卷八十二

刑之法並見尚書】俗人拘文牽古不達權制奇偉所聞簡忽所見烏可與論國家之大事哉故言事者雖合聖德輒見掎奪【掎音居蟻反賈逵注國語曰從後牽曰掎】何者其頑士闇於時權安習所見不知樂成況可慮始【前書劉歆曰夫可與樂成難與慮始此乃衆庶所為耳】苟云率由舊章而已其達者或矜名妬能耻策非己舞筆奮辭以破其義寡不勝衆遂見擯棄雖稷契復存猶將困焉斯賈生之所以排於絳灌屈子之所以攄其幽憤者也【孝文帝時賈誼請更定律令列侯就國周勃灌嬰等毁之屈原為楚三閭大夫上官靳尚妬害其能憂愁憤懣遂作離騷經】夫以文帝之明賈生之賢絳灌之忠而有此患況其餘哉故宜量力度德春秋之義【左氏傳曰息侯伐鄭不度德不量力○劉攽曰故宜量力度德案文多故宜二字下文自有用故宜字處】今既不能純法八世故宜參以霸政【八世謂三皇五帝也霸政謂齊桓晉文也○劉攽曰純法八世案文世當作代說己見前】則宜重賞深罰以御之明著法術以檢之自非上德嚴之則理寛之則亂何以明其然也近孝宣皇帝明於君人之道審於為政之理故嚴刑峻法破姦軌之膽海内清肅天下密如【密靜也】薦勲祖廟享號中宗算計見效優於孝文元帝即位多行寛政卒以墮損【墮讀曰隳】威權始奪遂為漢室基禍之主政道得失於斯可監昔孔子作春秋襃齊桓懿晉文歎管仲之功夫豈不美文武之道哉誠達權救敝之理也【左傳齊桓公伐楚責以包茅不貢王祭不供晉文公召王盟諸侯於踐土管仲相公子糾而射桓公此並權變之道也】故聖人能與世推移而俗士苦不知變【楚詞漁父曰聖人不凝滯於物而與時推移也】以為結繩之約可復理亂秦之緒干戚之舞足以解平城之圍【易曰上古結繩而化後世聖人易之以書契干盾也戚鉞也尚書曰苖人逆命禹乃舞干羽於兩階七旬有苖格前書高祖被匈奴圍於平城用陳平計得解言干戚之舞非平城之所用也】夫熊經鳥伸雖延歷之術非傷寒之理呼吸吐納雖度紀之道非續骨之膏【莊子曰吹呴呼吸吐故納新熊經鳥伸此導引之士養形之人也黄帝素問曰人傷於寒而轉為熱何也夫寒盛則生於熱也度紀猶延年也言鳥伸不可療傷寒吸氣不能續斷骨也】蓋為國之法有似理身平則養疾則攻焉夫刑罰者治亂之藥石也德教者興平之粱肉也夫以德教除殘是以粱肉理疾也以刑罰理平是以藥石供養也方今承百王之敝値戹運之會自數世以來政多恩貸馭委其轡馬駘其銜四牡横奔皇路險傾【家語曰古者天子以德法為衘勒以百官為轡策善御馬者正衘勒齊轡策鈞馬力和馬心故口無聲而極千里善御人者一其德法正其百官均齊人物和安人心故刑不用而天下化說文曰駘馬銜脱也音逹來反皇路大路也】方將拑勒鞬輈以救之豈暇鳴和鑾清節奏哉【何休注公羊傳曰拑以木銜其口也拑音巨炎反勒馬轡輈車轅鞬猶束也說苑曰鑾設於鏕和設於軾馬動則鑾鳴鑾鳴則和應節也】昔高祖令蕭何作九章之律有夷三族之令黥劓斬趾斷舌梟首故謂之具五刑文帝雖除肉刑當劓者笞三百當斬左趾者笞五百當斬右趾者棄市右趾者既殞其命笞撻者往往至死雖有輕刑之名其實殺也當此之時民皆思復肉刑至景帝元年乃下詔曰加笞與重罪無異幸而不死不可為民乃定律減笞輕捶自是之後笞者得全【此以上並見前書刑法志】以此言之文帝乃重刑非輕之也以嚴致平非以寛致平也必欲行若言當大定其本使人主師五帝而式三王【式法也】盪亡秦之俗遵先聖之風棄苟全之政蹈稽古之蹤復五等之爵立井田之制【畝百為夫九夫為井】然後選稷契為佐伊呂為輔樂作而鳳皇儀擊石而百獸舞【尚書曰簫韶九成鳳皇來儀又夔曰於余擊石拊石百獸率舞】若不然則多為累而已其後辟太尉袁湯大將軍梁冀府並不應大司農羊傅少府何豹上書薦寔才美能高宜在朝廷召拜議郎遷大將軍冀司馬與邊韶延篤等著作東觀出為五原太守五原土宜麻枲而俗不知織績民冬月無衣積細草而臥其中見吏則衣草而出寔至官斥賣儲峙為作紡績織絍綀縕之具以教之民得以免寒苦【杜預注左傳曰織絍織布者孔安國論語注曰緼枲也】是時胡虜連入雲中朔方殺略吏民一歲至九奔命寔整厲士馬嚴烽候虜不敢犯常為邊最【最為第一】以病徵拜議郎復與諸儒博士共雜定五經會梁冀誅寔以故吏免官禁錮數年時鮮卑數犯邊詔三公舉威武謀略之士司空黄瓊薦寔拜遼東太守行道母劉氏病卒上疏求歸葬行喪母有母儀淑德博覽書傳初寔在五原常訓以臨民之政寔之善績母有其助焉服竟召拜尚書寔以世方阻亂稱疾不視事數月免歸初寔父卒剽賣田宅起冢塋立碑頌【廣雅曰剽削也音匹妙反一作標】葬訖資產竭盡因窮困以酤釀販鬻為業時人多以此譏之寔終不改亦取足而已不致盈餘及仕宦【○劉攽曰案文宦當作官】歷位邊郡而愈貧薄建寧中病卒家徒四壁立無以殯斂光祿勲楊賜太僕袁逢少府段熲為備棺槨葬具大鴻臚袁隗樹碑頌德所著碑論箴銘答七言詞文表記書凡十五篇寔從兄烈有重名於北州歷位郡守九卿靈帝時開鴻都門榜賣官爵公卿州郡下至黄綬各有差其富者則先入錢貧者到官而後倍輸或因常侍阿保别自通達【阿保謂傅母也】是時段熲樊陵張温等雖有功勤名譽然皆先輸貨財而後登公位烈時因傅母入錢五百萬得為司徒及拜日天子臨軒百僚畢會帝顧謂親倖者曰悔不小靳可至千萬【靳固惜之也靳或作傿說文曰傿引為價也音一建反】程夫人於傍應曰崔公冀州名士豈肯買官賴我得是反不知姝邪【姝美也言反不知斯事之美也或作秼秼根本也】烈於是聲譽衰減久之不自安從容問其子鈞曰吾居三公於議者何如鈞曰大人少有英稱歷位卿守論者不謂不當為三公而今登其位天下失望烈曰何為然也鈞曰論者嫌其銅臭烈怒舉杖擊之鈞時為虎賁中郎將服武弁戴鶡尾狼狽而走烈罵曰死卒父撾而走孝乎【以其武官故罵為卒或作孔卒者誤也】鈞曰舜之事父小杖則受大杖則走非不孝也【家語曰曾子耘瓜誤傷其根曾晳怒建大杖以擊其首曾子仆地不知人有頃乃蘇孔子聞之怒謂門弟子曰參來勿内也昔瞽叟有子曰舜瞽叟欲使之未嘗不往則欲殺之未嘗可得小箠則待大杖則逃不陷父於不義也】烈慙而止烈後拜太尉鈞少交結英豪有名稱為西河大守獻帝初鈞與袁紹俱起兵山東董卓以是收烈付郿獄錮之鋃鐺鐵鎻【說文曰鋃鐺鎻也前書曰人犯鑄錢以鐵鎻鋃鐺其頸鋃音郎鐺音當】卓既誅拜烈城門校尉及李傕入長安為亂兵所殺烈有文才所著詩書教頌等凡四篇
       論曰崔氏世有美才兼以沈淪典籍遂為儒家文林駰瑗雖先盡心於貴戚而能終之以居正則其歸旨異夫進趣者乎李固高潔之士也與瑗隣郡奉贄以結好【儀禮曰士相見之禮贄冬用雉夏用腒奉之曰某也欲見無由達腒乾雉音渠】由此知名杜喬之劾殆其過矣寔之政論言當世理亂雖鼂錯之徒不能過也
       贊曰崔為文宗世禪雕龍【史記曰談天衍彫龍奭劉向别錄曰言鄒奭脩飾之文若彫龍文也禪謂相傳授也】建新耻潔摧志求容永矣長岑于遼之陰不有直道曷取泥沈瑗不言祿亦離寃辱子真持論感起昏俗
       後漢書卷八十二
       後漢書卷八十二考證
       崔駰傳或重聘而不來注持金百溢○溢監本作鎰今從宋本【臣松齡】按荀子千溢之寶從水旁古今字本通用也
       崔駰孫實逹權救敝之理也注管仲相公子糾而射桓公此並權變之道也○【臣會汾】按文當云管仲背公子糾而相桓公於義乃合
       及仕宦劉攽曰案文宦當作官○【臣會汾】按此條乃傳寫之誤也仕官二字不成文理古書中言仕宦者甚多有何舛訛而劉攽乃作此說耶傳及注宦字當改官注中官字當改宦
       後漢書卷八十二考證