卷十九

鏞以間是也中者曰剽剽音瓢小者曰棧棧音醆晉江左初所得棧鐘是也縣鐘磬者曰筍虡横曰筍從曰虡蔡邕曰寫鳥獸之形大聲有力者以為鐘虡清聲無力者以為磬虡擊其所縣知由其虡鳴焉鎛如鐘而大史臣案前代有大鐘若周之無射非一皆謂之鐘鎛之言近代無聞焉
       錞錞于也圜如碓頭大上小下今民間猶時有其器周禮以金錞和鼓
       鐲鉦也形如小鐘軍行鳴之以為鼓節周禮以金鐲節鼓
       鐃如鈴而無舌有柄執而鳴之周禮以金鐃止鼓漢鼓吹曲曰鐃哥
       鐸大鈴也周禮以金鐸通鼓
       八音二曰石石磬也世本云叔所造不知叔何代人爾雅曰形似犂錧以玉為之大曰毊馨音囂
       八音三曰土土塤也世本云暴新所造亦不知何代人也周畿内有暴國豈其時人乎燒土為之大如鵝卵鋭上平底形似稱錘六孔爾雅云大者曰□□音叫小者如鷄子
       八音四曰革革鼓也鞉也節也大曰鼓小曰又曰應應劭風俗通曰不知誰所造以桴擊之曰鼓以手揺之曰鞉鼓及鞉之八面者曰雷鼓雷鞉六面者曰靈鼓靈鞉四面者曰路鼓路鞉周禮以雷鼓祀天神以靈鼓社祭以路鼓致鬼享鼓長八尺者曰鼖鼓以鼓軍事長丈二尺者曰□鼓凡守備及役事則鼓之今世謂之下鼛□周禮音戚今世音切豉反長六尺六寸者曰晉鼓金奏則鼓之應鼓在大鼓側詩云應懸鼓是也小鼓有柄曰鞀大鞀謂之鞞月令仲夏修鞀鞞是也然則鞀鞞即鞉類也又有鼉鼓焉節不知誰所造傅玄節賦云黄鐘唱哥九韶興舞口非節不詠手非節不拊此則所從來亦遠矣
       八音五曰絲絲琴瑟也筑也筝也琵琶空侯也琴馬融笛賦云宓羲造琴世本云神農所造爾雅大琴曰離二十絃今無其器齊桓曰號鍾楚莊曰繞梁相如曰燋尾伯喈曰緑綺事出傅玄琴賦世云燋尾是伯喈琴伯喈傳亦云爾以傅氏言之則非伯喈也
       瑟馬融笛賦云神農造瑟世本宓羲所造爾雅云瑟二十七絃者曰灑今無其器
       筑不知誰所造史籍唯云高漸離善擊筑
       筝秦聲也傳玄筝賦序曰世以為蒙恬所造今觀其體合法度節究哀樂乃仁智之器豈亡國之臣所能關思哉風俗通則曰筑身而瑟絃不知誰所改作也
       琵琶傅玄琵琶賦曰漢遣烏孫公主嫁昆彌念其行道思慕故使工人裁箏筑為馬上之樂欲從方俗語故名曰琵琶取其易傳於外國也風俗通云以手琵琶因以為名杜摯云長城之役弦鼗而鼓之並未詳孰實其器不列四廂空侯初名坎侯漢武帝賽滅南越祠太一后土用樂令樂人侯暉依琴作坎侯言其坎坎應節奏也侯者因工人姓爾後言空音訛也古施郊廟雅樂近世來專用於楚聲宋孝武帝大明中吴興沈懷遠被徙廣州造繞梁其器與空侯相似懷遠後亡其器亦絶八音六曰木木柷也敔也並不知誰所造樂記曰聖人作為椌楬塤箎所起亦遠矣柷如漆筩方二尺四寸深尺八寸中有椎柄連底挏之令左右擊
       敔狀如虎背上有二十七鉏鋙以竹長尺名曰止横擽之以節樂終也
       八音七曰匏匏笙也竽也笙随所造不知何代人列管匏内施簧管端宫管在中央三十六簧曰竽宫管在左傍十九簧至十三簧曰笙其它皆相似也竽今亡大笙謂之簧小者謂之和其笙中之簧女媧所造也詩傳云吹笙則簧鼓矣盖笙中之簧也爾雅曰笙十九簧者曰巢漢章帝時零陵文學奚景於舜祠得笙白玉管後世易之以竹乎
       八音八曰竹竹律也呂也簫也管也箎也籥也笛也律呂在律呂志
       簫世本云舜所造爾雅曰編二十三管尺四寸者曰言十六管長尺二寸者筊筊音爻凡簫一名籟前世有洞簫其器今亡蔡邕曰簫編竹有底然則邕時無洞簫矣管爾雅曰長尺圍寸併漆之有底大者曰簥簥音驕中者曰篞小者曰篎篎音妙古者以玉為管舜時西王母獻白玉琯是也月令均琴瑟管簫蔡邕章句曰管者形長尺圍寸有孔無底其器今亡
       箎世本云暴新公所造舊志云一曰管史臣案非也雖不知暴新公何代人而非舜前人明矣舜時西王母獻管則是已有其器新公安得造箎乎爾雅曰箎大者尺四寸圍三寸曰沂沂音銀一名翹小者尺二寸今有胡箎出於胡吹非雅器也
       籥不知誰所造周禮有籥師掌教國子秋冬吹籥今凱容宣烈舞所執羽籥是也蓋詩所云左手執籥右手秉翟者也爾雅云籥如笛三孔而短小爾雅云七孔大者曰產中者曰仲小者曰箹箹音握
       笛案馬融長笛賦此器起近世出於羌中京房備其五音又稱丘仲工其事不言仲所造風俗通則曰丘仲造笛武帝時人其後更有羌笛爾三說不同未詳孰實䈔杜摯笳賦云李伯陽入西戎所造漢舊注曰箛號曰吹鞭晉先蠶注車駕住吹小箛發吹大箛箛即䈔也又有胡笳漢舊筝笛錄有其曲不記所出本末
       鼓吹蓋短簫鐃哥蔡邕曰軍樂也黄帝岐伯所作以揚德建武勸士諷敵也周官曰師有功則愷樂左傳曰晉文公勝楚振旅凱而入司馬法曰得意則愷樂愷哥雍門周說孟嘗君鼓吹于不測之淵說者云鼓自一物吹自竽籟之屬非簫鼓合奏别為一樂之名也然則短簫鐃哥此時未名鼓吹矣應劭漢鹵簿圖唯有騎執箛箛即笳不云鼓吹而漢世有黄門鼓吹漢享宴食舉樂十三曲與魏世鼓吹長簫同長簫短簫伎錄並云絲竹合作執節者哥又建初録云務成黄爵玄雲遠期皆騎吹曲非鼓吹曲此則列於殿庭者為鼓吹今之從行鼓吹為騎吹二曲異也又孫權觀魏武軍作鼓吹而還此又應是今之鼓吹魏晉世又假諸將帥及牙門曲蓋鼓吹斯則其時謂之鼓吹矣魏晉世給鼓吹甚輕牙門督將五校悉有鼓吹晉江左初臨川太守謝摛每寢輒夢聞鼓吹有人為其占之曰君不得生鼓吹當得死鼓吹爾摛擊杜弢戰没追贈長水校尉葬給鼓吹焉謝尚為江夏太守詣安西將軍庾翼於武昌咨事翼與尚射曰卿若破的當以鼓吹相賞尚射破的便以其副鼓吹給之今則甚重矣
       角書記所不載或云出羌胡以驚中國馬或云出吴越舊志云古樂有籟缶今並無史臣按爾雅籟自是簫之一名耳詩云坎其撃缶毛傳曰盎謂之缶
       築城相杵者出自梁孝王孝王築睢陽城方十二里造倡聲以小鼓為節築者下杵以和之後謂此聲為睢陽曲至今傳之
       魏晉之世有孫氏善弘舊曲宋識善擊節倡和陳左善清哥列和善吹笛郝索善彈筝朱生善琵琶尤發新聲傅玄著書曰人若欽所聞而忽所見不亦惑乎設此六人生於上世越古今而無儷何但夔牙同契哉案此說則自兹以後皆孫朱等之遺則也
       宋書卷十九
       宋書卷十九考證
       樂志一以五聲和其性以八音節其流而故謂之樂能移風易俗平心正體焉○尋繹文義故字當在樂字下
       昔有娥氏有二女○娥一本作娀者是
       乃作破斧之哥始為東音○【臣承蒼】按既破我斧又缺我斨周公東征之詩也以此為東音之始可矣乃謂夏后孔甲田於東陽萯山取民間之子為子其後析橑斧斷其足孔甲始作此歌何其荒謬也
       樂器凡八音○諸本誤連前一行今改正
       宋書卷十九考證
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