卷七十三

雖有賢君猶不得與祖宗竝列子孫雖欲襃大顯揚而立之鬼神不饗也孝武皇帝雖有功烈親盡宜毁太僕王舜中壘校尉劉歆議曰臣聞周室旣衰四夷竝侵獫狁最彊於今匈奴是也【○宋祁曰狁浙本作允】至宣王而伐之【○宋祁曰宣字上景本有周字】詩人美而頌之曰薄伐獫狁至于太原【師古曰小雅六月之詩也薄伐言逐出之】又曰嘽嘽推推如霆如雷顯允方叔征伐獫狁荆蠻來威【師古曰小雅采芑之詩也嘽嘽衆也推推盛也顯明也允信也方叔周之卿士命為將率也言出師衆盛有如雷霆方叔又能信明其德旣伐獫狁懲其侵暴則南荆之蠻亦畏威而來服也嘽嘽音他丹反推音他回反○宋祁曰注文嘽嘽當刪一嘽字】故稱中興及至幽王犬戎來伐殺幽王取宗器【師古曰宗器宗廟之器也】自是之後南夷與北夷交侵中國不絶如綫【師古曰綫縷也音思薦反】春秋紀齊桓南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被髮左衽矣【師古曰論語載孔子之言也微無也被髪左衽戎狄之服言無管仲佐齊桓公征討則中夏皆將為夷狄也】是故棄桓之過而錄其功以為伯首【師古曰伯讀曰覇】及漢興冒頓始彊破東胡禽月氏【師古曰氏讀曰支】并其土地地廣兵彊為中國害南越尉佗總百粤自稱帝故中國雖平猶有四夷之患且無寧歲一方有急三面救之是天下皆動而被其害也孝文皇帝厚以貨賂與結和親猶侵暴無已甚者興師十餘萬衆近屯京師及四邊歲發屯備虜其為患久矣非一世之漸也諸侯郡守連匈奴及百粤以為逆者非一人也匈奴所殺郡守都尉畧取人民不可勝數孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時【師古曰罷讀曰疲】乃遣大將軍驃騎伏波樓船之屬南滅百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十萬之衆【師古曰昆音下門反】置五屬國起朔方以奪其肥饒之地東伐朝鮮起玄莬樂浪以斷匈奴之左臂【師古曰樂音來各反浪音郎】西伐大宛竝三十六國結烏孫起敦煌酒泉張掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂【師古曰婼音而遮反○宋祁曰景祐本越本臂作肩】單于孤特遠遁于幕北四垂無事【○宋祁曰四疑作西】斥地遠境起十餘郡【師古曰斥開也遠廣也】功業旣定廼封丞相為富民侯以大安天下富實百姓其規橅可見【師古曰橅讀曰摹其字從木】又招集天下賢俊與恊心同謀興制度改正朔易服色立天地之祠建封禪殊官號存周後定諸侯之制永無逆争之心至今累世賴之單于守藩百蠻服從萬世之基也中興之功未有高焉者也高帝建大業為太祖孝文皇帝德至厚也為文太宗孝武皇帝功至著也為武世宗此孝宣帝所以發德音也禮記王制及春秋穀梁傳天子七廟諸侯五大夫三士二天子七日而殯七月而葬諸侯五日而殯五月而葬此喪事尊卑之序也與廟數相應其文曰天子三昭三穆與太祖之廟而七諸侯二昭二穆與太祖之廟而五故德厚者流光德薄者流卑【師古曰流謂流風餘福】春秋左氏傳曰名位不同禮亦異數自上以下降殺以两禮也【師古曰殺音所例反】七者其正法數可常數者也宗不在此數中宗變也【師古曰言非常數故云變也】苟有功德則宗之不可預為設數故於殷太甲為太宗太戊曰中宗武丁曰高宗【師古曰太甲湯之孫太丁之子也太戊太庚之子雍已之弟也武丁小乙之子○宋祁曰注文太庚景祐本作康校作庚刋誤據商紀改作康】周公為毋逸之戒舉殷三宗以勸成王【師古曰毋逸尚書篇名戒以無逸豫也】繇是言之宗無數也【師古曰繇讀與由同】然則所以勸帝者之功德博矣以七廟言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之則不可謂無功德禮記祀典曰夫聖王之制祀也功施於民則祀之以勞定國則祀之能救大災則祀之竊觀孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在於異姓猶將特祀之况于先祖或說天子五廟無見文又說中宗高宗者宗其道而毁其廟名與實異非尊德貴功之意也詩云蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵伯所茇【師古曰召南甘棠之詩也解己在前鬋字與翦同茇音步葛反】思其人猶愛其樹况宗其道而毁其廟乎迭毁之禮自有常法無殊功異德固以親疏相推及至祖宗之序多少之數經傳無明文至尊至重難以疑文虚說定也孝宣皇帝舉公卿之議用衆儒之謀旣以為世宗之廟建之萬世宣布天下臣愚以為孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁上覽其議而從之制曰太僕舜中壘校尉歆議可歆又以為禮去事有殺【師古曰去除也殺漸也去音邱呂反殺音所例反其下竝同也○宋祁曰注末也字當刪】故春秋外傳曰日祭月祀時享歲貢終王祖禰則日祭曾高則月祀二祧則時享壇墠則歲貢【張晏曰去祧為壇墠掃地而祭也師古曰祧是遠祖也築土為壇除地為墠祧音他堯反墠音善○宋祁曰注文是字刪】大禘則終王【服䖍曰蠻夷終王乃入助祭各以其珍貢以共大禘之祭也師古曰每一王終新王卽位乃來助祭】德盛而游廣親親之殺也【如淳曰游亦流也】彌遠則彌尊故禘為重矣孫居王父之處正昭穆則孫常與祖相代此遷廟之殺也聖人於其祖出於情矣禮無所不順故無毁廟【晉灼曰以情推子以子況祖得人心禮何所違故無毁棄不禘之主也謂下三廟廢而為虛者也】自貢禹建迭毁之議惠景及太上寢園廢而為虚【師古曰虚讀曰墟○宋祁曰惠景字下疑有廟字】失禮意矣至平帝元始中【○宋祁曰越本無至字校本添】大司馬王莽奏本始元年丞相義等議【師古曰蔡義也】諡孝宣皇帝親曰悼園置邑三百家至元康元年丞相相等奏【師古曰魏相也】父為士子為天子祭以天子悼園宜稱尊號曰皇考立廟益故奉園民滿千六百家以為縣臣愚以為皇考廟本不當立累世奉之非是又孝文太后南陵【師古曰在霸陵之南故曰南陵】孝昭太后雲陵園雖前以禮不復修陵名未正謹與大司徒晏等百四十七人議皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統為孝昭皇帝後以數故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡不毁此两統貳父【○宋祁曰父江南本浙本作文】違於禮制案義奏親諡曰悼裁置奉邑皆應經義相奏悼園稱皇考立廟益民為縣違離祖統乖繆本義父為士子為天子祭以天子者乃謂若虞舜夏禹殷湯周文漢之高祖受命而王者也【○宋祁曰文字下疑有王字】非謂繼祖統為後者也臣請皇高祖考廟奉明園毁勿修【張晏曰奉明園悼皇考園也】罷南陵雲陵為縣奏可
       司徒掾班彪曰【師古曰漢書諸贊皆固所為其有叔皮先論述者謂固亦具顯以示後人而或者固竊盗父名觀此可以免矣○宋祁云注文謂固亦具顯以示後人越本謂字在後或者字下劉敞曰注謂字注在上合在或者下】漢承亡秦絶學之後祖宗之制因時施宜自玄成後學者蕃滋【師古曰蕃音扶元反】貢禹毁宗廟匡衡改郊兆何武定三公後皆數復故紛紛不定【師古曰數音所角反復音扶目反】何者禮文缺微古今異制各為一家未易可偏定也考觀諸儒之議劉歆博而篤矣
       前漢書卷七十三
       前漢書卷七十三考證
       韋賢傳至於有周歷世會同○【臣召南】按唐書宰相世系表曰韋氏出自風姓顓頊孫大彭為夏諸侯少康封其别孫元哲於豕韋其地滑州韋城也豕韋大彭迭為商伯周赧王時始失國徙居彭城以國為氏其說卽本此詩然豕韋顯名夏商國語左傳有明文至周以後書傳未見若春秋戰國數百年中則諸書並無有國名豕韋者韋孟謂歷世會同豈可信哉漢初人去古未遠其自譜世系卽已荒畧如此宜無怪乎揚子雲之自叙多誤也
       王赧聽譛實絶我邦注應劭云云○劉攽云云○【臣召南】按孟詩已不可解應劭又從而實之愈誤劉攽之論確矣但詩中尚有可疑者漢以高祖諱邦為國此句及下文寤其外邦於異他邦凡三用邦字倘所謂臨文不諱者耶
       勤誒厥生注師古曰誒歎聲○楊愼曰方言云楚謂然曰誒說文誒譍也離騷云欸秋冬之緒風說文欸譍也二字音義並同實一字耳皆楚語也
       耒耜以耕○文選作耒耜斯耕又克奉厥後選作克奉厥次又臨爾下土選作照臨下土又殆其怙兹選作殆其兹怙又彌彌其失選作彌彌其逸又致隊靡嫚選作致墜匪慢
       韋賢子玄成輒下從者與載送之○顧炎武曰下字如爰盎傳下趙談之下與之共載復送至其家也
       周之所以七廟者以后稷始封文王武王受命而王云云○【臣召南】按天子七廟祭法禮器家語穀梁傳荀子王制無異文也謂自古天子五廟周因文武始加七廟惟韋元成此文而鄭康成注禮乃据其說商書不云乎七世之廟可以觀德虞喜曰七廟不始于周伊尹已言之矣元成言禮甚踈故傳末詳載劉歆七廟之辨以糾其違
       孝文孝景廟皆親盡宜毁○【臣召南】按景帝初年詔卽尊孝文為太宗是卽百世不祧之廟與高祖並崇矣可因親盡而毁乎宜許嘉等駮其議也又悼考立廟非正宜有尹更始之言
       前漢書卷七十三考證