卷六十二

【師古曰睚眦舉目眥也猶言顧瞻之頃也睚音厓眦音才賜反】明主不深曉以為僕沮貳師而為李陵游說【師古曰沮毁壞也音才汝反】遂下於理拳拳之忠終不能自列【師古曰拳拳忠謹之貌劉向傳作惓惓字音義同耳列陳也】因為誣上卒從吏議【師古曰卒終也】家貧財賂不足以自贖交游莫救左右親近不為壹言身非木石獨與法吏為伍深幽囹圄之中誰可告愬者此正少卿所親見僕行事豈不然邪李陵既生降隤其家聲【孟康曰家世為將有名聲陵降而隤之也師古曰隤墜也音頹】而僕又茸以蠶室【蘇林曰茸次也若人相俾次師古曰此說非也茸音人勇反推也蠶室乃腐刑所居温密之室也謂推致蠶室之中也○劉奉世曰茸讀如闒茸之茸】重為天下觀笑【師古曰觀視之而笑也】悲夫悲夫事未易一二為俗人言也僕之先人非有剖符丹書之功文史星歷近乎卜祝之間固主上所戲弄倡優畜之流俗之所輕也假令僕伏法受誅若九牛亡一毛與螻螘何異【師古曰螻螻蛄也螘蚍蜉也皆蟲之微小者螻音樓】而世又不與能死節者比【師古曰與許也不許其能死節】特以為智窮罪極不能自免卒就死耳何也素所自樹立使然人固有一死死有重於太山或輕於鴻毛用之所趨異也【師古曰趨讀曰趣趣嚮也】太上不辱先其次不辱身其次不辱理色其次不辱辭令其次詘體受辱其次易服受辱其次關木索被箠楚受辱【師古曰箠杖也音止橤反】其次鬄毛髪嬰金鐵受辱【師古曰嬰繞也鬄音吐計反】其次毁肌膚斷支體受辱最下腐刑極矣【師古曰腐刑解在景紀】傳曰刑不上大夫此言士節不可不厲也猛虎處深山百獸震恐及其在穽檻之中揺尾而求食【師古曰穽掘地以䧟獸也音才性反】積威約之漸也故士有畫地為牢埶不入削木為吏議不對定計於鮮也【文穎曰未遇刑自殺為鮮明也】今交手足受木索暴肌膚受榜箠【師古曰榜音彭】幽於圜牆之中【師古曰圜牆獄也周禮謂之圜土】當此之時見獄吏則頭槍地【師古曰槍音千羊反】視徒隸則心惕息【師古曰惕懼也息喘息也】何者積威約之埶也及巳至此言不辱者所謂彊顔耳曷足貴乎【師古曰強音其兩反】且西伯伯也拘牖里李斯相也具五刑【師古曰說在刑法志】淮隂王也受械於陳【師古曰高祖偽遊雲夢而信至陳上謁即見囚執械謂桎梏之】彭越張敖南鄉稱孤繋獄具罪【師古曰或繋於獄或至大罪也鄉讀曰嚮】絳侯誅諸呂權傾五伯囚於請室【師古曰伯讀曰覇】魏其大將也衣赭關三木【師古曰三木在頸及手足】季布為朱家鉗奴灌夫受辱居室此人皆身至王侯將相聲聞鄰國及罪至罔加不能引决自財【師古曰財與裁同古通用字】在塵埃之中古今一體安在其不辱也由此言之勇怯埶也彊弱形也審矣曷足怪乎且人不能蚤自財繩墨之外巳稍陵夷至於鞭箠之間廼欲引節斯不亦遠乎古人所以重施刑於大夫者殆為此也【師古曰重難也】夫人情莫不貪生惡死念親戚顧妻子至激於義理者不然【師古曰言激於義理者則不顧念親戚妻子】廼有不得已也今僕不幸蚤失二親無兄弟之親獨身孤立少卿視僕於妻子何如哉且勇者不必死節怯夫慕義何處不勉焉【師古曰勇敢之人闇於分理未必能死名節怯懦之夫心知慕義則處處皆能勉勵也○宋祁曰越本勉作免非】僕雖怯耎欲苟活【師古曰耎柔弱也音人阮反】亦頗識去就之分矣何至自湛溺累紲之辱哉【師古曰湛讀曰沈累音力追反】且夫臧獲婢妾猶能引决【應劭曰揚雄方言云海岱之間罵奴曰臧罵婢曰獲燕之北郊民而聓婢謂之臧女而婦奴謂之獲晉灼曰臧獲敗敵所被虜獲為奴隸者師古曰應說是也】况若僕之不得已乎所以隱忍苟活函糞土之中而不辭者恨私心有所不盡鄙没世而文采不表於後也古者富貴而名摩滅不可勝記唯俶儻非常之人稱焉蓋西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原放逐乃賦離騷左丘失明厥有國語【○宋祁曰左丘當作左丘明疑脫明字】孫子髕脚兵法脩列【文頴曰孫子與龎㳙學而為龎㳙所斷足師古曰髕音頻忍反】不韋遷蜀世傳呂覽【蘇林曰呂氏春秋篇名八覽六論】韓非囚秦說難孤憤【師古曰說難孤憤韓子之篇名】詩三百篇大氐賢聖發憤之所為作也【師古曰氐歸也音丁禮反】此人皆意有所鬱結不得通其道故述往事思來者【師古曰令將來之人見已志也】及如左丘明無目【○宋祁曰越本無明字】孫子斷足終不可用退論書策以舒其憤思垂空文以自見【師古曰見胡電反】僕竊不遜近自託於無能之辭網羅天下放失舊聞考之行事稽其成敗興壞之理【師古曰稽計也】凡百三十篇亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言草創未就適會此禍惜其不成是以就極刑而無愠色僕誠巳著此書藏之名山傳之其人通邑大都【師古曰其人謂能行其書者】則僕償前辱之責雖萬被戮豈有悔哉然此可為智者道難為俗人言也且負下未易居上流多謗議【○宋祁曰上流上字景本越本並作下】僕以口語遇遭此禍重為鄉黨戮笑汙辱先人亦何面目復上父母之丘墓乎雖累百世垢彌甚耳是以腸一日而九囘居則忽忽若有所亡出則不知所如往【師古曰如亦往也】每念斯耻汗未嘗不發背霑衣也身直為閨閤之臣寜得自引深藏於巖穴邪故且從俗浮湛與時俯仰以通其狂惑【師古曰湛讀曰沉】今少卿廼教以推賢進士無廼與僕之私指謬乎【師古曰指意也】今雖欲自彫瑑【師古曰瑑刻也音篆】曼辭以自解【如淳曰曼美也師古曰曼音萬】無益於俗不信祗取辱耳【師古曰祗適也】要之死日然後是非廼定書不能盡意故略陳固陋遷既死後其書稍出宣帝時遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣布焉至王莽時求封遷後為史通子【應劭曰以遷世為史官通於古今也李奇曰史通國子爵也○宋祁曰越本無至字】
       贊曰自古書契之作而有史官其載籍博矣至孔氏籑之【師古曰籑與撰同】上繼唐堯下訖秦繆唐虞以前雖有遺文其語不經【師古曰非經典所說】故言黄帝顓頊之事未可明也及孔子因魯史記而作春秋而左丘明論輯其本事以為之傳【師古曰輯與集同○宋祁曰舊本以字上有是字】又籑異同為國語又有世本録黄帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫祖世所出春秋之後七國並爭【服䖍曰關東六國與秦七國○宋祁曰注文當云與秦為七國】秦兼諸侯有戰國策漢興伐秦定天下有楚漢春秋故司馬遷據左氏國語采世本戰國策述楚漢春秋接其後事訖於大漢其言秦漢詳矣至於采經摭傳【師古曰摭拾也音之亦反】分散數家之事甚多疏略或有抵梧【如淳曰梧讀曰迕相觸迕也師古曰抵觸也梧相支拄不安也梧音悟】亦其涉獵者廣博貫穿經傳馳騁古今上下數千載間斯以勤矣又其是非頗繆於聖人【師古曰頗普我反】論大道則先黄老而後六經序遊俠則退處士而進姦雄述貨殖則崇埶利而羞賤貧此其所蔽也然自劉向揚雄博極羣書皆稱遷有良史之材服其善序事理辨而不華質而不俚【劉德曰俚鄙也如淳曰言雖質猶不如閭里之鄙言也師古曰劉說是也俚音里】其文直其事核【師古曰核堅實也】不虛美不隱善故謂之實録【應劭曰言其録事實】嗚呼以遷之博物洽聞而不能以知自全既陷極刑幽而發憤書亦信矣【師古曰言其報任安書自陳己志信不謬】迹其所以自傷悼小雅巷伯之倫【師古曰巷伯奄官也遇讒而作詩列在小雅其詩曰萋兮菲兮成是貝錦是也】夫唯大雅既明且哲能保其身難矣哉【師古曰尹吉甫作烝民之詩以美宣王而論仲山甫之德曰既明且哲以保其身其詩列於大雅故贊云然】
       前漢書卷六十二
       前漢書卷六十二考證
       司馬遷傳晉中軍随會犇魏注師古曰未詳遷之所說○【臣召南】按奔魏史記作奔秦是也漢書本誤作魏耳又按随會奔秦時未為中軍將也史文以後官冠其名
       錯孫蘄○蘄史記作靳又昌生毋懌史記作無澤神形蚤衰○蚤衰史記作騷動又因物興舍史記作因物與合
       遷生龍門注師古曰龍門山其東則在今秦州龍門縣北云云○【臣召南】按地理志左馮翊夏陽縣故少梁禹貢梁山在西北龍門山在北即遷所生之地師古注所云其西在今同州韓城縣北者也龍門一山跨河故注先言東岸耳秦州應作泰州唐武德元年於隋汾隂縣置泰州二年徙治龍門此龍門縣在漢為河東皮氏縣地與夏陽隔河相望今曰河津縣非遷所生地在西岸者也
       遷報之曰少卿足下○文選起句作太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下此篇字句與文選多異助語辭亦多不同今但依漢書各本校正
       若望僕不相師用而流俗人之言○【臣召南】按文選作若望僕不相師而用流俗人之言倒用字於而字下甚順
       俱居門下○文選注云謂同為侍中官
       不韋遷蜀世傳呂覽韓非囚秦說難孤憤○【臣召南】按呂覽為不韋相秦日著故能懸之市門即韓非書亦在遊秦之前也此書大意言二人身雖遭難其所著作巳傳當世耳下文為自已發憤著書比例故專引孫臏邱明
       且負下未易居○文選作負累之下未易居似較此文為明顯
       前漢書卷六十二考證