卷五十七下

也文王重易六爻窮理盡性縣於後世其道和順易續而明孔子得錯其象而彖其辭也師古曰統業直言所垂之業其理至順故令後嗣易繼之耳非謂演易也】是以業隆於繦保而崇冠乎二后【孟康曰繦保謂成王也二后謂文武也周公負成王以致太平功德冠於文武者遵成法易故也】揆厥所元終都攸卒【師古曰元始也都於也攸所也卒亦終也言度其所始究其所終也】未有殊尤絶迹可考於今者也【師古曰尤異也考校也言不得與漢校其德也】然猶躡梁甫登太山建顯號施尊名大漢之德逢涌原泉沕潏曼羨【師古曰逢讀曰㷭言如㷭火之升原泉之流也沕潏曼羨盛大之意也沕音勿潏音聿羨音弋扇反】旁魄四塞雲布霧散【師古曰旁魄廣被也魄音步各反】上暢九垓下泝八埏【服䖍曰暢達也垓重也天有九重如淳曰淮南云若士謂盧敖吾與汗漫期乎九垓之上孟康曰泝流也埏地之八際也言德上達於九重之天下流於地之八際師古曰埏本音延合韻音弋戰反淮南子作八夤也】懷生之類沾濡浸潤恊氣横流武節焱逝【師古曰言和氣横被四表威武如焱之盛】邇陿游原迥濶泳末【孟康曰邇近也原本也迥遠也濶廣也泳浮也恩德比之於水近者游其原遠者浮其末也】首惡鬱沒闇昧昭晣【師古曰始為惡者皆即湮滅素暗昧者皆得光明也晰音之舌反】昆蟲闓懌囬首面内【文頴曰闓懌皆樂也師古曰闓讀曰凱言四方幽遐皆懷和樂回首革面而内嚮也】然后囿騶虞之珍羣徼麋鹿之怪獸【師古曰言騶虞自擾而充苑囿怪獸自來若入徼塞言符瑞之盛也徼音工釣反○劉奉世曰此言騶虞可致於囿中怪獸可驅於徼外耳】導一莖六穗於庖【鄭氏曰導擇也一莖六穗謂嘉禾之米於庖厨以供祭祀也】犧雙觡共抵之獸【服䖍曰犧牲也觡角也抵本也武帝獲白麟兩角共一本因以為牲也○宋祁曰觡音居額反】獲周餘放龜於岐【文頴曰周放畜餘龜於池沼之中至漢得之於岐山之旁龜能吐故納新千歲不死也】招翠黄乘龍於沼【張揖曰乘龍四龍也孟康曰翠黄乘黄也龍翼馬身黄帝乘之而仙言見乘黄而招呼之禮樂志曰訾黄其何不來下余吾渥洼水中出神馬故曰乘龍於沼也師古曰此說非也言招致翠黄及乘龍於池沼耳乘音食證反春秋傳曰帝賜之乘龍○劉奉世曰此則下文黄龍一瑞也翠黄言其色翠而黄非别物】鬼神接靈圉賓於閒舘【文頴曰是時上求神仙之人得上郡之巫長陵女子能與鬼神交接治病輒愈置於上林苑中號曰神君有似於古之靈圉禮待之於閒舘舍中也師古曰閒讀曰閑○劉奉世曰鬼神接下疑少三字】奇物譎詭俶儻窮變【師古曰俶音吐歷反】欽哉符瑞臻茲猶以為薄不敢道封禪蓋周躍魚隕杭休之以燎【應劭曰杭舟也休美也師古曰燎祭天也謂武王伐紂白魚入于王舟俯取以燎】微夫斯之為符也以登介丘不亦恧乎【服䖍曰介大也丘山也言周以白魚為瑞登太山封禪不亦慙乎】進攘之道何其爽與【張揖曰進周也攘漢也爽差也言周未可封禅而封為進漢可封禪而不為為攘也師古曰攘古讓字】於是大司馬進曰【文頴曰大司馬上公故先進議也】陛下仁育羣生義征不譓【文頴曰譓順也】諸夏樂貢百蠻執贄【師古曰夏大也諸夏謂中國之人比蠻夷為大也】德牟往初功無與二【師古曰牟䓁也】休烈液洽符瑞衆變期應紹至不特創見【師古曰言符瑞衆多應期相續而至不獨初創而見也○宋祁曰液疑作浹期應浙本作斯應予謂疑當作應期】意者太山梁父設壇場望幸蓋號以况榮【孟康曰意者言太山梁父設壇場望聖帝往封禪紀號以表榮名也師古曰幸臨幸也蓋發語辭也】上帝垂恩儲祉將以慶成【師古曰上帝天也言垂恩於下豫積祉福用慶告成之禮】陛下嗛讓而弗發也【張揖曰不肯發意往也師古曰嗛古謙字】挈三神之歡缺王道之儀【應劭曰挈絶也缺闕也如淳曰三神地祗天神山嶽也師古曰挈音口計反】羣臣恧焉【師古曰恧愧也音女六反】或謂且天為質闇示珍符固不可辭【師古曰言天道質昧以符瑞見意不可辭讓也】若然辭之是泰山靡記而梁甫罔幾也【張揖曰泰山之上無所表記梁父壇場無所庶幾也】亦各並時而榮咸濟厥世而屈說者尚何稱於後而云七十二君哉【應劭曰屈絶也言古帝王若但各一時之榮畢世而絶者則說者無從顯稱於後也師古曰屈音其勿反】夫修德以錫符奉符以行事不為進越也【文頴曰越踰也不為苟進踰禮也】故聖王弗替而修禮地祗謁欵天神【文頴曰謁告也欵誠也師古曰替廢也不廢封禪之事也】勒功中岳以章至尊【張揖曰蓋先禮中岳而幸太山也師古曰章明也】舒盛德發號榮受厚福以浸黎民皇皇哉斯事天下之壯觀王者之卒業不可貶也【師古曰皇皇盛貌也卒終也字或作本或作丕丕大也】願陛下全之【張揖曰願以封禪全其終也】而后因雜縉紳先生之略術使獲曜日月之末光絶炎以展采錯事【文頴曰采官也使諸儒記功著業得觀日月末光殊絶之明以展其官職設錯其事業也李奇曰炎音火之光炎師古曰炎音弋贍反錯音千故反】猶兼正列其義袚飾厥文作春秋一藝【孟康曰猶作春秋者正天時列人事也言諸儒既得展事業因兼正天時列人事敘述大義為一經也師古曰祓除也祓飾者言除去舊事更飾新文也祓音敷勿反○宋祁曰浙本祓音方吠反】將襲舊六為七攄之無窮【文頴曰六經加一為七也師古曰攄布也音丑居反】俾萬世得激清流揚微波蜚英聲騰茂實【師古曰蜚古飛字】前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此【師古曰稱音尺孕反】宜命掌故悉奏其儀而覽焉【師古曰掌故太常官屬主故事者】於是天子沛然改容曰俞乎朕其試哉【師古曰沛然感動之意也俞者然也然其所請也沛音普大反俞音踰】乃遷思回慮總公卿之議詢封禪之事詩大澤之博廣符瑞之富【孟康曰詩所以詠功德謂下四章之頌也大澤之博謂自我天覆雲之油油也廣符瑞之富謂班班之獸以下三章言符應廣大富饒也○劉奉世曰嘉糓亦符瑞之一也此但包舉作頌之意不必别之廣謂廣聞其事】遂作頌曰自我天覆雲之油油【蘇林曰油音油麻之油李奇曰油油雲行貌孟子曰油然作雲沛然下雨】甘露時雨厥壤可游【師古曰言雨霧滂沛其澤可以游泳也】滋液滲漉何生不育【師古曰滲漉謂潤澤下究故無生而不育也滲音山禁反漉音鹿】嘉糓六穗我穡曷蓄【李奇曰我之稼穡何等不蓄積】匪唯雨之又潤澤之匪唯偏我汜布護之【師古曰汜普也布護言遍布也汜音敷劒反】萬物熙熙懷而慕之名山顯位望君之來君兮君兮侯不邁哉【師古曰侯何也邁行也言君何不行封禪】般般之獸樂我君圃白質黑章其儀可喜【師古曰謂騶虞也般字與斑同耳從丹青之丹喜音許記反】旼旼穆穆君子之態【孟康曰旼旼和也穆穆敬也言容態和且敬有似君子也張揖曰旼音旻】蓋聞其聲今視其來【師古曰言往昔但聞其聲今親見其來也來合韻音郎代反】厥塗靡從天瑞之徵【文頴曰其來之道何從乎此乃天瑞之應也】兹爾於舜虞氏以興【文頴曰百獸舞則騶虞在其中也】濯濯之麟游彼靈畤孟冬十月君徂郊祀【文頴曰濯濯肥也武帝冬幸雍祠五畤獲白麟也師古曰濯音直角反大雅靈臺之詩云麀鹿濯濯】馳我君輿帝用享祉【文頴曰馳我君車之前也師古曰帝天帝也以此祭天天既享之答以祉福也】三代之前蓋未嘗有宛宛黄龍興德而升【文頴曰起至德而見也】采色玄耀炳炳煇煌【師古曰玄讀曰炫煇煌光貌煇音下本反○宋祁曰炳炳越本作煥炳】正陽顯見覺寤黎烝【文頴曰陽明也師古曰黎烝衆庶也】於傳載之云受命所乘【師古曰謂易云時乘六龍以御天也○劉奉世曰如長卿所云則蓋元狩以前皆嘗有此瑞不知史不徧記何也】厥之有章不必諄諄【文頴曰天之所命表以符瑞章明其德不必諄諄然有語言也師古曰諄諄告喻之熟也音之純反】依類託寓諭以封巒【文頴曰寓寄也巒山也言依事類託寄以喻封禅】披藝觀之天人之際已交上下相發允答聖王之事兢兢翼翼【師古曰兢兢戒也翼翼敬也】故曰於興必慮衰安必思危是以湯武至尊嚴不失肅祗【師古曰言居天子之位猶不忘恭敬也】舜在假典顧省厥遺【師古曰在察也假大也典則也言舜察璇璣玉衡恐已政化有所遺失不合天心今漢亦當順天意而封禪也】此之謂也相如既卒五歲上始祭后土八年而遂禮中岳封于太山至梁甫禪肅然相如它所著若遺平陵侯書與五公子相難草木書篇不采采其尤著公卿者云贊曰司馬遷稱春秋推見至隱【李奇曰隱猶微也言其義顯而文隱若隱公見弑死而經不書隱諱之也】易本隱以之顯【張揖曰作八卦以通神明之德是本隱也有天道焉有地道焉有人道焉以類萬物之情是之顯也師古曰之往也】大雅言王公大人而德逮黎庶【張揖曰謂文王公劉在位大人之德下及衆民者也】小雅譏小已之得失其流及上【張揖曰已詩人自謂也已小有得失不得其所作詩流言以諷其上也師古曰小已者謂卑少之人以對上言大人耳】所言雖殊其合德一也相如雖多虛辭濫說然要其歸引之於節儉此亦詩之風諫何異【師古曰風讀曰諷次下亦同】揚雄以為靡麗之賦勸百而諷一【師古曰奢靡之辭多而節儉之言少也】猶騁鄭衛之聲曲終而奏雅不已戲乎【張揖曰不亦輕戲乎哉○宋祁曰已當作亦】
       前漢書卷五十七下
       前漢書卷五十七下考證
       司馬相如傳下今聞其乃發軍興制注師古曰以發軍之法為興衆之制也○許應元曰發軍興制即前所謂用軍興法顔注非
       除邊關邊關益斥○宋祁曰淳化本無下邊關二字○【臣召南】按史記作除邊關關益斥文選亦然似淳化本脫一關字而今本又衍一邊字也
       西至沬若水注張揖曰沬水出蜀廣平徼外若水出旄牛徼外○【臣召南】按蜀郡有廣都廣柔二縣無廣平縣平字訛也但地理志于廣都廣柔二縣下不云沬水出徼外未知張揖所据又按沬水即大渡河志曰渽水出汶江縣徼外南至南安東入江而大渡水出青衣縣東南至南安入渽渽水即水經注之涐水也若水今名打冲河
       通靈山道注張揖曰鑿開靈山道置靈道縣○【臣召南】按史記作通靈關道以地理志証之越嶲有靈關道則本文山字訛也張揖注置靈道縣亦脫一關字
       乃湮洪原○文選作湮洪塞原
       躬傶骿胝無胈膚不生毛注臣佖曰云云○按張佖之上當有一圈以别于顔注
       又宋祁曰此文難得句○按史記作躬胝無胈文選作躬腠胝無胈句亦不齊
       魂亡歸而不食○此文下史記有夐遂絶而不齊兮五句蓋班氏刪之也
       繼昭夏○史記作繼韶夏又維見可觀也文選作維風可觀也
       匪唯偏我○史記作非惟濡之文選作非惟徧之又其儀可喜文選作可嘉
       前漢書卷五十七下考證
       <史部,正史類,前漢書>