帝兄素驕好勇仲舒以禮誼匡正王敬重焉久之王問仲舒曰粤王句踐與大夫泄庸種蠡謀伐吳【師古曰種大夫種也蠡范蠡也種音之勇反蠡音禮】遂滅之孔子稱殷有三仁寡人亦以為粤有三仁【師古曰泄庸一也大夫種二也范蠡三也】桓公决疑於管仲寡人决疑於君仲舒對曰臣愚不足以奉大對【師古曰大對謂對大問也】聞昔者魯君問柳下惠【師古曰魯大夫展禽也柳下所食采邑之名惠諡也】吾欲伐亝何如柳下惠曰不可歸而有憂色曰吾聞伐國不問仁人此言何為至於我哉徒見問爾且猶羞之【師古曰徒但也】况設詐以伐吳虖繇此言之粤本無一仁夫仁人者正其誼不謀其利明其道不計其功是以仲尼之門五尺之童羞稱五伯【師古曰伯讀曰霸次下亦同】為其先詐力而後仁誼也苟為詐而已故不足稱於大君子之門也【張晏曰仲尼之門故稱大也】五伯比於他諸侯為賢其比三王猶武夫之與美玉也【應劭曰武夫石而似玉者】王曰善仲舒治國以春秋災異之變推隂陽所以錯行故求雨閉諸陽縱諸隂其止雨反是【師古曰謂若閉南門禁舉火及開北門水灑人之類是也】行之一國未嘗不得所欲中廢為中大夫先是遼東高廟長陵高園殿災仲舒居家推說其意屮稾未上【師古曰所作起草為稾也】主父偃仲舒私見嫉之竊其書而奏焉上召視諸儒【師古曰視讀曰示】仲舒弟子呂步舒【○宋祁曰古人舒作昌】不知其師書以為大愚於是下仲舒吏當死詔赦之仲舒遂不敢復言災異仲舒為人廉直是時方外攘四夷【師古曰攘郤也】公孫弘治春秋不如仲舒而弘希世用事【師古曰希觀相也】位至公卿仲舒以弘為從設弘嫉之膠西王亦上兄也尤縱恣數害吏二千石弘乃言於上曰獨董仲舒可使相膠西王膠西王聞仲舒【師古曰素聞其賢也】大善待之【○宋祁曰古本大字下有儒字且謂依古本存儒字則顔不當於仲舒下作注此盖顔注時已失儒字矣】仲舒恐久獲辠病免凡相兩國輒事驕王正身以率下數上疏諫爭敎令國中所居而治及去位歸居終不問家產業以脩學著書為事仲舒在家朝廷如有大議【○宋祁曰古本無如字】使使者及廷尉張湯就其家而問之其對皆有明灋自武帝初立魏其武安侯為相而隆儒矣及仲舒對冊推明孔氏抑黜百家立學校之官【師古曰校音下敎反】州郡舉材孝廉皆自仲舒發之年老以夀終於家家徙茂陵子及孫皆以學至大官仲舒所著皆明經術之意及上疏條敎凡百二十三篇而說春秋事得失聞舉玉杯蕃露清明竹林之屬【師古曰皆其所著書名也杯音布回反蕃音扶元反】復數十篇十餘萬言皆傳於後世掇其切當世施朝廷者著于篇【師古曰掇采拾也音丁活反】
       贊曰劉向稱董仲舒有王佐之材雖伊呂亡以加【師古曰伊伊尹呂呂望也】筦晏之屬伯者之佐殆不及也【師古曰筦筦仲也晏晏嬰也伯者齊桓晉文之屬也伯讀曰霸】至向子歆以為伊呂乃聖人之耦【師古曰耦對也○宋祁曰越本無乃字】王者不得則不興故顔淵死孔子曰噫天喪余【師古曰事見論語噫歎聲也言失其輔佐也噫音於其反】唯此一人為能當之自宰我子贛子游子夏不與焉【師古曰與讀曰豫】仲舒遭漢承秦滅學之後六經離析下帷發憤潛心大業令後學者有所統壹為羣儒首然考其師友淵源所漸猶未及虖游夏【師古曰漸浸潤也游子游夏子夏也】而曰筦晏弗及伊呂不加過矣至向曾孫龔篤論君子也以歆之言為然
       前漢書卷五十六
       前漢書卷五十六考證
       董仲舒傳廣川人也○【臣召南】按志廣川屬信都國今直隸棗強縣有廣川鎮與景州相近即漢廣川故縣
       書曰白魚入于王舟有火復于王屋流為烏注今文尚書泰誓之詞○按伏生今文無泰誓篇此偽泰誓文也西京諸儒並信以為真故白魚赤烏之說司馬遷亦据以入周本紀
       今臨政而願治七十餘歲矣○【臣召南】按仲舒對策之年先儒疑而未定漢書武紀載于元光元年與公孫宏並列既失之太後通鑑据史記武帝即位為江都相之文載于建元元年與嚴助並列亦失之太前若以仲舒此文推之則在建元五年也計漢元年至建元三年為七十歲而五年始置五經博士即傳所謂推明孔氏抑黜百家立學校之官也至元光元年初令郡國舉孝廉各一人即傳所謂州郡舉茂才孝廉也若在建元元年豈得云七十餘歲乎
       與大夫泄庸種蠡謀伐吳○【臣召南】按泄庸師古無注疑即國語所謂舌庸者與苦成文種范蠡臯如並為大夫稱五大夫吳晉之會黄池也舌庸與蠡率師沿海泝淮以絶吳路泄與舌音相近而字異耳
       仲舒弟子呂步舒○宋祁曰古人舒作昌○按人字當作本又按呂步舒本書儒林傳及史記並同宋祁所見之古本作步昌者非也
       其對皆有明法○【臣召南】按藝文志有公羊董仲舒治獄十六篇王充曰仲舒表春秋之義稽合于律無乖異者應劭曰朝廷遣廷尉湯問得失於是作春秋决獄二百三十二事動以經對即其事也隋唐志尚有十卷
       玉杯蕃露清明竹林之屬注師古曰皆其所著書名也○【臣召南】按玉杯以下並是書名而今所傳十七卷玉杯第二竹林弟三凡八十二篇總名蕃露此先儒所以疑其書或後人採綴以成也蕃露之義崔豹曰古冕之旒似露而垂
       前漢書卷五十六考證
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