卷八十五

夏下土將有樊並蘇令陳勝項梁奮臂之禍内亂朝暮日戒諸夏【師古曰内亂則禍在朝暮諸夏則日戒有兵】舉兵以火角為期【張晏曰以熒惑芒角為期】安危之分界宗廟之至憂【師古曰分音扶問反】臣永所以破膽寒心【師古曰言懼甚】豫言之累年下有其萌然後變見於上【師古曰萌謂事之始生如草木之萌牙者也】可不致慎禍起細微姦生所易【師古曰易輕也音弋䜴反】願陛下正君臣之義無復與羣小媟黷燕飲【師古曰媟狎也黷汙也】中黄門後庭素驕慢不謹嘗以醉酒失臣禮者悉出勿留動三綱之嚴修後宫之政【師古曰三綱君臣父子夫婦也】抑遠驕妬之寵崇近婉順之行加惠失志之人懷柔怨恨之心【師古曰懷和也】保至尊之重秉帝王之威朝覲法出而後駕陳兵清道而後行無復輕身獨出飲食臣妾之家三者既除内亂之路塞矣諸夏舉兵萌在民飢饉而吏不卹興於百姓困而賦歛重發於下怨離而上不知易曰屯其膏小貞吉大貞凶【孟康曰膏者所以潤人肌膚爵祿亦所以養人者也小貞臣也大貞君也遭屯難飢荒君當開倉廩振百姓而反吝則凶臣吝嗇則吉論語曰出納之吝謂之有司師古曰易屯卦九五爻辭】傳曰飢而不損兹謂泰厥災水厥咎亡【師古曰洪範傳之辭】訞辭曰關動牡飛辟為無道臣為非厥咎亂臣謀簒【師古曰易訞占之辭也訞即妖字耳】王者遭衰難之世有飢饉之災不損用而大自潤故凶百姓困貧無以共求【師古曰共讀曰供無以供在上之所求】愁悲怨恨故水城關守國之固固將去焉故牡飛往年郡國二十一傷於水災禾黍不入今年蠶麥咸惡百川沸騰江河溢決大水泛濫郡國十五有餘【○宋祁曰十五姚本作五十】比年喪稼【師古曰比頻也】時過無宿麥【師古曰時過者失時不得種也秋種夏收故云宿麥】百姓失業流散羣輩守關【如淳曰欲入就賤穀也】大異較炳如彼水災浩浩黎庶窮困如此宜損常稅小自潤之時【師古曰言所潤益於己者當減小之】而有司奏請加賦甚繆經義逆於民心布怨趨禍之道也牡飛之狀殆為此發古者穀不登虧膳災婁至損服凶年不塈塗明王之制也【師古曰塈如今仰泥屋也音許既反】詩云凡民有喪扶服捄之【師古曰邶國谷風之詩服音蒲北反捄古救字】論語曰百姓不足君孰予足【師古曰論語載有若對哀公之辭也言百姓不足君安得獨足乎】臣願陛下勿許加賦之奏益減大官導官中御府均官掌畜廩犧用度止尚方織室京師郡國工服官發輸造作以助大司農流恩廣施振贍困乏開關梁内流民恣所欲之【師古曰之往也】以救其急立春遣使者循行風俗【師古曰行音下更反】宣布聖德存卹孤寡問民所苦勞二千石【師古曰勞慰勉也二千石謂郡守諸侯相也音來到反】敕勸耕桑毋奪農時以慰綏元元之心【師古曰綏安也】防塞大姦之隙諸夏之亂庶幾可息臣聞上主可與為善而不可與為惡下主可與為惡而不可與為善陛下天然之性疏通聰敏上主之姿也【師古曰姿材也】少省愚臣之言感寤三難【師古曰省視也】深畏大異定心為善捐忘邪志毋貳舊愆厲精致政至誠應天則積異塞於上禍亂伏於下何憂患之有竊恐陛下公志未專私好頗存尚愛羣小不肯為耳對奏天子甚感其言永於經書汎為疏達【師古曰汎普也音敷劍反】與杜欽杜鄴畧等不能洽浹如劉向父子及揚雄也其於天官京氏易最密故善言災異前後所上四十餘事畧相反覆專攻上身與後宫而已黨於王氏上亦知之不甚親信也永所居任職【師古曰言所處之官皆稱職】為北地太守歲餘衛將軍商薨曲陽侯根為票騎將軍薦永徵入為大司農歲餘永病三月有司奏請免故事公卿病輒賜告至永獨即時免數月卒於家本名並以尉氏樊並反更名永云杜鄴字子夏本魏郡繁陽人也祖父及父積功勞皆至郡守武帝時徙茂陵鄴少孤其母張敞女鄴壯從敞子吉學問得其家書以孝廉為郎與車騎將軍王音善平阿侯譚不受城門職後薨上閔悔之乃復令譚弟成都侯商位特進領城門兵得舉吏如將軍府鄴見音前與平阿有隙即說音曰鄴聞人情恩深者其養謹愛至者其求詳【師古曰詳悉也】夫戚而不見殊孰能無怨【師古曰戚近也殊謂異於疏也】此棠棣角弓之詩所為作也【師古曰棠棣角弓皆小雅篇名也棠棣美燕兄弟角弓刺不親九族也】昔秦伯有千乘之國而不能容其母弟春秋亦書而譏焉【師古曰秦景公母弟公子鍼有寵於其父桓公景公立鍼懼而奔晉事在昭元年故經書秦伯之弟鍼出奔晉傳曰稱弟罪秦伯也】周召則不然【師古曰言周公召公無私怨也】忠以相輔義以相匡同己之親等己之尊不以聖德獨兼國寵又不為長專受榮任分職於陜並為弼疑【師古曰分職於陜謂自陜以東周公主之自陜以西召公主之陜即今陜州縣也音式冉反而說者妄云分郟是潁州郟縣繆矣弼疑謂左輔右弼前疑後丞也】故内無感恨之隙外無侵侮之羞【師古曰感音胡闇反】俱享天祐兩荷高名者蓋以此也竊見成都侯以特進領城門兵復有詔得舉吏如五府此明詔所欲寵也將軍宜承順聖意加異往時每事凡議必與及之指為誠發出於將軍則孰敢不說諭【師古曰言此之意指皆出忠誠彼必和悦無憂乖異也說讀曰悦】昔文侯寤大鴈之獻而父子益親【師古曰魏文侯廢太子擊立擊弟訢封擊於中山三年不往來擊臣趙倉唐進大鴈於文侯應對以禮文侯感寤廢訢而召立擊父子更親也】陳平共壹飯之籑而將相加驩【師古曰陳平用陸賈說以五百金為絳侯具食是也共讀曰供○宋祁曰籑景本作饌舊本作籑聲類曰饌字或作籑晉灼同聲類籑即饌字蕭該音義曰今人不識籑逐易識作饌字耳】所接雖在楹階俎豆之間其於為國折衝厭難豈不遠哉【師古曰厭音一葉反】竊慕倉唐陸子之義所白奥内唯深察焉【師古曰奥内室中隐奥之處也】音甚嘉其言由是與成都侯商親密二人皆重鄴後以病去郎商為大司馬衛將軍除鄴主簿以為腹心舉侍御史哀帝即位遷為涼州刺史鄴居職寛舒少威嚴數年以病免是時帝祖母定陶傅太后稱皇太太后帝母丁姬稱帝太后而皇后即傅太后從弟子也傅氏侯者三人丁氏侯者二人又封傅太后同母弟子鄭業為陽信侯傅太后尤與政專權【師古曰與讀曰豫】元夀元年正月朔上以皇后父孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍而帝舅陽安侯丁明為大司馬票騎將軍臨拜日食詔舉方正直言扶陽侯韋育舉鄴方正鄴對曰臣聞禽息憂國碎首不恨【應劭曰禽息秦大夫薦百里奚而不見納繆公出當車以頭撃闑腦乃播出曰臣生無補於國而不如死也繆公感寤而用百里奚秦以大治】卞和獻寶刖足願之【師古曰解在鄒陽傳】臣幸得奉直言之詔無二者之危敢不極陳臣聞陽尊隂卑卑者隨尊尊者兼卑天之道也是以男雖賤各為其家陽女雖貴猶為其國隂故禮明三從之義【師古曰謂婦人在家從父既嫁從夫夫死從子○宋祁曰晏本無國字】雖有文母之德必繫於子【師古曰文母文王之妃太姒也○劉奉世曰文母文王之母也何預太姒】春秋不書紀侯之母隂義殺也【師古曰隱二年紀侯使裂繻來逆女公羊傳曰婚禮不稱主人主人謂壻也不稱母母不通也殺謂減降也音所例反】昔鄭伯隨姜氏之欲終有叔段簒國之禍周襄王内迫惠后之難而遭居鄭之危【師古曰解並在前】漢興呂太后權私親屬又以外孫為孝惠后是時繼嗣不明凡事多晻【師古曰晻與暗同】晝昏冬雷之變不可勝載竊見陛下行不偏之政每事約儉非禮不動誠欲正身與天下更始也然嘉瑞未應而日食地震民訛言行籌傳相驚恐案春秋災異以指象為言語【師古曰謂天不言但以景象指意告喻人】故在於得一類而達之也日食明陽為隂所臨坤卦乘離明夷之象也【應劭曰明夷之卦上六不明晦初登于天後入于地明夷者明傷也初登于天者初為天子言以善聞于天也後入于地者傷賢害仁佞惡在朝必以惡終入于地也】坤以法地為土為母以安靜為德震不隂之效也【師古曰言地當安静而今乃震是為不遵隂道也】占象甚明臣敢不直言其事昔曾子問從令之義孔子曰是何言與【師古曰曾子問子從父之令可謂孝乎孔子非之事見孝經與讀曰歟】善閔子騫守禮不苟從親所行無非理者故無可閒也【師古曰論語稱孔子曰孝哉閔子騫人不閒於其父母昆弟之言是也閒音居莧反】前大司馬新都侯莽退伏第家以詔策決復遣就國高昌侯宏去蕃自絶猶受封土【師古曰董宏也】制書侍中駙馬都尉遷不忠巧佞免歸故郡【師古曰傅遷也】閒未旬月則有詔還大臣奏正其罰卒不得遣而反兼官奉使顯寵過故及陽信侯業皆緣私君國非功義所止【師古曰謂緣私恩而得封爵為一國之君耳非有功而侯也】諸外家昆弟無賢不肖並侍帷幄布在列位【師古曰不問賢與不肖皆親近在位】或典兵衛或將軍屯寵意并於一家積貴之埶世所希見所希聞也至乃並置大司馬將軍之官皇甫雖盛三桓雖隆魯為作三軍無以甚此當拜之日晻然日食【師古曰晻音烏感反】不在前後臨事而發者明陛下謙遜無專承指非一所言輒聼所欲輒隨【師古曰謂皆迫於太后也】有罪惡者不坐辜罰無功能者畢受官爵流漸積猥正尤在是【師古曰尤過也言過惡正在於此】欲令昭昭以覺聖朝昔詩人所刺春秋所譏指象如此殆不在它由後視前忿邑非之【師古曰由從也邑於邑也】逮身所行不自鏡見則以為可計之過者【師古曰逮及也鏡鑒照也自以所行為可是計策之誤也】疏賤獨偏見疑内亦有此類【如淳曰在外而賤舉錯有過失為主上所疑也師古曰此說非也言天子不自見其過疏賤獨偏見鄴自謂傍觀而見之也疑内亦有此類謂後官嬖幸非理寵遇亦有如傅遷鄭業等妄受恩賞者】天變不空保右世主如此之至奈何不應【師古曰右讀曰佑應謂應天戒而脩德政】臣聞野雞著怪高宗深動【師古曰謂雉升鼎耳故懼而脩德解在五行志】大風暴過成王怛然【師古曰謂成王信流言而疑周公天乃雷電以風禾盡偃大木斯拔王乃啓金縢之書悔而還周公】願陛下加致精誠思承始初事稽諸古【師古曰每事皆攷於古昔】以厭下心則黎庶羣生無不說喜【師古曰說讀曰悦】上帝百神收還威怒禎祥福禄何嫌不報【師古曰嫌疑也】鄴未拜病卒鄴言民訛言行籌及谷永言王者買私田彗星隕石牡飛之占語在五行志初鄴從張吉學吉子竦又幼孤從鄴學問亦著於世尤長小學【師古曰小學謂文字之學也周禮八歲入小學保氏教國子以六書故因名云】鄴子林清静好古亦有雅材建武中歷位列卿至大司空其正文字過於鄴竦故世言小學者由杜公贊曰孝成之世委政外家諸舅持權重於丁傅在孝哀時故杜鄴敢譏丁傅而欽永不敢言王氏其埶然也及欽欲挹損鳳權而鄴附會音商永陳三七之戒斯為忠焉至其引申伯以阿鳳隙平阿於車騎【師古曰謂勸王譚不受城門之職】指金火以求合【師古曰謂陳金火之變說音云蕩蕩之德未純冀音親已忘舊怨也】可謂諒不足而談有餘者【師古曰諒信也】孔子稱友多聞三人近之矣【師古曰孔子云友直友諒友多聞益矣贊言杜鄴杜欽谷永無直諒之德但多聞也】
       前漢書卷八十五
       前漢書卷八十五考證
       谷永傳太常陽城侯劉慶忌○按慶忌陽城侯劉德之孫安民之子自宗正徙為太常
       閻妻驕扇注師古曰閻嬖寵之族也○【臣召南】按毛詩說妻即指褒姒此則另指一人蓋齊魯韓三家詩字句本有不同不可執毛詩以難三家也班媫妤亦曰哀褒閻之為郵
       經曰亦惟先正克左右注師古曰周書君牙之辭也○【臣召南】按君牙篇作亦惟先王之臣克左右亂四方蓋今本之誤孔安國傳作先正是也其下文又曰乃惟由先正舊典時式即指此先正矣証以此傳尤明所可疑者西都祗行伏生今文今文缺君牙篇惟孔安國古文有之然則谷永亦嘗見古文尚書者耶
       骨肉大臣有申伯之忠○胡三省曰申伯宣王之舅谷永以之况王鳳也
       急復益納宜子婦人注如淳云云○劉奉世云云○胡三省曰此時鳳蓋已納張美人於後宫故永為之言若王章指言鳳過則在陽朔初也
       杜鄴傳復有詔得舉吏如五府○胡三省曰丞相御史及車騎左右將軍也
       扶陽侯韋育○按育韋玄成孫寛子
       雖有文母之德必繫於子注○劉奉世曰文母文王之母也所謂繫于子也何預太姒○胡三省曰劉說是詩云思齊太任文王之母
       前漢書卷八十五考證