卷十七

不立之京都當安所立乎祭法又曰王為羣姓立七祀自為立七祀言自為者自為而祀也為羣姓者為羣姓而祀也太社與七祀其文正等說者窮此因云墳籍但有五祀無七祀也按祭五祀國之大祀七者小祀周禮所云祭凡小祀則墨冕之屬也景侯解大厲曰如周杜伯鬼有所歸乃不為厲今云無二社者稱景侯祭法不謂無二則曰口傳無其文也夫以景侯之明擬議而後為解而欲以口論除明文如此非但二社當是思惟景侯之後解亦未易除也前被敕尚書召誥社于新邑唯一太牢不二社之明義也按郊特牲曰社稷太牢必援一牢之文以明社之無二則稷無牲矣說者則曰舉社以明稷何獨不可舉一以明二國之大事在祀與戎若有過而除之不若過而存之況存之有義而除之無據乎周禮封人掌設社壝無稷字今帝社無稷蓋出於此然國主社稷故經傳動稱社稷周禮王祭稷則絺冕此王社有稷之文也封人設壝之無稷字說者以為畧文從可知也謂宜仍舊立二社而加立帝社之稷時成粲議稱景侯論太社不立京都欲破鄭氏學咸重表以為如粲之論景侯之解文以此壞大雅云乃立冢土毛公解曰冢土太社也景侯解詩即用此說禹貢惟土五色景侯解曰王者取五色土為太社封四方諸侯各割其方色王者覆四方也如此太社復為立京都也不知此論從何出而與解乖上違經記明文下壞景侯之解臣雖頑蔽少長學問不能默已謹復續上劉寔與咸同詔曰社實一神而相襲二位衆議不同何必改作其使仍舊一如魏制至元帝建武元年又依洛京立二社一稷其太社之祝曰地德普施惠存無疆乃建太社保佑萬邦悠悠四海咸賴嘉祥其帝社之祝曰坤德厚載王畿是保乃建帝社以神地道明祝惟辰景福來造禮左宗廟右社稷歷代遵之故洛京社稷在廟之右而江左又然也吳時宫東門雩門疑吳社亦在宮東與其廟同所也宋仍舊無所改作
       魏氏三祖皆親耕耤此則先農無廢享也其禮無異聞宜從漢儀執事告祠以太牢晉武哀帝竝欲耤田而不遂儀注亦闕畧
       宋文帝元嘉二十一年春親耕乃立先農壇於耤田中阡西陌南高四尺方二丈為四出陛陛廣五尺外加埒去阡陌各二十丈車駕未到司空大司農率太祝令及衆執事質明以一太牢告祠祭器用祭社稷器祠畢班餘胙於奉祠者舊典先農又常列於郊祭云
       漢儀皇后親桑東郊苑中蠶室祭蠶神曰苑窳婦人寓氏公主祠用少牢晉武帝太康九年楊皇后躬桑于西郊祀先蠶壇高一丈方二丈為四出陛陛廣五尺在採桑壇東南帷宮之外去帷宮十丈皇后未到太祝令質明以一太牢告祠謁者一人監祠畢徹饌班餘胙於從桑及奉祠者
       魏文帝黄初二年六月庚子初禮五嶽四瀆咸秩羣祀瘞沈珪璋六年七月帝以舟軍入淮九月壬戌遣使者沈璧于淮禮也
       魏明帝太和四年八月帝東廵遣使者以特牛祠中嶽禮也
       魏元帝咸熙元年帝行幸長安遣使者以璧幣禮華山禮也
       晉穆帝升平中何琦論修五嶽祠曰唐虞之制天子五載一廵狩省時之方柴燎五嶽望于山川徧于羣神故曰因名山升中于天所以昭告神袛饗報功德是以災厲不作而風雨寒暑以時降逮三代年數雖殊而其禮不易五嶽視三公四瀆視諸侯著在經記所謂有其舉之莫敢廢也及秦漢都西京涇渭長水雖不在祀典以近咸陽故盡得比大川之祠而正立之禮可以闕哉自永嘉之亂神州傾覆兹事替矣唯灊之天柱在王畧之内舊臺選百石吏卒以奉其職中興之際未有官守廬江郡常遣大吏兼假四時禱賽春釋寒而冬請冰咸和迄今已復墮替計今非典之祠可謂非一考其正名則淫昏之鬼推其糜費則四人之蠧而山川大神更為簡闕禮俗頹紊人神雜擾公私奔蹙漸以滋繁良由頃國家多難日不暇給草建廢滯事有未遑今元憝已殱宜修舊典嶽瀆之域風敎所被來蘇之人咸蒙德澤而神祗禋祀未之或甄廵狩柴燎其廢尚矣崇明前典將俟皇輿北旋稽古憲章大釐制度其五嶽四瀆宜遵修之處但俎豆牲牢祝嘏文辭舊章靡記可令禮官作式歸諸誠簡以逹明德馨香如斯而已其諸妖孽可俱依法令先去其甚俾邪正不瀆不見省
       宋孝武帝大明七年六月丙辰有司奏詔奠祭霍山未審應奉使何官用何牲饌進奠之日又用何器殿中郎丘景先議修祀川嶽道光列代差秩珪璋義昭聯冊但業曠中葉儀漏典文尋姬典事繼宗伯漢載持節侍祠血祭霾沈經埀明範酒脯牢具悉有詳例又名山著珪幣之異大冢有嘗禾之加山海祠霍山以太牢告玉此準酌記傳其可言者也今皇風緬暢輝祀通嶽愚謂宜使以太常持節牲以太牢之具差用酒脯時穀禮以赤璋纁幣又鬯人之職凡山川四方用脤則盛酒當以蠡桮其餘器用無所取說按郊望山瀆以質表誠器尚陶匏藉以茅席近可依準山川以兆宜為壇域參議景先議為允令以兼太常持節奉使牲用太牢加以璋幣器用陶匏時不復用脤宜同郊祀以爵獻凡肴饌種數一依社祭為允詔可
       晉武帝咸寧二年春久旱四月丁巳詔曰諸旱處廣加祈請五月庚午始祈雨于社稷山川六月戊子獲澍雨此雩禜舊典也
       太康三年四月十年二月又如之是後修之至今魏文帝黄初二年正月詔曰昔仲尼資大聖之才懷帝王之器當衰周之末無受命之運乃退考五代之禮修素王之事因魯史而制春秋就太師而正雅頌俾千載之後莫不采其文以述作仰其聖以成謀茲可謂命世大聖億載之師表者也以遭天下大亂百祀隳廢舊居之廟毁而不修褒成之後絶而莫繼闕里不聞講頌之聲四時不覩烝嘗之位斯豈所謂崇化報功盛德百代必祀者哉其以議郎孔羨為宗聖侯邑百戶奉孔子祀命魯郡修舊廟置百尸吏卒以守衛之
       晉武帝太始三年十一月改封宗聖侯孔震為奉聖亭侯又詔太學及魯國四時備三牲以祀孔子
       明帝大寧三年詔給事奉聖亭侯孔亭四時祠孔子祭直如太始故事亭五代孫繼之博塞無度常以祭直顧進替慢不祀宋文帝元嘉八年有司奏奪爵至十九年又授孔隱之兄子熙先謀逆又失爵二十八年更以孔惠雲為奉聖侯後有重疾失爵孝武大明二年又以孔邁為奉聖侯邁卒子莽嗣有辠失爵
       魏齊王正始二年三月帝講論語通五年五月講尚書通七年十二月講禮通竝使太常釋奠以太牢祀孔子於辟雝以顏淵配
       晉武帝太始七年皇太子講孝經通咸寧三年講詩通太康三年講論語通元帝太興三年皇太子講論語通太子並親釋奠以太牢祠孔子以顏淵配成帝咸康元年帝講詩通穆帝升平元年三月帝講孝經通孝武寧康三年七月帝講孝經通並釋奠如故事
       穆帝孝武並權以中堂為太學
       宋文帝元嘉二十二年四月皇太子講孝經通釋奠國子學如晉故事
       漢東海王恭薨明帝出幸津門亭發哀魏時會喪及使者弔祭用博士杜希議皆去玄冠加以布巾
       魏武帝少時漢太尉橋玄獨先禮異焉故建安中遣使祠以太牢
       文帝黄初六年十二月過梁郡又以太牢祠之黄初二年正月帝校獵至原陵遣使者以太牢祠漢世祖宋文帝元嘉二十五年四月丙辰車駕行幸江寧經司徒劉穆之墓遣使致祭焉
       孝武帝大明三年二月戊申行幸耤田經左光禄大夫袁湛墓遣使致祭
       大明五年庚午車駕行幸經司空殷景仁墓遣使致祭大明七年十一月南廵乙酉遣使祭晉司馬桓温征西將軍毛璩墓
       劉禪景燿六年詔為丞相諸葛亮立廟於沔陽先是所居各請立廟不許百姓遂私祭之而言事者或以為可立於京師乃從人意皆不納步兵校尉習隆中書侍郎向允等言於禪曰昔周人懷邵伯之美甘棠為之不伐越王思范蠡之功鑄金以存其象自漢興以來小善小德而圖形立廟者多矣況亮德範遐邇勲蓋季世興王室之不壞實斯人是賴而烝嘗止於私門廟象闕而莫立百姓巷祭戎夷野祀非所以存德念功述追在昔也今若盡從人心則瀆而無典建之京師又逼宗廟此聖懷所以惟疑也愚以為宜因近其墓立之於沔陽使所屬以時賜祭凡其故臣欲奉祠者皆限至廟斷其私祀以崇正禮於是從之何承天曰周禮凡有功者祭於大烝故後代遵之以元勲配饗允等曾不是式禪又從之並非禮也
       漢時城陽國人以劉章有功於漢為之立祠青州諸郡轉相放效濟南尤盛至魏武帝為濟南相皆毁絶之及秉大政普加除翦世之淫祀遂絶至文帝黄初五年十一月詔曰先王制祀所以昭孝事祖大則郊社其次宗廟三神五行名山川澤非此族也不在祀典叔代衰亂崇信巫史至乃宫殿之内戶牖之間無不沃酹甚矣其惑也自今其敢設非禮之祭巫祝之言皆以執左道論著于令明帝青龍元年又詔郡國山川不在祀典者勿祠
       晉武帝太始元年十二月詔昔聖帝明王修五嶽四瀆名山川澤各有定制所以報隂陽之功而當幽明之道故也然以道莅天下者其鬼不神其神不傷人也故史薦而無媿詞是以其人敬愼幽冥而淫祀不作末代信道不篤僭禮瀆神縱欲祈請曾不敬而遠之徒偷以其幸妖妄相扇舍正為邪故魏朝疾之其按舊禮具為之制使功著於人者必有其報而妖淫之鬼不亂其間二年正月有司奏春分祠厲殃及禳祠詔曰不在祀典除之
       宋武帝永初二年普禁淫祀由是蔣子文祠以下普皆毁絶孝武孝建初更修起蔣山祠所在山川漸皆修復明帝立九州廟於鷄籠山大聚羣神蔣侯宋代稍加爵位至相國大都督中外諸軍事加殊禮鍾山王蘇侯驃騎大將軍四方諸神咸加爵秩
       漢安帝元初四年詔曰月令仲秋養衰老授几杖行糜鬻方今八月按比方時郡縣多不奉行雖有糜鬻穅秕泥土相和半不可飲食按此詔漢時猶依月令施政事也
       宋書卷十七
       宋書卷十七考證
       禮志四大明三年十一月乙丑朔○三年一本作二年辛亥雨有司行事此雖非人故蓋亦天硋也○硋與礙通
       能平九土故土以為社○下土字當作祀文見禮記
       宋書卷十七考證
       <史部,正史類,宋書>