卷八十七下

反○宋祁曰蕭該音義曰韋昭曰歊氣之見者也注文許照當作許昭】是以宓犧氏之作易也【師古曰宓音伏】緜絡天地經以八卦文王附六爻【師古曰因而重之】孔子錯其象而彖其辭然後發天地之臧定萬物之基【○宋祁曰然後字下當有能字】典謨之篇雅頌之聲不温純深潤則不足以揚鴻烈而章緝熙【師古曰造化鴻大也烈業也緝熙光明也】蓋胥靡為宰【李奇曰造化之神宰割萬物也張晏曰胥相也靡無也言相師以無為作宰者也】寂寞為尸【李奇曰道化以寂寞為主】大味必淡大音必希【師古曰淡謂無主味也音徒濫反】大語叫叫大道回【師古曰叫叫遠聲也回紆衍也】是以聲之眇者不可同於衆人之耳【眇讀曰妙】形之美者不可棍於世俗之目【師古曰棍亦同也音胡本反】辭之衍者不可齊於庸人之聽【師古曰衍旁廣也】今夫弦者高張急徽追趨逐耆則坐者不期而附矣【師古曰徽琴徽也所以表撫抑之處也追趨逐耆隨所趨嚮愛嗜而追逐之也趨讀曰趣耆讀曰嗜】試為之施咸池揄六莖簫韶詠九成則莫有和也【師古曰揄引也和應也揄音踰和音胡臥反】是故鍾期死伯牙絶絃破琴而不肯與衆鼓【師古曰解在司馬遷傳】獶人亡則匠石輟斤而不敢妄斵【服䖍曰獶古之善塗塈者也施廣領大袖以仰塗而領袖不汙有小飛泥誤著其鼻因令匠石揮斤而斵知匠石之善斵故敢使之也師古曰塈即今之仰泥也獶抆拭也故謂塗者為獶人獶音乃高反又音廼回反今書本獶字有作郢者流俗改之塈音許既反】師曠之調鍾竢知音者之在後也【應劭曰晉平公鍾工者以為調矣師曠曰臣竊聼之知其不調也至於師涓而果知鍾之不調是師曠欲善調之鍾為後世之有知音○宋祁曰注文平公字下當有鑄鍾字】孔子作春秋幾君子之前睹也【師古曰幾讀曰冀】老聃有遺言貴知我者希【師古曰老子德經云知我者希則我貴矣】此非其操與【師古曰與讀曰歟】雄見諸子各以其知舛馳【師古曰舛相背】大氐詆訾聖人即為怪迂析辯詭辭以撓世事【師古曰大氐大歸也詆訾毁也迂遠也析分也詭異也言諸子之書大歸皆非毁周孔之教為巧辯異辭以攪亂時政也訾音紫迂音于撓音火高反其字從手也○宋祁曰司馬温公云大氐下脱不字又注文詭異也字下當有撓攪也三字】雖小辯終破大道而或衆使溺於所聞而不自知其非也及太史公記六國歷楚漢訖麟止不與聖人同是非頗謬於經【師古曰頗普我反】故人時有問雄者常用法應之譔以為十三卷【師古曰譔與撰同○蕭該音義曰字林譔專教也音論惟禮記音撰字書並音詮】象論語號曰法言法言文多不著獨著其目【師古曰雄有序著篇之意】
       天降生民倥侗顓蒙【鄭氏曰童蒙無所知也師古曰倥音空侗音同顓與專同○蕭該音義曰案字林及埤蒼倥音曰弄反侗音勑動反】恣于情性聰明不開訓諸理【師古曰訓告也】譔學行第一【○宋祁曰司馬溫公云行讀如字】
       降周迄孔成于王道【師古曰周周公旦也迄至也孔孔子也言自周公以降至於孔子設教垂法皆帝王之道○宋祁曰宋咸法言本迄作訖字林曰迄至也火乞反】終後誕章乖離諸子圖微【師古曰言其後澆末虚誕益章乖於七十弟子所謀微妙之言○劉敞曰誕大也章法也言王道息而諸子起也○宋祁曰法言微作徽吳袐注云圖謀也徽美也辨其異端而謀其徽美】譔吾子第二
       事有本真陳施於億【李奇曰布陳於億萬事也】動不克咸【李奇曰不能皆善也】本諸身譔修身第三【○宋祁曰法言億作意温公云咸感也人欲陳施其意治化天下動而不能感人者蓋由外逐浮偽内無本真不能正已以正物故當必本諸身也】
       芒芒天道在昔聖考【李奇曰聖人能成天道○宋祁曰宋咸天作大】過則失中不及則不至不可姦罔【蘇林曰罔誣也言不可作姦誣於聖道】譔問道第四
       神心曶怳經緯萬方【師古曰曶讀與忽同○蕭該音義曰怳音韋昭熙放反該案今音况為是】事繫諸道德仁誼禮譔問神第五
       明哲煌煌旁燭無疆【師古曰煌煌盛貌也燭照也無疆猶無極也】遜于不虞以保天命【李奇曰常行遜順備不虞】譔問明第六
       假言周于天地贊于神明【師古曰假至也○宋祁曰司馬温公云李宗吳皆作遐光謂當作假劉敞曰案本書云吾寡見人之好假也則假當從充音遐假即遐也其首章曰吾寡見人之好假也指此矣】幽弘横廣絶于邇言【李奇曰理過近世人之言也】譔寡見第七聖人聰明淵懿繼天測靈冠于羣倫經諸范【師古曰經常也范法也○宋祁曰法言作範】譔五百第八【鄧展曰五百歲聖人一出】
       立政鼓衆動化天下莫上於中和【鄧展曰鼓亦動也】中和之在於哲民情【師古曰哲知也○宋祁曰司馬温公云哲當作哲晢明也言將中和之政在先明民情】譔先知第九【○宋祁曰先景本作光】
       仲尼以來國君將相卿士名臣參差不齊【師古曰言志業不同也參音初林反】壹槩諸聖【師古曰以聖人大道槩乎槩音工代反○宋祁曰别本注文以字上有一字監本無又平字下當有之字】譔重黎第十
       仲尼之後訖于漢道【○宋祁曰李軌注法言本訖作迄】德行顔閔股肱蕭曹爰及名將尊卑之條稱述品藻【師古曰品藻者定其差品及文質】譔淵騫第十一【○宋祁曰李軌注法言本無此序云與重共序張慈據子厚云漢書淵騫自有序慈疑宏範不見漢書中序故云共序子厚又云或班固所作宋咸云品歷世之臣以淵騫冠章首有意哉子雲也有以長爵之逹弗逮乎廣道之尊乎或云是篇與重共序然漢書有之疑非揚辭而班固實之也未知其據焉】
       君子純終領聞【李奇曰領理所聞也師古曰純善也領令也聞名也言君子之道能善於終而不失令名】蠢迪檢押【師古曰蠢動也迪道也由也檢押猶隐括也言動由檢押也音狎○宋祁曰司馬温公云檢押當作檢柙】旁開聖則譔君子第十二
       孝莫大於寧親寧親莫大於寧神寧神莫大於四表之驩心【師古曰寧安也言大孝之在於尊嚴祖考安其神靈所以得然者以得四方之外驩心】譔孝至第十三
       贊曰雄之自序云爾【師古曰自法言目之前皆是雄本自序之文也】初雄年四十餘自蜀來至游京師【○宋祁曰至字可刪】大司馬車騎將軍王音奇其文雅召以為門下史薦雄待詔歲餘奏羽獵賦除為郎給事黄門【○宋祁曰通鑑考異云雄自序云上方郊祠甘泉泰畤召雄待詔承明之庭奏甘泉賦其十二月奏羽獵賦事在元延元年時王音卒已久蓋王根也】與王莽劉歆並哀帝之初又與董賢同官當成哀平間莽賢皆為三公權傾人主所薦莫不拔擢而雄三世不徙官及莽位談說之士用符命稱功德封爵者甚衆雄復不侯【○宋祁曰雄字上當有唯字】以耆老久次轉為大夫恬於埶利廼如是【師古曰恬安也】實好古而樂道其意欲求文章成名於後世【○宋祁曰求字當作窮】以為經莫大於易故作太玄傳莫大於論語作法言史篇莫善於倉頡作訓纂箴莫善於虞箴作州箴【晉均曰九州之箴也】賦莫深於離騷反而廣之辭莫麗於相如作四賦皆斟酌其本相與放依而馳騁云【師古曰放音甫往反】用心於内不求於外於時人皆曶之【師古曰曶與忽同謂輕也○宋祁曰注文輕下當有之字】唯劉歆及范逡敬焉【師古曰逡音千旬反】而桓譚以為絶倫【師古曰無比類】王莽時劉歆甄豐皆為上公莽既以符命自立即位之後欲絶其原以神前事而豐子尋歆子棻復獻之【師古曰棻亦分字也音扶云反○宋祁曰注文分字當從木】莽誅豐父子投棻四裔辭所連及便收不請【師古曰不須奏請】時雄校書天禄閣上治獄事使者來欲收雄雄恐不能自免廼從閣上自投下幾死【師古曰幾音鉅依反】莽聞之曰雄素不與事何故在此【師古曰與讀曰豫】間請問其故【師古曰使人密問之】廼劉棻嘗從雄學作奇字【師古曰古文之異者】雄不知情【師古曰不知獻符命之事】有詔勿問然京師為之語曰惟寂寞自投閣爰清静作符命【師古曰以雄解謿之言譏之也今流俗本云惟寂惟寞自投於閣爰清爰静作符命妄增之○宋祁曰注文作符命當云作符作命】雄以病免復召為大夫家素貧耆酒【師古曰耆讀曰嗜】人希至其門時有好事者載酒肴從游學而鉅鹿侯芭常從雄居【服䖍曰芭音葩】受其太玄法言焉劉歆亦嘗觀之謂雄曰空自苦今學者有祿利然尚不能明易又如玄何【師古曰言無奈之何】吾恐後人用覆醬瓿也【師古曰瓿音蔀小甖也】雄笑而不應年七十一天鳳五年卒侯芭為起墳喪之三年時大司空王邑納言嚴尤聞雄死謂桓譚曰子常稱揚雄書豈能傳於後世乎譚曰必傳顧君與譚不及見也【師古曰顧念也】凡人賤近而貴遠親見揚子雲禄位容貌不能動人故輕其書昔老著虚無之言兩篇【師古曰謂道德經也】薄仁義非禮學然後世好之者尚以為過於五經自漢文景之君及司馬遷皆有是言今揚子之書文義至深而論不詭於聖人【師古曰詭違也聖人謂周公孔子】若使遭遇時君更閲賢知為所稱善【師古曰更音工衡反】則必度越諸子矣【師古曰度過也】諸儒或譏以為雄非聖人而作經猶春秋吳楚之君僭號稱王蓋誅絶之罪也【師古曰絶謂無嗣也○劉敞曰絶讀如春秋貶絶之絶】自雄之沒至今四十餘年其法言大行而玄終不顯然篇籍具存
       前漢書卷八十七下
       前漢書卷八十七下考證
       揚雄傳下吁謂之兹邪○按文選作吁客何謂兹邪又垂意於志寧選作至寧又遐萌選作遐氓
       兖鋋瘢○按張佖謂師古依孟康所說為箭括無所據此兖字合作鈗然文選作吮鋋瘢
       亦所以奉太宗之烈遵文武之度○【臣召南】按太宗文選作太尊謂高祖也下句文武之度指文帝武帝於理甚順若此文作太宗則下句為重出矣
       顧而作太元五千文○【臣召南】按顧字下脱默字文選可證又獨說十餘萬言選作數十餘萬言又纎者入無倫選作細者入無間
       或立談間而封侯○文選無間字
       是以欲談者宛舌而固聲注師古曰固閉也○顧炎武曰固聲是同聲之誤有文選可證而必欲訓之為固此小顔之癖也
       鄉使上世之士處虖今○按選作處乎今世又不遭臾跗扁鵲選作不遭臾跗與扁鵲也又蕭規曹隨選作夫蕭規曹隨又唯其人之贍知哉唯字選作雖大抵語助之辭選較本傳多所增减
       東方朔割名于細君○顧炎武曰名字是炙字之誤文選可證
       前漢書卷八十七下考證
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