卷十四
曰祠事畢就燎博士太常引皇帝就燎位當壇東階皇帝南向立太祝令以案奉玉璧牲體爵酒黍飯諸饌物登柴壇施設之治禮舉手曰可燎三人持火炬上火發太祝令等各下壇壇東西各二十人以炬投壇火半柴傾博士仰白事畢皇帝出便坐解嚴天子有故則三公行事而太尉初獻其亞獻猶終獻太常光禄勲也北郊齋夕牲進孰及乘輿百官到壇三獻悉如南郊之禮唯事訖太祝令牲玉饌物詣塪置牲上訖又以一牲覆其上治禮舉手曰可霾二十人俱時下土填塪欲半博士仰白事畢帝出自魏以來多使三公行事乘輿罕至矣魏及晉初儀注雖不具存所損益漢制可知也江左以後官有其注
魏文帝詔曰漢氏不拜日於東郊而旦夕常於殿下東面拜日煩䙝似家人之事非事天郊神之道也黄初二年正月乙亥朝日于東門之外按禮天子以春分朝日於東秋分夕月於西今正月非其時也漢郊祀志帝郊泰畤平旦出行宫東向揖日其夕西向揖月此為即用郊日不俟二分也明帝太和元年二月丁亥朔朝日于東郊八月己丑夕月于西郊此古禮也白虎通王者父天母地兄日姊月此其義也尚書大傳迎日之詞曰維某年某月上日明光于上下勤施于四方旁作穆穆維予一人某敬拜迎日于郊吳時郎陳融奏東郊頌吳時亦行此禮也晉武帝太康二年有司奏春分依舊車駕朝日寒温未適可不親出詔曰禮儀宜有常如所奏與故太尉所撰不同復為無定制間者方難未平故每從所奏今戎事弭息唯此為大案此詔帝復為親朝日也此後廢
殷祠皇帝散齋七日致齋三日百官清者亦如致齋之日御太極殿幄坐著絳紗襮黑介幘通天金博山冠祠之日車駕出百官應齋從駕留守填街先置者各依宣攝從事上水一刻皇帝著平冕龍兖之服升金根車到廟北門訖治禮謁者各引太樂太常光禄勲三公等皆入在位皇帝降車入廟脫舄盥及洗爵訖升殿初獻奠爵樂奏太祝令跪讀祝文訖進奠神座前皇帝還本位博士引太尉亞獻訖謁者又引光禄勲終獻凡禘祫大祭則神主悉出廟堂為昭穆以安坐不復停室也晉氏又有陰室四殤治禮引陰室以次奠爵於饌前其功臣配饗者設坐於庭謁者奠爵于饌前皇帝不親祠則三公行事而太尉初獻太常亞獻光禄勲終獻也四時祭祀亦皆於將祭必先夕牲其儀如郊晉武帝太始七年四月帝將親祠車駕夕牲而儀注還不拜詔問其故博士奏歷代相承如此帝曰非致敬宗廟之禮也於是實拜而還遂以為制太康中有司奏議十一月一日合朔奠冬烝夕牲同日可有司行事詔曰夕牲而令有司行事非也改擇上旬他日案此則武帝夕牲必躬臨拜而江左以來復止也晉元帝建武元年十月辛卯即晉王位行天子殷祭之禮非常之事也孝武太元十一年九月皇女亡及應烝祠中書侍郎范甯奏案喪服傳有死宫中者三月不舉祭不别長幼之與貴賤也皇女雖在嬰孩臣竊以為疑於是尚書奏使三公行事昔漢靈帝世立春尚齋迎氣東郊尚書左丞歐殺陌使於南書寺於是詔書曰議郎蔡邕博士任敏問可齋祠不得無不宜邕等對曰按上帝之祠無所為廢宫室至大陌使至微日又寛可齋無疑甯非不知有此議然不從也魏及晉初祭儀雖不具存江左則備矣官有其注
祠大社帝太稷常以歲二月八月二社日祠之太祝令夕牲進孰如郊廟儀司空太常大司農三獻也官有其注周禮王親祭漢以來有司行事
漢安帝元初六年立宗祠於國西北城亥地祠儀比泰社日月將交會太史上合朔尚書先事三日宣攝内外戒嚴摯虞决疑曰凡救蝕者皆著赤幘以助陽也日將蝕天子素服避正殿内外嚴警太史登靈臺伺候日變更伐鼔於門聞鼓音侍臣皆著赤幘帶劒入侍三臺令史以上皆各持劒立其戶前衛尉卿馳繞宫伺察守備周而復始日復常乃皆罷魯昭公十七年六月朔日有蝕之祝史請所由叔孫昭子曰日有蝕天子不舉樂伐皷於社諸侯用幣於社伐皷於朝禮也又以赤絲為繩繫社祝史陳辭以責之社勾龍之神天子之上公故責之合朔官有其注昔漢建安中將王會而太史上言正旦當日蝕朝士疑會不共詣尚書令荀文若諮之時廣平計吏劉邵在坐曰梓慎禆竈古之良史猶占水火錯失天時禮諸侯旅見天子入門不得終禮者四日蝕在一然則聖人垂制不為變異豫廢朝禮者或災消異伏或推術謬誤也文若及衆人咸喜而從之遂朝會如舊日亦不蝕劭由此顯名魏史美而書之魏高貴鄉公正元二年三月朔太史奏日蝕而不蝕晉文王時為大將軍大推史官不驗之負史官荅曰合朔之時或有日掩月或有月掩日月掩日則蔽障日體使光景有虧故謂之日蝕日掩月則日於月上過謂之陰不侵陽雖交無變日月相掩必食之理無術以知是以嘗禘郊社日蝕則接祭是亦前代史官不能審蝕也自漢故事以為日蝕必當於交每至其時申警百官以備日變故甲寅詔有備蝕之制無考負之法古來黄帝顓頊夏殷周魯六歷皆無推日蝕法但有考課疏密而已負坐之條由本無術可課非司事之罪乃止晉武帝咸寧三年四年並以正旦合朔却元會改魏故事也晉元帝太興元年四月合朔中書侍郎孔愉奏曰春秋日有蝕之天子伐皷于社攻諸陰也諸侯伐皷於朝臣自攻也案尚書符若日有變便伐皷於諸門有違舊典詔曰所陳有正義輒敕外改之至康帝建元元年太史上元日合朔朝士復疑應却會與否庾冰輔政寫劉劭議以示八坐于時有謂劭為不得禮意荀文若從之是勝人之一失故蔡謨遂著議非之曰劭論災消異伏又以慎竈猶有錯失太史上言亦不必審其理誠然也而云聖人垂制不為變異豫廢朝禮此則謬矣災祥之發所以譴告人君王者所重誡故素服廢樂退避正寢百官降物用幣伐鼔躬親而救之夫敬誡之事與其疑而廢之寧慎而行之故孔子老聃助葬於巷黨以喪不見星行故日蝕而止柩曰安知其不見星也今史官言當蝕亦安知其不蝕乎夫子老聃豫行見星之防而劭廢之是棄聖賢之成規也魯桓公壬申有災而以乙亥嘗祭春秋譏之災事既過猶退懼未巳故廢宗廟之祭况聞天眚將至行慶樂之會於禮乖矣禮記所云諸侯入門不得終禮者謂日官不豫言諸侯既入見蝕乃知耳非先聞當蝕而朝會不廢也引此可謂失其義指劉劭所執者禮記也夫子老聃巷黨之事亦禮記所言復違而反之進退無據荀令所善漢朝所從遂使此言至今見稱莫知其謬後來君子將擬以為式故正之云爾於是冰從衆議遂以却會至永和中殷浩輔政又欲從劉劭議不却會王彪之據咸寧建元故事又曰禮云諸侯旅見天子不得終禮而廢者四自謂卒暴有之非為存其事而徼幸史官推術繆錯故不豫廢朝禮也於是又從彪之相承至今耕籍之禮尚矣漢文帝修之及昭帝幼即大位耕於鈎盾弄田明帝永平十五年二月東廵耕於下邳章帝元和三年正月北廵耕於懷縣魏三祖皆親耕籍晉武帝太始四年有司奏始耕祠先農可有司行事詔曰夫民之大事在祀與農是以古之聖王躬耕帝籍以供郊廟之粢盛且以訓化天下近代以來耕籍止於數步中空有慕古之名曾無供祀訓農之實而有百官車徒之費今修千畝之制當與羣公卿士躬稼穡之艱難以帥天下主者詳具其制并下河南處田地於東郊之南洛水之北平良中水者若無官田隨宜便換不得侵民人也自此之後其事便廢史注載多有闕止元哀二帝將修耕籍賀循等所上注及襄憲為胡中所定儀又未詳允元嘉二十年太祖將親耕以其久廢使何承天撰定儀注史學生山謙之已私鳩集因以奏聞乃下詔曰國以民為本民以食為天一夫輟耕饑者必及倉廩既實禮節以興自頃在所貧耗家無宿積陰陽暫偏則人懷愁墊年或不稔而病乏比室誠由政德未孚以臻斯弊抑亦耕桑未廣地利多遺宰守微化道之方氓庶忘勤分之義永言弘濟明發載懷雖制令亟下終莫懲勸而坐望滋殖庸可致乎有司其班宣舊條務盡敦課遊食之徒咸令附業考覈勤隋行其誅賞觀察能殿嚴加黜陟古者從時覛土以訓農功躬耕帝籍敬供粢盛仰瞻前王思遵令典便可量處千畝考上元辰朕當親率百辟致禮郊甸庶幾誠素奨被斯民於是斟酌衆條造定圖注先立春九日尚書宣攝内外各使隨局從事司空大農京尹令尉度宫之辰地八里之外整制千畝開阡陌立先農壇於中阡西陌南御耕壇於中阡東陌北將耕宿設青幕于耕壇之上皇后帥六宫之人生穜稑之種付藉田令耕日太祝以一太牢告祠先農悉如祠帝社之儀孟春之月擇上辛後吉亥日御乘耕根三蓋車駕蒼駟青旂著通天冠青幘朝服青衮帶佩蒼玉蕃王以下至六百石皆衣青唯三臺武衛不耕不改服章車駕出衆事如郊廟之儀車駕至籍田侍中跪奏尊降車臨壇大司農跪奏先農已享請皇帝親耕太史令讚曰皇帝親耕三推三反於是羣臣以次耕王公五等開國諸侯五推五反孤卿大夫七推七反士九推九反籍田令率其屬耕竟畝灑種即耰禮畢魏氏雖天子耕籍其蕃鎭諸侯並闕百畝之禮晉武帝末有司奏古諸侯耕籍百畝躬秉耒耜以奉社稷宗廟以勸率農功今諸王治國宜修耕籍之義然未施行宋太祖東耕後乃班下州郡縣悉備其禮焉
周禮王后帥内外命婦蠶於北郊漢則東郊非古也魏則北郊依周禮也晉則西郊宜是與藉田對其方也魏文帝黄初七年正月命中宫蠶于北郊按韋誕后蠶頌則于時漢注已亡更考撰其儀也及至晉氏先蠶多采魏法晉武帝太康六年散騎常侍華嶠奏先王之制天子諸侯親耕千畝后夫人躬蠶桑今陛下以聖明至仁修先王之緒皇后體資生之德合配乾之義而教道未先蠶禮尚闕以為宜依古式備斯盛典詔曰古者天子親籍以供粢盛后夫人躬蠶以備祭服所以聿遵孝敬明教示訓也今籍田有制而蠶禮不修中間務多未暇崇備今天下無事宜修禮以示四海其詳依古典及近代故事以參今宜明年施行於是使侍中袁粲草定其儀皇后采桑壇在蠶室西帷宫中門之外桑林在其東先蠶壇在宫外門之外而東南取民妻六人為蠶母蠶將生擇吉日皇后著十二笄依漢魏故事衣青衣乘油蓋雲母安車駕六馬女尚書著貂蟬佩璽陪乘載筐鉤公主三夫人九嬪世婦諸太妃公太夫人公夫人及縣郷君郡公侯特進夫人外世婦命婦皆步搖衣青各載筐鉤從蠶桑前一日蠶官生蠶著薄上桑日太祝令以一太牢祠先蠶皇后至西郊升壇公主以下陪列壇東皇后東面躬桑采三條諸妃公主各采五條縣鄉君以下各采九條悉以桑授蠶母還蠶室事訖皇后還便坐公主以下以次就位設饗賜絹各有差宋孝武大明四年又修此禮
漢獻帝建安二十二年魏國作泮宫于鄴城南魏文帝黄初五年立太學於洛陽齊王正始中劉馥上疏曰黄初以來崇立太學二十餘年而成者蓋寡由博士選輕諸生避役高門子弟恥非其倫故學者雖有其名而無其實雖設其教而無其功宜高選博士取行為人表經任人師者掌教國子依遵古法使二千石以上子孫年從十五皆入太學明制黜陟陳榮辱之路不從晉武帝太始八年有司奏太學生七千餘人才任四品聽留詔已試經者留之其餘遣還郡國大臣子弟堪受教者令入學咸寧二年起國子學蓋周禮國之貴遊子弟所謂國子受教於師氏者也太康五年修作明堂辟雝靈臺孫休永安元年詔曰古者建國教學為先所以導世治性為時養器也自建興以來時事多故吏民頗以目前趨務棄本就末不循古道夫所尚不淳則傷化敗俗其按舊置學官立五經博士覈取應選加其寵祿科見史之中及將吏子弟有志好者各令就業一歲課試差其品第加以位賞使見之者樂其榮聞之者羨其譽以淳王化以隆風俗於是立學元帝為晉王建武初驃騎將軍王導上疏夫治化之本在於正人倫人倫之正存乎設庠序庠序設而五教明則德化洽通彞倫攸叙有恥且格也父子兄弟夫婦長幼之序順而君臣之義固矣易所謂正家而天下定者也故聖王蒙以養正少而教之使化沾肌骨習以成性有若自然日遷善遠罪而不自知行成德立然後裁之以位雖王之嫡子猶與國子齒使知道而後貴其取才用士咸先本之于學故周禮鄉大夫獻賢能之書于王王拜而受之所以尊道而貴士也人知士之所貴由乎道存則退而修其身修其身以及其家正家以及於鄉學於鄉以登於朝反本復始各求諸已敦素之業著浮偽之道息教使然也故以之事君則忠用之莅下則仁即孟軻所謂未有仁而遺其親義而後其君者也自頃皇綱失統禮教陵替頌聲不興于今二紀傳曰三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩而况如此其久者乎先進漸忘揖讓之容後生唯聞金革之響干戈日尋俎豆不設先王之道彌遠華偽之風遂滋非所以習民靖俗端本抑末之謂也殿下以命世之資屬當傾危之運禮樂征伐翼成中興將滌穢蕩瑕撥亂反正誠宜經綸稽古建明學校闡揚六藝以訓後生使文武之道墜而復興方今小雅盡廢戎虜扇熾節義陵遲國恥未雪忠臣義士所以扼捥拊心禮樂政刑當並陳以俱濟者也苟禮義膠固純風載洽則化之所陶者廣而德之所被者大義之所屬者深而威之所震者遠矣由斯而進則可朝服濟河使帝典闕而復補王綱弛而更張饕餮改情獸心革面揖讓而蠻夷服緩帶而天下從得乎其道者豈難也哉故有虞舞干戚而三苖化魯僖作泮宫而淮夷平桓文之霸皆先教而後戰今若聿遵前典興復教道使朝之子弟並入于學立德出身者咸習之而後通德路開而偽塗塞則其化不肅而成不嚴而治矣選明博修禮之士以為之師隆教貴道化成俗定莫尚於斯也散騎常侍戴邈又上表曰臣聞天道之所運莫大於陰陽帝王之至務莫重於禮學是以古之建國教學為先國有明堂辟雝之制鄉有庠序黌校之儀皆所以抽導幽滯啓廣才思蓋以六四有困蒙之吝君子大養正之功也昔仲尼列國之大夫耳興禮修學於洙泗之間四方髦俊斐然向風受業身通者七十餘人自兹以來千載寂漠豈天下小於魯國賢哲乏於曩時厲與不厲故也自頃遭無妄之禍社稷有綴旒之危寇羯飲馬於長江凶狡虎步於萬里遂使神州蕭條鞠爲茂草四海之内人跡不交覇主有旰食之憂黎民懷荼毒之痛戎首交并于中原何遽籩豆之事哉然三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩況曠載累紀如此之久邪今未進後生目不覩揖讓升降之禮耳不聞鐘鼓管弦之音文章散滅胡馬之足圖讖無復孑遺於世此蓋聖逹之所深悼有識之所咨嗟也夫治世尚文遭亂尚武文武迭用久長之道譬之天地昏明之術自古以來未有不由之者也今以天下未壹非興禮學之時此言似是而非夫儒道深奥不可倉卒而成古之俊乂必三年而通一經比須寇賊蕩夷天下平泰然後修之則功成事定誰與制禮作樂者哉又貴遊之子未必有斬將搴旗之才亦未有從軍征戍之役不及盛年講肄道義使明珠加瑩磨之功荆隨發采琢之美不亦良乎愚以世喪道久民情玩於所習純風日去華競日彰猶火之消膏而莫之覺也今天地造始萬物權輿聖朝以神武之德值革命之運蕩近世之流弊繼千載之絶軌篤道崇儒創立大業明主唱之於上宰輔篤之於下夫上之所好下必有過之者焉是故雙劒之節崇而飛白之俗成挾琴之容飾而赴曲之和作君子之德風小人之德草實在所以感之而已臣以闇淺不能遠識格言謂宜以三時之隟漸就經始太興初議欲修立學校唯周易王氏尚書鄭氏古文孔氏毛詩周官禮記論語孝經鄭氏春秋左傳杜氏服氏各置博士一人其儀禮公羊穀梁及鄭易皆省不置博士太常荀崧上疏曰臣聞孔子有云才難不其然乎自喪亂以來經學尤寡儒有席上之珎然後能弘明道訓今處學則闕朝廷之秀仕朝則廢儒學之美昔咸寧太康元康永嘉之中侍中常侍黄門之深博道奥通洽古今行為世表者領國子博士一則應對殿堂奉酬顧問二則參訓門子以弘儒學三則祠儀二曹及太常之職以得藉用質疑今皇朝中興美隆往初宜憲章令軌祖述前典世祖武皇帝聖德欽明應運登禪受終于魏崇儒興學治致升平經始明堂營建辟雍告朔班政鄉飲大射西閤東序圖書禁籍臺省有宗廟太府金墉故事太學有石經古文先儒典訓賈馬鄭杜服孔王何顔尹之徒章句傳注衆家之學置博士十九人九州之中師徒相傳學士如林猶是選張華劉寔居太常之官以重儒教傳稱孔子没而微言絶七十子終而大義乖自頃中夏殄瘁講誦遏密斯文之道將墜于地陛下聖哲龍飛闡弘祖烈申命儒術恢崇道教樂正雅頌於是乎在江揚二州先漸聲教學士遺文於今爲盛然方之疇昔猶千之一也臣學不章句才不弘道階緣光寵遂忝非服方之華寔儒風邈遠思竭駑駘庶增萬分願斯道隆於百代之上搢紳詠於千載之下伏聞節省之制皆三分置二博士舊員十有九人今五經合九人準古計今猶未中半九人以外猶宜增四願陛下萬機餘暇時垂省覽周易一經有鄭玄注其書根源誠可深惜宜為鄭易博士一人儀禮一經所謂曲禮鄭玄於禮特明皆有證據宜置鄭儀禮博士一人春秋公羊其書精隱明於斷獄宜置博士一人穀梁簡約隱要宜存於世置博士一人昔周之衰下陵上替臣弑其君子弑其父上無天子下無方伯善者誰賞惡者誰罰綱紀亂矣孔子懼而作春秋諸侯諱妬懼犯時禁是以微辭妙旨義不顯明故曰知我者其唯春秋罪我者其唯春秋時左丘明子夏造䣛親受無不精究孔子旣没微言將絶於是丘明退撰所聞而為之傳其書善禮多膏腴美辭張本繼末以發明經意信多奇偉學者好之儒者稱公羊高親受子夏立於漢朝辭義清俊斷決明審多可採用董仲舒之所善也穀梁赤師徒相傳暫立於漢時劉向父子漢之名儒猶執一家莫肯相從其書文清約諸所發明或是左氏公羊所不載亦足有所訂正是以三傳並行於先代通才未能廢今去聖久遠斯文將墜與其過廢寧過而立也臣以為三傳雖同一春秋而發端異趣案如三家異同之說義則争戰之塲辭亦劒戟之鋒於理不可得共博士宜各置一人以傳其學元帝詔曰崧表如此皆經國大務而為治所由息馬投戈猶可講藝今雖日不暇給豈忘本而道存邪可共博議之有司奏宜如崧表詔曰穀梁膚淺不足立博士餘如所奏會王敦之難事不施行成帝咸康三年國子祭酒袁瓌太常馮懷又上疏曰臣聞先王之教也崇典訓明禮學以示後生道萬物之性暢爲善之道也宗周既興文史載煥端委治於南蠻頌聲逸於四海故延州入聘聞雅音而嗟咨韓起適魯觀易象而歎息何者立人之道於此爲首也孔子恂恂道化洙泗孟軻皇皇誨誘無倦是以仁義之聲于今猶存禮讓之風千載未冺疇昔陵替喪亂屢臻儒林之教蹔頹庠序之禮有闕國學索然墳卷莫啓有心之徒抱志無由昔魏武身親介胄務在武功猶尚息鞌披覽投戈吟詠以為世之所須政治之本宜崇況今陛下以聖明臨朝百官以䖍恭莅事朝野無虞江外静謐如之何泱泱之風漠焉無聞洋洋之美墜於聖世乎古人有言詩書義之府禮樂德之則實宜留心經籍闡明學義使諷頌之音盈於京室味道之賢典謨是詠豈不盛哉疏奏帝有感焉由是議立國學徵集生徒而世尚莊老莫肯用心儒訓穆帝永和八年殷浩西征以軍興罷遣由此遂廢征西將軍庾亮在武昌開置學官教曰人情重交而輕財好逸而惡勞學業致苦而禄荅未厚由捷徑者多故莫肯用心洙泗邈遠風雅彌替後生放任不復憲章典謨臨官宰政者務目前之治不能閑以典誥遂令詩書荒塵頌聲寂漠仰瞻俯省能弗歎慨自胡夷交侵殆三十年矣而未革面嚮風者豈威武之用盡抑文敎未洽不足綏之邪昔魯秉周禮齊不敢侮范會崇典晉國以治楚魏之君皆阻帶山河憑城據漢國富民殷而不能保其強大吳起屈完所以爲歎也由此言之禮義之固孰與金城湯池季路稱攝乎大國之間加之以師旅因之以饑饉為之三年猶欲行其義方況今江表晏然王道隆盛而不能弘敷禮樂敦明庠序其何以訓彛倫而來遠人乎魏武帝於馳騖之時以馬上為家逮于建安之末風塵未弭然猶留心遠覽大學興業所謂顚沛必於是真通才也今使三時既務五教並修軍旅已整俎豆無廢豈非兼善者哉便處分安學校處所籌量起立講舍參佐大將子弟悉令入學吾家子弟亦令受業四府博學識義通涉文學經綸者建儒林祭酒使班同三署厚其供給皆妙選邦彦必有其宜者以充此舉近臨川臨賀二郡並求修復學校可下聼之若非束修之流禮教所不及而欲階緣免役者不得為生明為條制令法清而人貴又繕造禮器俎豆之屬將行大射之禮亮尋薨又廢孝武帝太元元年尚書謝石又陳之曰立人之道曰仁與義翼善輔性唯禮與學雖理出自然必須誘導故洙泗闡弘道之風詩書垂軌教之典敦詩悦禮王化以斯而隆甄陶九流羣生於是乎穆世不常治道亦時亡光武投戈而習誦魏武息馬以修學懼墜斯文若此之至也大晉受命值世多阻雖聖化日融而王道未備庠序之業或廢或興遂令陶鑄闕日用之功民性靡素絲之益亹亹玄緒翳焉莫抽臣所以遠尋伏念寤寐永歎者也今皇威遐震戎車方静將灑玄風於四區導斯民於至德豈可不弘敷禮樂使煥乎可觀請興復國學以訓胄子班下州郡普修鄉校雕琢琳琅和寶必至大啓羣蒙茂兹成德匪懈于事必由之以通則人競其業道隆學備矣烈宗納其言其年選公卿二千石子弟為生增造廟屋一百五十五間而品課無章士君子恥與其列國子祭酒殷茂言之曰臣聞弘化正俗存乎禮教輔性成德必資於學先王所以陶鑄天下津梁萬物閑邪納善潛被於日用者也故能疏通玄理窮綜幽微一貫古今彌綸治化且夫子稱回以好學為本七十希仰以善誘歸宗雅頌之音流詠千載聖賢之淵範哲王所同風自大晉中興肇基江左崇明學校修建庠序公卿子弟並入國學尋值多故訓業不終陛下以聖德玄一思隆前美順通居方導逹物性興復儒肆僉與後生自學建彌年而功無可名憚業避役就存者無幾或假託親疾真偽難知聲實渾亂莫此之甚臣聞舊制國子生皆冠族華胄比列皇儲而中者混雜蘭艾遂令人情恥之子貢去朔之餼羊仲尼猶愛其禮況名實兼喪面牆一世者乎若以當今急病未遑斯典權宜停廢者别一理也若其不然宜依舊準竊謂羣臣内外清官子姪普應入學制以程課今者見生或年在扞格方圓殊趣宜聽其去就各從所安所上謬合乞付外參議烈宗下詔襃納又不施行朝廷及草萊之人有志於學者莫不發憤歎息清河人李遼又上表曰臣聞教者治化之本人倫之始所以誘逹羣方進德興仁譬諸土石陶冶成器雖復百王殊禮質文參差至於斯道其用不爽自中華湮没闕里荒毁先王之澤寢聖賢之風絶自此迄今將及百年造化有靈否終以泰河濟夷徙海岱清通黎庶蒙蘇鳬藻奮化而典訓弗敷雅頌寂蔑久凋之俗大弊未改非演廸斯文緝熙宏猷將何以光贊時邕克隆盛化哉事有如賖而實急此之謂也亡父先臣回綏集邦邑歸誠本朝以太元十年遣臣奉表路經闕里過覲孔廟庭宇傾頓軌式頹弛萬世宗匠忽焉淪廢仰瞻俯慨不覺涕流既逹亰輦表求興復聖祀修建講學至十四年十一月十七日奉被明詔采臣鄙議敕下兖州魯郡準舊營飾故尚書令謝石令臣所須列上又出家布薄助興立故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令賜許供遣二臣薨徂成規不遂陛下體唐堯文思之美訪宣尼善誘之勤矜荒餘之凋昧愍聲教之未浹愚謂可重符兖州刺史遂成舊廟蠲復數戶以供掃灑并賜給六經講立庠序延請宿學廣集後進使油然入道發剖琢之功運仁義以征伐敷道德以服遠何招而不懷何柔而不從所為者微所弘甚大臣自致身輦轂于今八稔違親轉積夙夜匪寧振武將軍何澹之今震扞三齊臣當隨反裴回天邑感戀罔極乞臣表付外參議又不見省
宋高祖受命詔有司立學未就而崩太祖元嘉二十年復立國子學二十七年廢
魏高貴鄉公甘露二年車駕親率羣司行養老之禮於太學於是王祥為三老鄭小同為五更今無其注然漢禮具存也
晉武帝太始六年十二月帝臨辟雝行鄉飲酒之禮詔曰禮儀之廢久矣乃令復講肄舊典賜太常絹百匹丞博士及學生牛酒咸寧三年惠帝元康九年復行其禮魏齊王正始中齊王每講經使太常釋奠先聖先師於辟雍弗躬親晉惠帝明帝之為太子及愍懷太子講經竟並親釋奠於太學太子進爵於先師中庶子進爵於顔淵元帝詔曰吾識太子此事詞訖便請王公以下者昔在洛時嘗豫清坐也成穆孝武三年亦皆親釋奠孝武時以太學在水南縣遠有司議依升平元年於中堂權立行太學于時無復國子生有司奏應須二學生百二十人太學生取見人六十國子生權銓大臣子孫六十人事訖罷奏可釋奠禮畢會百官六品以上元嘉二十二年太子釋奠采晉故事官有其注祭畢太祖親臨學宴會太子以下悉豫
兵者守國之備孔子曰以不教民戰是謂棄之兵凶事不可空設因蒐狩而習之凡師出曰治兵入曰振旅皆戰陳之事辨鼓鐸鐲鐃之用以教坐作進退疾徐疏數之節遂以蒐田獻禽以祭社仲夏敎茇舍如振旅之陳遂以苖田如蒐之法獻禽以享礿仲秋教治兵如振旅之陳遂以獮田如蒐之法致禽以祀方仲冬教大閲遂以狩田獻禽以享蒸蒐者蒐索取其不孕者也苖者爲苖除害而已獮者殺也從秋氣所殺多也狩者冬物畢成獲則取之無所擇也漢儀立秋日郊禮畢始揚威武斬牲於郊以陵廟名曰貙劉其儀乘輿御戎路白馬朱鬛躬執弩射牲太牢令以獲車送陵廟於是乘輿還宫遣使以束帛賜武官肄孫吳兵法戰陳之儀率以為常至獻帝建安二十一年魏國有司奏古四時講武皆於農隙漢西京承秦制三時不講唯十月都試今兵革未偃士民習素可無四時講武但以立秋擇吉日大朝車騎號曰治兵上合禮名下承漢制奏可是冬治兵魏王親金鼓以令進
延康元年魏文帝為魏王是年六月立秋治兵于東郊公卿相儀王御華蓋親令金鼓之節
明帝太和元年十月治兵于東郊晉武帝太始四年九年咸寧元年大康四年六年冬皆自臨宣武觀大習衆軍然不自令進退也自惠帝以後其禮遂廢
元帝太興四年詔左右衛及諸營教習依大習儀作鴈羽仗成帝咸和中詔内外諸軍戲兵於南郊之塲故其地因名鬬塲自後蕃鎮桓庾諸方伯往往閲習然朝廷無事焉太祖在位依故事肄習衆軍兼用漢魏之禮其後以時講武於宣武堂元嘉二十五年閏二月大蒐於宣武塲主胄奉詔列奏申攝克日校獵百官備辦設行宫殿便坐武帳於幕府山南岡設王公百官便坐幔省如常儀設南北左右四行旌門建獲旗以表獲車殿中郎一人典獲車主者二人收禽吏二十四人配獲車備獲車十二兩校獵之官著袴褶有帶武冠者脱冠者上纓二品以上刀備槊麾幡三品以下帶刀皆騎乘將領部曲先獵一日遣屯布圍領軍將軍一人督右甄護軍一人督左甄大司馬一人居中董正諸軍悉受節度殿中郎率獲車部曲在司馬之後尚書僕射都官尚書五兵尚書左右丞都官諸曹郎都令史都官諸曹令史幹蘭臺治書侍御史令史諸曹令史幹督攝糺司校獵非違至日會於宣武塲列為重圍設留守填街位於雲龍門外内官道南以西為上設從官位於雲龍門内大官階北小官階南以西為上設先置官位於行止車門外内官道西外官道東以北為上設先置官還位於廣莫門外道
