卷一百十二下

斤金於海又言諸梁時西域胡來獻香罽腰帶割玉刀時悔不取也又言車師之西國兒生劈背出脾欲其食少而怒行也又言取鯉魚五寸一雙令一著藥投沸膏中有藥奮尾鼔鰓遊行沉浮有若處淵其一者已熟而可噉余時問言寧可試不言是藥去此踰萬里當出塞始不自行不能得也言不盡於此頗難悉載故粗舉其巨怪者始若遭秦始皇漢武帝則復徐市欒大之徒也】君達號青牛師【漢武帝内傳曰封君達隴西人初服黄連五十餘年入鳥舉山服水銀百餘年還鄉里如二十者常乘青牛故號青牛道士聞有病死者識與不識便以要間竹管中藥與服或下針應手皆愈不以姓名語人聞魯女生得五岳圖連年請求女生未見授幷告節度二百餘歲乃入玄丘山去○劉攽曰註連年請求女生未見授按文當云連年請于女生求見授】凡此數人皆百餘歲及二百歲也
       王眞傳
       王眞郝孟節者皆上黨人也王眞年且百歲視之面有光澤似未五十者自云周流登五岳名山悉能行胎息胎食之方嗽舌下泉咽之不絶房室【漢武内傳曰王眞字叔經上黨人習閉氣而吞之名曰胎息習嗽舌下泉而咽之名曰胎食眞行之斷穀二百餘日肉色光美力並數人抱朴子曰胎息者能不以鼻口嘘翕如在胎之中音朔○劉攽曰註習漱舌下泉而咽之名曰胎食案文多一習字】孟節能含棗核不食可至五年十年又能結氣不息身不動揺狀若死人可至百日半年亦有室家為人質謹不妄言似士君子曹操使領諸方士焉
       王和平傳
       北海王和平性好道術自以當仙濟南孫邕少事之從至京師會和平病殁邕因葬之東陶有書百餘卷藥數囊悉以送之後弟子夏榮言其尸解邕乃恨不取其寶書仙藥焉【尸解者言將登仙假託為尸以解化也】
       贊曰幽貺罕徵明數難校不探精遠曷感靈效如或遷訛實乖玄奥
       後漢書卷一百十二下
       後漢書卷一百十二下考證
       許曼傳所著易林至今行於世○何焯曰今世所傳焦氏易林疑即峻所著焦氏不聞有書也
       薊子訓傳共摩挲銅人注酈元水經注曰魏文帝黄初元年○三國志注作明帝景初元年
       後漢書卷一百十二下考證