卷六十五
宋 宣 城 太 守范 煜撰唐 章 懷 太 子 賢注
張曹鄭列傳第二十五
張純傳 【子奮】
張純字伯仁京兆杜陵人也高祖父安世宣帝時為大司馬衛將軍封富平侯【臣賢案張安世昭帝元鳳六年以右將軍宿衛忠謹封富平侯今此言宣帝封誤也宣帝即位但益封萬戶耳】父放為成帝侍中純少襲爵土哀平間為侍中王莽時至列卿遭值篡偽多亡爵土純以敦謹守約保全前封建武初先來詣闕故得復國五年拜太中大夫使將潁川突騎安集荆徐揚部督委輸【督促也委輸轉運也】監諸將營後又將兵屯田南陽遷五官中郎將有司奏列侯非宗室不宜復國光武曰張純宿衛十有餘年其勿廢更封武始侯食富平之半【武始縣屬魏郡富平縣屬平原郡也】純在朝歷世明習故事建武初舊章多闕每有疑議輒以訪純自郊廟婚冠喪紀禮儀多所正定帝甚重之以純兼虎賁中郎將數被引見一日或至數四【過三以至於四也】純以宗廟未定昭穆失序十九年乃與太僕朱浮共奏言陛下興於匹庶蕩滌天下誅鉏暴亂興繼祖宗竊以經義所紀人事衆心雖實同創革而名為中興宜奉先帝恭承祭祀者也元帝以來宗廟奉祠高皇帝為受命祖孝文皇帝為太宗孝武皇帝為世宗皆如舊制又立親廟四世推南頓君以上盡於舂陵節侯【南頓令欽即光武之父舂陵侯買光武高祖也】禮為人後者則為之子既事太宗則降其私親【太宗謂元帝也據代相承高祖至元帝八代光武即高祖九代孫以代數相推故繼體元帝故曰既事太宗下又云宣元皇帝尊為祖父又曰自元帝以上祭于洛陽成帝以下祭于長安其義明矣降其私親謂舂陵以下不别序昭穆】今禘祫高廟陳序昭穆而舂陵四世君臣並列以卑厠尊不合禮意設不遭王莽而國嗣無寄推求宗室以陛下繼統者安得復顧私親違禮制乎昔高帝以自受命不由太上宣帝以孫後祖不敢私親故為父立廟獨羣臣侍祠臣愚謂宜除今親廟以則二帝舊典願下有司博采其議詔下公卿大司徒戴涉大司空竇融議宜以宣元成哀平五帝四世代今親廟宣元皇帝尊為祖父可親奉祠成帝以下有司行事别為南頓君立皇考廟其祭上至舂陵節侯羣臣奉祠以明尊尊之敬親親之恩帝從之是時宗廟未備自元帝以上祭于洛陽高廟成帝以下祠於長安高廟其南頓四世隨所在而祭焉明年純代朱浮為太僕二十三年代杜林為大司空在位慕曹參之迹務於無為【曹參惠帝時代蕭何為相國遵蕭何法無所變更】選辟掾史皆知名大儒明年上穿陽渠引洛水為漕【上音時丈反陽渠在洛陽城南】百姓得其利二十六年詔純曰禘祫之祭不行已久矣三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩【論語載宰我之言也】宜據經典詳為其制純奏曰禮三年一祫五年一禘春秋傳曰大祫者何合祭也毁廟及未毁廟之主皆登合食乎太祖五年而再殷【周禮三年一祫五年一祫又公羊傳曰大祫者何合祭也合祭奈何毁廟主陳于太祖未毁主皆升合食于太祖五年而再殷祭注云殷盛也謂三年祫五年禘也】漢舊制三年一祫毁廟主合食高廟存廟主未嘗合祭元始五年諸王公列侯廟會始為禘祭【臣賢案平帝元始五年春祫祭明堂諸侯王列侯宗室助祭賜爵金帛今純及司馬彪書並云禘祭盖禘祫俱是大祭名可通也】又前十八年親幸長安亦行此禮【續漢書曰十八年上幸長安詔太常行禘禮於高廟序昭穆父為昭南向子為穆北向】禮說三年一閏天氣小備五年再閏天氣大備故三年一祫五年一禘禘之為言諦諦定昭穆尊卑之義也禘祭以夏四月夏者陽氣在上隂氣在下【四月乾卦用事故言陽氣在上也】故正尊卑之義也祫祭以冬十月冬者五穀成熟物備禮成故合聚飲食也斯典之廢於兹八年【自十八年至此】謂可如禮施行以時定議帝從之自是禘祫遂定時南單于及烏桓來降邊境無事百姓新去兵革歲仍有年家給人足【仍頻也】純以聖王之建辟雍所以崇尊禮義既富而敎者也【論語曰子適衛冉有僕子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之也】乃案七經讖明堂圖【讖驗也解見光武紀七經謂詩書禮樂易春秋及論語也】河間古辟雍記孝武太山明堂制度【武帝時河間獻王德獻雅樂對三雍宫有其書記也又武帝封太山濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖明堂中有一殿四面無壁以茅盖水環宫垣為複道上有樓】及平帝時議【平帝時起明堂徵天下通一藝以上皆議於公車也】欲具奏之未及上會博士桓榮上言宜立辟雍明堂章下三公太常而純議同榮帝乃許之三十年純奏上宜封禪曰自古受命而帝治世之隆必有封禪以告成功焉【禮記曰因名山升中于天鄭玄注曰謂廵狩至於方嶽燔柴祭天告以諸侯之成功也】樂動聲儀曰以雅治人風成於頌【動聲儀樂緯篇名也】有周之盛成康之間郊配封禪皆可見也書曰歲二月東廵狩至于岱宗柴則封禪之義也臣伏見陛下受中興之命平海内之亂脩復祖宗撫存萬姓天下曠然咸蒙更生恩德雲行惠澤雨施【易曰雲行雨施品物流形】黎元安寧夷狄慕義詩云受天之祜四方來賀【下武之詩也鄭玄注云言武王受此萬年之壽輔佐之臣亦宜蒙餘福也】今攝提之歲蒼龍甲寅德在東宫【爾雅曰太歲在寅曰攝提格建武三十年太歲在甲寅時歲德在東宫前書音義曰蒼龍太歲也】宜及嘉時遵唐帝之典繼孝武之業以二月東廵狩封于岱宗明中興勒功勲復祖統報天神禪梁父祀地祗傳祚子孫萬世之基也中元元年帝乃東廵岱宗以純視御史大夫從【視比也】幷上元封舊儀及刻石文【武帝元封元年封禪儀令侍中皮弁搢紳射牛行事封廣丈二高九尺有玉牒書書祕其事皆禁禪肅然天子親拜衣上黃江淮間一茅三脊為神藉五色土雜封縱遠方奇獸飛禽之屬也】三月薨諡曰節侯子奮嗣
奮字穉通父純臨終勑家丞曰司空無功於時猥蒙爵土身死之後勿議傳國【東觀記曰家丞名歙】奮兄根少被病光武詔奮嗣爵奮稱純遺勑固不肯受帝以奮違詔勑收下獄奮惶怖乃襲封永平四年隨例歸國奮少好學節儉行義常分損租奉【奉音扶用反】贍卹宗親雖至傾匱而施與不怠十年儋耳降附【儋耳郡武帝置故城即今儋州義倫縣也】奮來朝上壽引見宣平殿應對合旨顯宗異其才以為侍祠侯【名臣子孫侍祠封侯解見鄧禹傳】建初元年拜左中郎將轉五官中郎將遷長水校尉七年為將作大匠章和元年免永元元年復拜城門校尉四年遷長樂衛尉明年代桓郁為太常六年代劉方為司空時歲灾旱祈雨不應乃上表曰比年不登人用飢匱今復久旱秋稼未立【立成也】陽氣垂盡歲月廹促夫國以民為本民以穀為命政之急務憂之重者也臣蒙恩尤深受職過任夙夜憂懼章奏不能叙心願對中常侍疏奏【疏猶條録也】即時引見復口陳時政之宜明日和帝召太尉司徒幸洛陽獄録囚徒收洛陽令陳歆即大雨三日奮在位清白無它異績九年以病罷在家上疏曰聖人所美政道至要本在禮樂五經同歸而禮樂之用尤急孔子曰安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂又曰揖讓而化天下者禮樂之謂也【禮記樂記孔子之辭也】先王之道禮樂可謂盛矣孔子謂子夏曰禮以脩外樂以制内丘已矣夫【禮稽命徵之辭也宋均注云脩外飾容貌也脩内蕩滌心性也已矣夫恨不制作禮樂也】又曰禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所厝其手足臣以為漢當制作禮樂是以先帝聖德數下詔書愍傷崩缺而衆儒不逹議多駮異臣累世台輔【奮七代祖湯武帝時為御史大夫六代祖子儒宣帝時為衛將軍領尚書父純光武時為司空】而大典未定私竊惟憂不忘寢食臣犬馬齒盡誠冀先死見禮樂之定【先死謂未死之前也】十三年更召拜太常復上疏曰漢當改作禮樂圖書著明【見曹褒傳】王者化定制禮功成作樂【禮記樂記之文功成化定同耳功謂王業化謂教人也】謹條禮樂異議三事願下有司以時考定昔者孝武皇帝光武皇帝封禪告成而禮樂不定事不相副先帝已詔曹褒【章帝初曹褒于東觀次序禮事依准舊典凡百五十篇奏之也】今陛下但奉而承之猶周公斟酌文武之道非自為制誠無所疑【周公制禮皆斟酌文武之美德為之等制不自述也今先帝已詔曹褒非陛下出意何所疑而不為也詩頌曰於乎不顯文王之德之純假以溢我我其收之駿惠我文王又曰執競武王無競維烈也】久執謙謙令大漢之業不以時成非所以章顯祖宗功德建太平之基為後世法帝雖善之猶未施行其冬復以病罷明年卒於家子甫嗣官至津城門【津城門洛陽南面西門也當洛水浮橋漢官儀曰一人秩六百石也】甫卒子吉嗣永初三年吉卒無子國除自昭帝封安世至吉傳國八世【張安世字子孺昭帝時為右將軍始封富平侯卒子延夀嗣卒子勃嗣卒子臨嗣卒子放嗣卒子純嗣建武初改封武始侯卒子奮嗣卒子甫嗣卒子吉嗣無子國除此言八代者除安世始封也】經歷簒亂二百年間【簒亂謂王莽也張子孺昭帝元鳳六年封至永初三年合一百八十二年故曰間也】未嘗譴黜封者莫與為比
曹褒傳
曹襃字叔通魯國薛人也父充持慶氏禮【前書沛人慶普字孝公為東平太傅受禮於后倉號慶氏禮也】建武中為博士從廵狩岱宗定封禪禮還受詔議立七郊三雍大射養老禮儀【五帝及天地為七郊三雍以下解見明帝紀】顯宗即位充上言漢再受命仍有封禪之事而禮樂崩闕不可為後嗣法五帝不相沿樂三王不相襲禮【禮記正文也言損益不同也】大漢當自制禮以示百世帝問制禮樂云何充對曰河圖括地象曰有漢世禮樂文雅出尚書璇璣鈐曰有帝漢出德洽作樂名予帝善之下詔曰今且改太樂官曰太予樂歌詩曲操以俟君子【操猶曲也劉向别録曰君子因雅琴之適故從容以致思焉其道閉塞悲愁而作者名其曲曰操言遇灾害不失其操也】拜充侍中作章句辯難於是遂有慶氏學襃少篤志有大度結髮傳充業博雅疎通尤好禮士常憾朝廷制度未備慕叔孫通漢禮儀晝夜硏精沈吟專思寢則懷抱筆札行則誦習文書當其念至忘所之適初舉孝廉再遷圉令【圉縣屬陳留故城在今汴州雍丘縣南也】以禮理人以德化俗時它郡盗徒五人來入圉界吏捕得之陳留太守馬嚴聞而疾惡風縣殺之褒勑吏曰夫絶人命者天亦絶之臯陶不為盗制死刑管仲遇盗而升諸公【禮雜記云孔子曰管仲遇盗取二人焉上以為公臣注云此人但居惡人之中使犯法耳】今承旨而殺之是逆天心順府意也其罰重矣如得全此人命而身坐之吾所願也遂不為殺嚴奏褒耎弱免官歸郡為功曹徵拜博士會肅宗欲制定禮樂元和二年下詔曰河圖稱赤九會昌十世以光十一以興【九謂光武十謂明帝十一謂章帝也】尚書璇璣鈐曰述堯理世平制禮樂放唐之文【緯本文云使帝王受命用吾道述堯理代平制禮放唐之文化洽作樂名斯在宋均注云述脩也】予末小子託于數終曷以纘興崇弘祖宗仁濟元元帝命驗曰順堯考德題期立象【宋均注曰堯廵省于河洛得龜龍之圖書舜受禪後習堯禮得之演以為考河命題五德之期立將起之象凡三篇在中也】且三五步驟優劣殊軌【孝經鉤命決曰三皇步五帝驟三王馳宋均注云步謂德隆道備日月為步時事彌順日月亦驟勤思不已日月乃馳是優劣也】況予頑陋無以克堪雖欲從之末由也已每見圖書中心恧焉褒知帝旨欲有興作乃上疏曰昔者聖人受命而王莫不制禮作樂以著功德功成作樂化定制禮所以救世俗致禎祥為萬姓獲福於皇天者也今皇天降祉嘉瑞並臻制作之符甚於言語【言明白也】宜定文制著成漢禮丕顯祖宗盛德之美章下太常太常巢堪以為一世大典非褒所定不可許帝知羣寮拘攣難與圖始【拘攣猶拘束也前書鄒陽曰能越拘攣之語也】朝廷禮憲宜時刋立明年復下詔曰朕以不德膺祖宗弘烈乃者鸞鳳仍集麟龍並臻甘露宵降嘉穀滋生赤草之類紀于史官【赤草即朱草也大戴禮曰朱草日生一葉至十五日十六日落一葉周而復始也】朕夙夜祗畏上無以彰于先功下無以克稱靈物漢遭秦餘禮壞樂崩且因循故事未可觀省有知其說者各盡所能褒省詔乃歎息謂諸生曰昔奚斯頌魯【韓詩曰新廟奕奕奚斯所作薛君傳云是詩公子奚斯所作也】考甫詠殷【正考甫孔子之先也作商頌十二篇】夫人臣依義顯君竭忠彰主行之美也當仁不讓吾何辭哉遂復上疏具陳禮樂之本制改之意拜褒侍中從駕南廵既還以事下三公未及奏詔召玄武司馬班固【玄武司馬主玄武門續漢志云宫掖門每門司馬一人秩比千石也】問改定禮制之宜固曰京師諸儒多能說禮宜廣招集共議得失帝曰諺言作舍道傍三年不成會禮之家名為聚訟【言相争不定也】互生疑異筆不得下昔堯作大章一夔足矣【夔堯樂官也呂氏春秋曰魯哀公問於孔子曰樂正夔一足矣】章和元年正月乃召褒詣嘉德門令小黄門持班固所上叔孫通漢儀十二篇勑褒曰此制散畧多不合經【散畧猶疎畧也】今宜依禮條正使可施行於南宫東觀盡心集作褒既受命乃次序禮事依凖舊典雜以五經讖記之文撰次天子至於庶人冠婚吉凶終始制度以為百五十篇寫以二尺四寸簡其年十二月奏上帝以衆論難一故但納之不復令有司平奏會帝崩和帝即位褒乃為作章句帝遂以新禮二篇冠擢褒監羽林左騎【漢官儀曰羽林左騎秩六百石領羽林屬光禄勲也○劉攽曰注羽林左騎案百官志騎當作監】永元四年遷射聲校尉後太尉張酺尚書張敏等奏褒擅制漢禮破亂聖術宜加刑誅帝雖寢其奏而漢禮遂不行褒在射聲營舍有停棺不葬者百餘所褒親自履行問其意故吏對曰此等多是建武以來絶無後者不得埋掩褒乃愴然為買空地悉葬其無主者設祭以祀之遷城門校尉將作大匠時有疾疫褒廵行病徒為致醫藥經理饘粥多蒙濟活七年出為河内太守時春夏大旱糧穀踊貴褒到乃省吏并職退去姦殘澍雨數降其秋大熟百姓給足流冗皆還後坐上灾害不實免有頃徵再遷復為侍中褒博物識古為儒者宗十四年卒官作通義十二篇演經雜論百二十篇又傳禮記四十九篇敎授諸生千餘人慶氏學遂行於世論曰漢初天下創定朝制無文叔孫通頗採經禮參酌秦法雖適物觀時有救崩敝然先王之容典盖多闕矣【容禮容也典法則也謂行禮威儀俯仰之容貌也文帝時魯徐生以容為禮官孫襄亦善為容容或作宏義亦通也】是以賈誼仲舒王吉劉向之徒懷憤歎息所不能已也【賈誼等以叔孫通禮制疎畧並上書對策請更改作皆不從所以歎息也班固曰今大漢久曠大義此賈誼仲舒王吉劉向之徒所為發憤而增歎也見前書】資文宣之遠圖明懿美而終莫或用【資用也言用文帝宣帝美畧遠謀而終不能用賈誼等言誼文帝時人王吉宣帝時人○劉攽曰遠圖明懿美案文遠圖下多一明字】故知自燕而觀有不盡矣【禮記曰孔子之喪有自燕來觀者舍於子夏氏子夏曰聖人之葬人與人之葬聖人也子何觀焉有不盡矣言未備也】孝章永言前王明發興作【明發謂發夕至明也詩曰明發不寐】專命禮臣撰定國憲洋洋乎盛德之事焉【洋洋美也】而業絶天算議黜異端斯道竟復墜矣【業絶天算謂章帝晏駕也議黜異端謂張酺等奏褒擅制禮遂不行也】夫三王不相襲禮五帝不相沿樂所以咸莖異調中都殊絶【咸咸池黄帝樂也莖六莖顓頊樂也見前書異調言古今不同也中都魯邑名也家語曰孔子為中都宰制為養生送死之節殊絶猶斷絶也言古樂不同舊禮亦絶也】况物運遷囘情數萬化制則不能隨其流變品度未足定其滋章【言時代遷移繁省不定也】斯固世主所當損益者也且樂非夔襄而新音代起律謝臯蘇而制令亟易【夔舜樂官襄魯樂官也臯陶虞士官蘇忿生周武王之司寇也】脩補舊文獨何猜焉【言刑樂數改而脩禮則疑之】禮云禮云曷其然哉【歎其不能定也】
鄭玄傳
鄭玄字康成北海高密人也八世祖崇哀帝時尚書僕射玄少為鄉嗇夫【前書曰鄉有嗇夫掌聽訟收賦稅也】得休歸常詣學官不樂為吏父數怒之不能禁【鄭玄别傳曰玄年十一二隨母還家正臘會同列十數人皆美服盛飾語言閑通玄獨漢然如不及母私督數之乃曰此非我志不在所願也】遂造太學受業師事京兆第五元先始通京氏易公羊春秋三統歷九章算術【三統歷劉歆所撰也九章算術周公作也凡有九篇方田一粟米二差分三少廣四均輸五方程六傍要七盈不足八鉤股九】又從東郡張恭祖受周官禮記左氏春秋韓詩古文尚書以山東無足問者乃西入關因涿郡盧植事扶風馬融融門徒四百餘人升堂進者五十餘生融素驕貴玄在門下三年不得見乃使高業弟子傳受於玄玄日夜尋誦未嘗怠倦會融集諸生考論圖緯聞玄善算乃召見於樓上玄因從質諸疑義問畢辭歸融喟然謂門人曰鄭生今去吾道東矣【前書曰田何授易於丁寛學成寛東歸何謂門人曰易東矣】玄自遊學十餘年乃歸鄉里家貧客耕東莱學徒相隨已數百千人及黨事起乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮【嵩字賓實見趙岐傳】遂隱脩經業杜門不出時任城何休好公羊學遂著公羊墨守【言公羊義理深遠不可駮難如墨翟之守城也】左氏膏肓【說文曰肓隔也心下為膏喻左氏之疾不可為也】穀梁廢疾玄乃發墨守鍼膏肓起廢疾休見而歎曰康成入吾室操吾矛以伐我乎初中興之後范升陳元李育賈逵之徒争論古今學後馬融答北地太守劉瓌及玄答何休義據通深由是古學遂明靈帝末黨禁解大將軍何進聞而辟之州郡以進權戚不敢違意遂廹脅玄不得已而詣之進為設几杖禮待甚優玄不受朝服而以幅巾見一宿逃去時年六十弟子河内趙商等自遠方至者數千後將軍袁隗表為侍中以父喪不行國相孔融深敬於玄屣履造門【屣謂納履未正曳之而行言趨賢急也】告高密縣為玄特立一鄉曰昔齊置士鄉【管仲相桓公制國為二十一鄉工商鄉六士鄉十五以居工商士也事見國語也】越有君子軍皆異賢之意也【吳越相攻越王勾踐乃中分其師為左右軍以其私卒君子六千人為中軍注云君子王所親近有至行者見國語】鄭君好學實懷明德昔太史公廷尉吳公謁者僕射鄧公皆漢之名臣又南山四皓有園公夏黄公潜光隱耀世加其高皆悉稱公【吳公文帝時為河南守鄧公景帝時為謁者僕射太史公司馬談武帝時四皓高帝時也有園公夏黄公角里先生綺里季也鬚眉皓白故言皓秦時隐於商雒南山以待天下之定漢興迎而致之也】然則公者仁德之正號不必三事大夫也今鄭君鄉宜曰鄭公鄉昔東海于公僅有一節猶或戒鄉人侈其門閭【一節謂決獄也昭帝時東海于公為縣獄吏決獄平郡為生立祠號曰于公祠先是于公閭門壞父老方共脩之于公曰少高大其門令容駟馬車我決獄多隂德子孫必有興者也】矧乃鄭公之德而無駟牡之路可廣開門衢令容高車號為通德門董卓遷都長安公卿舉玄為趙相道斷不至【趙王䖍之相也】會黄巾寇青部乃避地徐州徐州牧陶謙接以師友之禮建安元年自徐州還高密道遇黄巾賊數萬人見玄皆拜相約不敢入縣境玄後嘗疾篤自慮以書戒子益恩曰吾家舊貧不為父母昆弟所容去厮役之吏【厮賤也】游學周秦之都往來幽并兗豫之域獲覲乎在位通人處逸大儒得意者咸從捧手有所授焉【處逸謂處士隐逸之大儒】遂博稽六藝粗覽傳記時覩秘書緯術之奥年過四十乃歸供養假田播殖以娯朝夕遇閹尹擅勢坐黨禁錮十有四年而蒙赦令舉賢良方正有道辟大將軍三司府公車再召比牒併名早為宰相【比牒猶連牒也併名謂齊名也言連牒齊名被召者並為宰相也併音步鼎反】惟彼數公懿德大雅克堪王臣故宜式序【式用也序列也】吾自忖度無任於此但念述先聖之元意思整百家之不齊亦庶幾以竭吾才故聞命罔從而黄巾為害萍浮南北復歸邦鄉入此歲來已七十矣宿素衰落仍有失誤案之禮典便合傳家【傳家謂家事傳子孫也曲禮曰七十老而傳】今我告爾以老歸爾以事將閑居以安性覃思以終業自非拜國君之命問族親之憂展敬墳墓觀省野物胡嘗扶杖出門乎家事大小汝一承之咨爾煢煢一夫曾無同生相依其朂求君子之道研讃勿替【○劉攽曰案文讃當作鑚】敬慎威儀以近有德【詩大雅民勞篇之言也】顯譽成於僚友德行立於已志若致聲稱亦有榮於所生可不深念邪可不深念邪吾雖無紱冕之緒頗有讓爵之高【謂頻被辟不就也】自樂以論贊之功庶不遺後人之羞末所憤憤者徒以亡親墳壟未成所好羣書率皆腐敝不得於禮堂寫定傳與其人【其人謂好學者也前書司馬遷曰僕誠已著此書傳之其人也】日西方暮其可圖乎家今差多於昔勤力務時無恤飢寒菲飲食薄衣服節夫二者尚令吾寡恨若忽忘不識亦已焉哉時大將軍袁紹總兵冀州遣使要玄大會賓客玄最後至乃延升上坐身長八尺飲酒一斛秀眉明目容儀温偉紹客多豪俊並有才說見玄儒者未以通人許之競設異端百家互起玄依方辯對咸出問表皆得所未聞莫不嗟服時汝南應劭亦歸於紹因自贊曰故太山太守應中遠北面稱弟子何如玄笑曰仲尼之門考以四科【四科謂德行言語政事文學顔淵閔子騫及子游子夏並見論語也】囘賜之徒不稱官閥劭有慙色紹乃舉玄茂才表為左中郎將皆不就公車徵為大司農給安車一乘所過長吏送迎玄乃以病自乞還家五年春夢孔子告之曰起起今年歲在辰來年歲在已【北齊劉畫高才不遇傳論玄曰辰為龍已為蛇歲至龍蛇賢人嗟玄以讖合之盖謂此也】既寤以讖合之知命當終有頃寢疾時袁紹與曹操相拒於官渡【官渡津名也在今鄭州中牟縣北前書音義曰於滎陽下引河東南為洪溝北通宋鄭淮泗即今官渡】令其子譚遣使逼玄隨軍不得已載病到元城縣疾篤不進其年六月卒年七十四遺令薄葬自郡守以下嘗受業者縗絰赴會千餘人門生相與撰玄答諸弟子問五經依論語作鄭志八篇凡玄所注周易尚書毛詩儀禮禮記論語孝經尚書大傳中乾象歷又著天文七政論魯禮禘祫義六藝論毛詩譜駮許慎五經異義答臨孝存周禮難凡百餘萬言【案謝承書載玄所注與此畧同不言注孝經唯此書獨有也】玄質於辭訓通人頗譏其繁至於經傳洽孰稱為純儒齊魯間宗之其門人山陽郗慮至御史大夫東莱王基清河崔琰著名於世又樂安國淵任嘏【慮字鴻豫基字伯興魏鎭南將軍安樂鄉侯琰字季珪魏東西曹掾遷中尉淵字子尼魏司空掾遷太僕嘏字昭光魏黄門侍郎也○劉攽曰注魏東西曹掾案崔琰但作東曹掾多一西字】時並童幼玄稱淵為國器嘏有道德其餘亦多所鑒拔皆如其言玄唯有一子益恩孔融在北海舉為孝廉及融為黄巾所圍益恩赴難隕身有遺腹子玄以其手文似已名之曰小同【魏氏春秋曰小同高貴鄉公時為侍中嘗詣司馬文王文王有密疏未之屏也如厠還問之曰卿見吾疏乎答曰我不見文王曰寜我負卿無卿負我遂酖之】
論曰自秦焚六經聖文埃滅【埃塵也】漢興諸儒頗脩藝文及東京學者亦各名家而守文之徒滯固所禀【禀受滯固猶固執也言學者各守所見不疏通也】異端紛紜互相詭激遂令經有數家家有數說章句多者或乃百餘萬言學徒勞而少功後生疑而莫正鄭玄括囊大典網羅衆家【括結也易坤卦曰括囊无咎也】刪裁繁蕪刋改漏失自是學者畧知所歸王父豫章君每考先儒經訓而長於玄【王父祖父也爾雅曰父之父為王父也范曄祖父甯字武子晉武帝時為豫章太守經義每以玄為長也】常以為仲尼之門不能過也及傳授生徒並專以鄭氏家法云【言甯敎授專崇鄭學也】
贊曰富平之緒承家載世【載重也易師卦曰大君有命開國承家也】伯仁先歸釐我國祭【釐理也言純釐理禘祫之祭也】玄定義乖褒脩禮缺孔書遂明漢章中輟【孔書謂六經也輟止也中輟謂曹褒禮不行也】
後漢書卷六十五
後漢書卷六十五考證
張純傳五年拜太中大夫○監本誤作二年從宋本改今攝提之歲蒼龍甲寅德在東宫注前書音義曰蒼龍太歲也○刋誤補遺曰龍名有三左傳龍見而雩此謂東方七宿為蒼龍之象又曰蛇乘龍此謂歲星木精木為蒼龍故歲星亦龍名又淮南書以青龍為天神之貴青龍即太歲異名王莽銅權銘歲在大梁龍集戊辰者以歲為歲星龍為太歲也魏文昌殿鐘簴銘歲在丙申龍次大火則是以歲為太歲龍為歲星與前說相反然義得兩通至純傳所云按是年太歲在寅故言攝提之歲然又云蒼龍甲寅則是龍與歲疊指太歲而言駁矣
德在東宫○刋誤補遺曰此以歲在寅與甲相值甲位在東方故也王莽傳亦云蒼龍癸酉德在中宫經云癸德在中宫按杜欽言戊土中宫之部今癸北宫而云中宫者以癸為戊妃耳此與純傳小異莽傳又云今年刑在東方是歲壬申申刑寅故也
張純子奮官至津城門候○舊本皆作建城門【臣會汾】按百官志洛陽十二門其一津門每門候一人秩六百石屬城門校尉以其當洛水浮橋故稱津城門也宜從監本
曹襃傳大漢當自制禮○監本脱去當字從宋本增慕叔孫通漢禮儀○監本叔孫通下有為字從宋本去且三五步驟優劣殊軌注時事彌順○順字疑煩之誤又事字舊本作士
鄭元傳三統歷九章算術注九章算術周公作也○【臣宗萬】按魏劉徽九章算經序云周公制禮有九數九章是矣不云周公作算術也算術起於商高見周髀
宜曰鄭公鄉○宜字監本誤作且今照宋本改
六藝論○【臣世駿】按公羊疏曰鄭公先作六藝論訖然後注書
答臨孝存周禮難○【臣世駿】按毛詩棫樸疏曰臨碩并引詩三處六師之文以難周禮鄭釋之則孝存名碩也
名之曰小同注答曰我不見○我字衍
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