卷四十
唐 散 騎 常 侍 姚 思 廉 撰
列傳第三十四
司馬褧 到溉 劉顯 劉之遴【弟之亨】許懋
司馬褧字元素河内温人也曾祖純之晉大司農高密敬王祖讓之員外常侍父變善三禮仕齊官至國子博士褧少傳家業強力專精手不釋卷其禮文所涉書畧皆遍覩沛國劉瓛為儒者宗嘉其學深相賞好少與樂安任昉善昉亦雅重焉初為國子生起家奉朝請稍遷王府行參軍天監初詔通儒治五禮有司舉褧治嘉禮除尚書祠部郎中是時創定禮樂褧所議多見施行除步兵校尉兼中書通事舍人褧學尤精於事數國家吉凶禮當世名儒明山賓賀瑒等疑不能斷皆取决焉累遷正員郎鎮南諮議參軍兼舍人如故遷尚書右丞出為仁威長史長沙内史還除雲騎將軍兼御史中丞頃之即真十六年出為宣毅南康王長史行府國并石頭戍軍事褧雖居外官有敕預文德武德二殿長名問訊不限日十七年遷明威將軍晉安王長史未幾卒王命記室庾肩吾集其文為十卷所撰嘉禮儀注一百一十二卷
到溉字茂灌彭城武原人曾祖彦之宋驃騎將軍祖仲度驃騎江夏王從事中郎父坦齊中書郎溉少孤貧與弟洽俱聰敏有才學早為任昉所知由是聲名益廣起家王國左常侍轉後軍法曹行參軍歷殿中郎出為建安内史遷中書郎兼吏部太子中庶子湘東王繹為會稽太守以溉為輕車長史行府郡事高祖敕王曰到溉非直為汝行事足為汝師閒有進止每須詢訪遭母憂居喪盡禮朝廷嘉之服闋猶蔬食布衣者累載除通直散騎常侍御史中丞太府卿都官尚書郢州長史江夏太守加招遠將軍入為左民尚書溉身長八尺美風儀善容止所莅以清白自修性又率儉不好聲色虚室單牀傍無姬侍自外車服不事鮮華冠履十年一易朝服或至穿補傳呼清路示有朝章而已頃之坐事左遷金紫光禄大夫俄授散騎常侍侍中國子祭酒溉素謹厚特被高祖賞接每與對棊從夕達旦溉第山池有奇石高祖戲與賭之并禮記一部溉並輸焉未進高祖謂朱异曰卿謂到溉所輸可以送未溉歛板對曰臣既事君安敢失禮高祖大笑其見親愛如此後因疾失明詔以金紫光禄大夫散騎常侍就第養疾溉家門雍睦兄弟特相友愛初與弟洽常共居一齋洽卒後便捨為寺因斷腥壇終身蔬食别營小室朝夕從僧徒禮誦高祖每月三致浄饌恩禮甚篤蔣山有延賢寺者溉家世創立故生平公俸咸以供焉畧無所取性又不好交游惟與朱异劉之遴張綰同志友密及卧疾家園門可羅雀三君每歲時常鳴騶枉道以相存問置酒叙生平極歡而去臨終託張劉勒子孫以薄葬之禮卒時年七十二詔贈本官有集二十卷行於世時以溉洽兄弟比之二陸故世祖贈詩曰魏世重雙丁晉朝稱二陸何如今兩到復似凌寒竹子鏡字圓照安西湘東王法曹行參軍太子舍人早卒鏡子藎早聰慧起家著作佐郎歷太子舍人宣城王主簿太子洗馬尚書殿中郎嘗從高祖幸京口登北顧樓賦詩藎受詔便就上覽以示溉曰藎定是才子翻恐卿從來文章假手於藎因賜溉連珠曰研磨墨以騰文筆飛毫以書信如飛蛾之赴火豈焚身之可????必耄年其已及可假之於少藎其見知賞如此除丹陽尹丞太清亂赴江陵卒
劉顯字嗣芳沛國相人也父鬷晉安内史顯幼而聰敏當世號曰神童天監初舉秀才解褐中軍臨川王行參軍俄署法曹顯好學博涉多通任昉嘗得一篇缺簡書文字零落歷示諸人莫能識者顯云是古文尚書所刪逸篇昉檢周書果如其說昉因大相賞異丁母憂服闋尚書令沈約命駕造焉於坐策顯經史十事顯對其九約曰老夫昬忘不可受策雖然聊試數事不可至十也顯問其五約對其二陸倕聞之歎曰劉郎可謂差人雖吾家平原詣張壯武王粲謁伯喈必無此對其為名流推賞如此及約為太子少傅乃引為五官掾俄兼廷尉正五兵尚書傅昭掌著作撰國史引顯為佐九年始革尚書五都選顯以本官兼吏部郎又除司空臨川王外兵參軍遷尚書儀曹郎嘗為上朝詩沈約見而美之時約郊居宅新成因命工書人題之於壁出為臨川王記室參軍建康平復入為尚書儀曹侍郎兼中書通事舍人出為秣陵令又除驃騎鄱陽王記室兼中書舍人累遷步兵校尉中書侍郎舍人如故顯與河東裴子野南陽劉之遴吳郡顧協連職禁中遞相師友時人莫不慕之顯博聞強記過於裴顧時魏人獻古器有隱起字無能識者顯案文讀之無有滯礙考校年月一字不差高祖甚嘉焉遷尚書左丞除國子博士出為宣遠岳陽王長史行府國事未拜遷雲麾邵陵王長史尋陽太守大同九年王遷鎮郢州除平西諮議參軍加戎昭將軍其年卒時年六十三友人劉之遴啟皇太子曰之遴嘗聞夷叔柳惠不逢仲尼一言則西山餓夫東國黜士名豈施於後世信哉生有七尺之形終為一棺之土不朽之事寄之題目懷珠抱玉有殁世而名不稱者可為長太息孰過於斯竊痛友人沛國劉顯韞櫝藝文研精覃奥聰明特達出類拔羣闔棺郢都歸魂有日須鐫墓板之遴已畧撰其事行今輒上呈伏願鴻慈降兹睿藻榮其枯骴以慰幽魂冒昧塵聞戰慄無地乃蒙令為志銘曰繁弱挺質空桑吐聲分器見重播樂傳名誰其均之美有髦士禮著幼年業明壯齒厭飫典墳研精名理一見弗忘過目則託若訪賈逵如問伯始頴脱斯出學優而仕議獄既佐芸蘭乃握搏鳳池水推羊太學内參禁中外相藩岳斜光已道殞彼西浮百川到海還逐東流營營返魄汎汎虚舟白馬向郊丹旒背鞏野埃興伏山雲輕重呂掩書墳楊歸玄冢爾其戒行途窮土壟弱葛方施叢柯日拱柳荑春禽寒歛氄長空常暗隂泉獨湧祔彼故塋流芬相踵顯有三子莠荏臻臻早著名劉之遴字思貞南陽湼陽人也父虬齊國子博士謚文範先生之遴八歲能屬文十五舉茂才對策沈約任昉見而異之起家寜朔主簿吏部尚書王瞻嘗候任昉值之遴在坐昉謂瞻曰此南陽劉之遴學優未仕水鏡所宜甄擢瞻即辟為太學博士時張稷新除尚書僕射託昉為讓表昉令之遴代作操筆立成昉曰荆南秀氣果有異才後仕必當過僕御史中丞樂藹即之遴舅憲臺奏彈皆之遴草焉遷平南行參軍尚書起部郎延陵令荆州治中太宗臨荆州仍遷宣惠記室之遴篤學明審博覽羣籍時劉顯韋稜並強記之遴每與討論咸不能過也還除通直散騎侍郎兼中書通事舍人遷正員郎尚書右丞荆州大中正累遷中書侍郎鴻臚卿復兼中書舍人出為征西鄱陽王長史南郡太守高祖謂曰卿母年德並高故令卿衣錦還鄉盡榮養之理後轉為西中郎湘東王長史太守如故初之遴在荆府嘗寄居南郡廨忽夢前太守袁彖謂曰卿後當為折臂太守即居此中之遴後果損臂遂臨此郡丁母憂服闋徵祕書監領步兵校尉出為郢州行事之遴意不願出固辭高祖手敕曰朕聞妻子具孝衰於親爵禄具忠衰於君卿既内足理忘奉公之節遂為有司所奏免久之為太府卿都官尚書太常卿之遴好古愛奇在荆州聚古器數十百種有一器似甌可容一斛上有金錯字時人無能知者又獻古器四種於東宫其第一種鏤銅鴟夷榼二枚兩耳有銀鏤銘云建平二年造其第二種金銀錯鏤古鐏二枚有篆銘云秦容成侯適楚之歲造其第三種外國澡灌一口銘云元封二年龜兹國獻其第四種古製澡盤一枚銘云初平二年造時鄱陽嗣王範得班固所上漢書真本獻之東宫皇太子令之遴與張纘到溉陸襄等參校異同之遴具異狀十事其大略曰案古本漢書稱永平十六年五月二十一日己酉郎班固上而今本無上書年月日字又案古本叙傳號為中篇今本稱為叙傳又今本叙傳載班彪事行而古本云稚生彪自有傳又今本紀及表志列傳不相合為次而古本相合為次總成三十八卷又今本外戚在西域後古本外戚次帝紀下又今本高五子文三王景十三王武五子宣元六王雜在諸傳秩中古本諸王悉次外戚下在陳項傳前又今本韓彭英盧吳述云信惟餓隸布實黥徒越亦狗盗芮尹江湖雲起龍驤化為侯王古本述云淮隂毅毅杖劍周章邦之傑子實惟彭英化為侯王雲起龍驤又古本第三十七卷解音釋義以助雅詁而今本無此卷之遴好屬文多學古體與河東裴子野沛國劉顯常共討論書籍因為交好是時周易尚書禮記毛詩並有高祖義疏惟左氏傳尚闕之遴乃著春秋大意十科左氏十科三傳同異十科合三十事以上之高祖大悅詔答之曰省所撰春秋義比事論書辭微旨遠編年之教言闡義繁丘明傳洙泗之風公羊禀西河之學鐸椒之解不追瑕丘之說無取繼踵胡母仲舒云盛因脩穀梁千秋最篤張蒼之傳左氏賈誼之襲荀卿源本分鑣指歸殊致詳略紛然其來舊矣昔在弱年乃經研味一從遺置迄將五紀兼晚冬晷促機事罕暇夜分求衣未遑搜括須待夏景試取推尋若温故可求别酬所問也太清二年侯景亂之遴避難還鄉未至卒於夏口時年七十二前後文集五十卷行於世
之亨字嘉會之遴弟也少有令名舉秀才拜太學博士稍遷兼中書通事舍人步兵校尉司農卿又代兄之遴為安西湘東王長史南郡太守在郡有異績數年卒於官時年五十荆土至今懷之不忍斥其名號為大南郡小南郡云
許懋字昭哲高陽新城人魏鎮北將軍允九世孫祖珪宋給事中著作郎桂陽太守父勇惠齊太子家令冗從僕射懋少孤性至孝居父憂執喪過禮篤志好學為州黨所稱十四入太學受毛詩旦領師說晚而覆講座下聼者常數十百人因撰風雅比興義十五卷盛行於世尤曉故事稱為儀注之學起家後軍豫章王行參軍轉法曹茂才遷驃騎大將軍儀同中記室文惠太子聞而召之侍講于崇明殿除太子步兵校尉永元中轉散騎侍郎兼國子博士與司馬褧同志友善僕射江祏甚推重之號為經史笥天監初吏部尚書范雲舉懋參詳五禮除征西鄱陽王諮議兼著作郎待詔文德省時有請封會稽禪國山者高祖雅好禮因集儒學之士草封禪儀將欲行焉懋以為不可因建議曰臣案舜幸岱宗是為廵狩而鄭引孝經鉤命決云封于太山考績柴燎禪乎梁甫刻石紀號此緯書之曲說非正經之通義也依白虎通云封者言附廣也禪者言成功相傳也若以禪授為義則禹不應傳啟至桀十七世也湯又不應傳外丙至紂三十七世也又禮記云三皇禪奕奕謂盛德也五帝禪亭亭特立獨起於身也三王禪梁甫連延不絶父没子繼也若謂禪奕奕為盛惪者古義以伏義神農黄帝是為三皇伏羲封太山禪云云黄帝封太山禪亭亭皆不禪奕奕而云盛惪則無所寄矣若謂五帝禪亭亭特立獨起於身者顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封太山禪云云舜封太山禪云云亦不禪亭亭若合黄帝以為五帝者少昊即黃帝子又非獨立之義矣若謂三王禪梁甫連延不絶父没子繼者禹封太山禪云云周成王封太山禪社首舊書如此異乎禮說皆道聼所得失其本文假使三王皆封太山禪梁甫者是為封太山則有傳世之義禪梁甫則有揖讓之懷或欲禪位或欲傳子義既矛盾理必不然又七十二君夷吾所記此中世數裁可得二十餘主伏羲神農女媧大庭栢皇中央栗陸驪連赫胥尊盧混沌昊英有巢朱襄葛天隂康無懷黄帝少昊顓頊高辛堯舜禹湯文武中間乃有共工霸有九州非帝之數云何得有七十二君封禪之事且燧人以前至周之世未有君臣人心淳朴不應金泥玉檢升中刻石燧人伏羲神農三皇結繩而治書契未作未應有鐫文告成且無懷氏伏羲後第十六主云何得在伏羲前封太山禪云云夷吾又曰惟受命之君然後得封禪周成王非受命君云何而得封太山禪社首神農與炎帝是一主而云神農封太山禪云云炎帝封太山禪云云分為二人妄亦甚矣若是聖主不須封禪若是凡主不應封禪當是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登太山中坂風雨暴至休松樹下封為五大夫而事不遂漢武帝宗信方士廣召儒生皮弁搢紳射牛行事獨與霍嬗俱上既而子侯暴卒厥足用傷至魏明使高堂隆撰其禮儀聞隆没歎息曰天不欲成吾事高生捨我亡也晉武太始中欲封禪乃至太康議猶不定竟不果行孫皓遣兼司空董朝兼太常周處至陽羨封禪國山此朝君子有何功德不思古道而欲封禪皆是主好名於上臣阿旨於下也夫封禪者不出正經惟左傳說禹會諸侯於塗山執玉帛者萬國亦不謂為封禪鄭元有參柴之風不能推尋正經專信緯候之書斯為謬矣蓋禮云因天事天因地事地因名山升中于天因吉土享帝于郊燔柴岱宗即因山之謂矣故曲禮云天子祭天地是也又祈穀一報穀一禮乃不顯祈報地推文則有樂記云大樂與天地同和大禮與天地同節和故百物不失節故祀天祭地百物不失者天生之地養之故知地亦有祈報是則一年三郊天三祭地周官有圜丘方澤者總為三事郊祭天地故小宗伯云兆五帝於四郊此即月令迎氣之郊也舜典有歲二月東廵狩至於岱宗夏南秋西冬北五年一周若為封禪何其數也此為九郊亦皆正義至如大旅於南郊者非常祭也大宗伯國有大故則旅上帝月令云仲春玄鳥至祀於高禖亦非常祭故詩云克禋克祀以弗無子并有雩禱亦非常祭禮云雩禜水旱也是為合郊天地有三特郊天有九非常祀又有三孝經云宗祀文王於明堂以祀上帝雩祭與明堂雖是祭天而不在郊是為天祀有十六地祭有三惟大禘祀不在此數大傳云王者禘其祖之所自出以其祖配之異於常祭以故云大於時祭案繫辭云易之為書也廣大悉備有天道焉有地道焉有人道焉兼三才而兩之故六六者非佗三才之道也乾彖云大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成此則應六年一祭坤元亦爾誠敬之道盡此而備至於封禪非所敢聞高祖嘉納之因推演懋議稱制旨以答請者由是遂停十年轉太子家令宋齊舊儀郊天祀帝皆用衮冕至天監七年懋始請造大裘至是有事于明堂儀注猶云服衮冕懋駮云禮云大裘而冕祀昊天上帝亦如之良由天神尊遠須貴誠質今泛祭五帝理不容文改服大裘自此始也又降敇問凡求隂陽應各從其類今雩祭燔柴以火祈水意以為疑懋答曰雩祭燔柴經無其文良由先儒不思故也按周宣雲漢之詩曰上下奠瘞靡神不宗毛注云上祭天下祭地奠其幣瘞其物以此而言為旱而祭天地並有瘞埋之文不見有燔柴之說若以祭五帝必應燔柴者今明堂之禮又無其事且禮又云理少牢以祭時時之功是五帝此又是不用柴之證矣昔雩壇在南方正陽位有乖求神而已移於東實柴之禮猶未革請停用柴其牲牢等物悉從坎瘞以符周宣雲漢之說詔並從之凡諸禮儀多所刋正以足疾出為始平太守政有能名加散騎常侍轉天門太守中大通三年皇太子召諸儒參録長春義記四年拜中庶子是歲卒時年六十九撰述行記四卷有集十五卷
陳吏部尚書姚察曰司馬褧儒術博通到溉文義優敏顯懋之遴強學浃洽並職經便繁應對左右斯蓋嚴朱之任焉而溉之遴遂至顯貴亟拾青紫然非遇時焉能致此仕也
梁書卷四十
梁書卷四十考證
司馬褧傳司馬褧字元素○素南史作表
褧雖居外官有敇預文德武德二殿長名問訊不限日○日一本作口
劉顯傳顯有三子莠荏臻臻早著名○荏南史作劉之遴傳案古本漢書○閣本及南本俱脫古字今從監本
雜在諸傳秩中○秩南史作表
淮隂毅毅杖劍周章○杖南史作伏
繼踵胡母仲舒云盛因修穀梁千秋最篤○修南史作循
許懋傳起家後軍豫章王行參軍○後軍南史訛後為神農與炎帝是一主○監本缺農與二字今補入
梁書卷四十考證
列傳第三十四
司馬褧 到溉 劉顯 劉之遴【弟之亨】許懋
司馬褧字元素河内温人也曾祖純之晉大司農高密敬王祖讓之員外常侍父變善三禮仕齊官至國子博士褧少傳家業強力專精手不釋卷其禮文所涉書畧皆遍覩沛國劉瓛為儒者宗嘉其學深相賞好少與樂安任昉善昉亦雅重焉初為國子生起家奉朝請稍遷王府行參軍天監初詔通儒治五禮有司舉褧治嘉禮除尚書祠部郎中是時創定禮樂褧所議多見施行除步兵校尉兼中書通事舍人褧學尤精於事數國家吉凶禮當世名儒明山賓賀瑒等疑不能斷皆取决焉累遷正員郎鎮南諮議參軍兼舍人如故遷尚書右丞出為仁威長史長沙内史還除雲騎將軍兼御史中丞頃之即真十六年出為宣毅南康王長史行府國并石頭戍軍事褧雖居外官有敕預文德武德二殿長名問訊不限日十七年遷明威將軍晉安王長史未幾卒王命記室庾肩吾集其文為十卷所撰嘉禮儀注一百一十二卷
到溉字茂灌彭城武原人曾祖彦之宋驃騎將軍祖仲度驃騎江夏王從事中郎父坦齊中書郎溉少孤貧與弟洽俱聰敏有才學早為任昉所知由是聲名益廣起家王國左常侍轉後軍法曹行參軍歷殿中郎出為建安内史遷中書郎兼吏部太子中庶子湘東王繹為會稽太守以溉為輕車長史行府郡事高祖敕王曰到溉非直為汝行事足為汝師閒有進止每須詢訪遭母憂居喪盡禮朝廷嘉之服闋猶蔬食布衣者累載除通直散騎常侍御史中丞太府卿都官尚書郢州長史江夏太守加招遠將軍入為左民尚書溉身長八尺美風儀善容止所莅以清白自修性又率儉不好聲色虚室單牀傍無姬侍自外車服不事鮮華冠履十年一易朝服或至穿補傳呼清路示有朝章而已頃之坐事左遷金紫光禄大夫俄授散騎常侍侍中國子祭酒溉素謹厚特被高祖賞接每與對棊從夕達旦溉第山池有奇石高祖戲與賭之并禮記一部溉並輸焉未進高祖謂朱异曰卿謂到溉所輸可以送未溉歛板對曰臣既事君安敢失禮高祖大笑其見親愛如此後因疾失明詔以金紫光禄大夫散騎常侍就第養疾溉家門雍睦兄弟特相友愛初與弟洽常共居一齋洽卒後便捨為寺因斷腥壇終身蔬食别營小室朝夕從僧徒禮誦高祖每月三致浄饌恩禮甚篤蔣山有延賢寺者溉家世創立故生平公俸咸以供焉畧無所取性又不好交游惟與朱异劉之遴張綰同志友密及卧疾家園門可羅雀三君每歲時常鳴騶枉道以相存問置酒叙生平極歡而去臨終託張劉勒子孫以薄葬之禮卒時年七十二詔贈本官有集二十卷行於世時以溉洽兄弟比之二陸故世祖贈詩曰魏世重雙丁晉朝稱二陸何如今兩到復似凌寒竹子鏡字圓照安西湘東王法曹行參軍太子舍人早卒鏡子藎早聰慧起家著作佐郎歷太子舍人宣城王主簿太子洗馬尚書殿中郎嘗從高祖幸京口登北顧樓賦詩藎受詔便就上覽以示溉曰藎定是才子翻恐卿從來文章假手於藎因賜溉連珠曰研磨墨以騰文筆飛毫以書信如飛蛾之赴火豈焚身之可????必耄年其已及可假之於少藎其見知賞如此除丹陽尹丞太清亂赴江陵卒
劉顯字嗣芳沛國相人也父鬷晉安内史顯幼而聰敏當世號曰神童天監初舉秀才解褐中軍臨川王行參軍俄署法曹顯好學博涉多通任昉嘗得一篇缺簡書文字零落歷示諸人莫能識者顯云是古文尚書所刪逸篇昉檢周書果如其說昉因大相賞異丁母憂服闋尚書令沈約命駕造焉於坐策顯經史十事顯對其九約曰老夫昬忘不可受策雖然聊試數事不可至十也顯問其五約對其二陸倕聞之歎曰劉郎可謂差人雖吾家平原詣張壯武王粲謁伯喈必無此對其為名流推賞如此及約為太子少傅乃引為五官掾俄兼廷尉正五兵尚書傅昭掌著作撰國史引顯為佐九年始革尚書五都選顯以本官兼吏部郎又除司空臨川王外兵參軍遷尚書儀曹郎嘗為上朝詩沈約見而美之時約郊居宅新成因命工書人題之於壁出為臨川王記室參軍建康平復入為尚書儀曹侍郎兼中書通事舍人出為秣陵令又除驃騎鄱陽王記室兼中書舍人累遷步兵校尉中書侍郎舍人如故顯與河東裴子野南陽劉之遴吳郡顧協連職禁中遞相師友時人莫不慕之顯博聞強記過於裴顧時魏人獻古器有隱起字無能識者顯案文讀之無有滯礙考校年月一字不差高祖甚嘉焉遷尚書左丞除國子博士出為宣遠岳陽王長史行府國事未拜遷雲麾邵陵王長史尋陽太守大同九年王遷鎮郢州除平西諮議參軍加戎昭將軍其年卒時年六十三友人劉之遴啟皇太子曰之遴嘗聞夷叔柳惠不逢仲尼一言則西山餓夫東國黜士名豈施於後世信哉生有七尺之形終為一棺之土不朽之事寄之題目懷珠抱玉有殁世而名不稱者可為長太息孰過於斯竊痛友人沛國劉顯韞櫝藝文研精覃奥聰明特達出類拔羣闔棺郢都歸魂有日須鐫墓板之遴已畧撰其事行今輒上呈伏願鴻慈降兹睿藻榮其枯骴以慰幽魂冒昧塵聞戰慄無地乃蒙令為志銘曰繁弱挺質空桑吐聲分器見重播樂傳名誰其均之美有髦士禮著幼年業明壯齒厭飫典墳研精名理一見弗忘過目則託若訪賈逵如問伯始頴脱斯出學優而仕議獄既佐芸蘭乃握搏鳳池水推羊太學内參禁中外相藩岳斜光已道殞彼西浮百川到海還逐東流營營返魄汎汎虚舟白馬向郊丹旒背鞏野埃興伏山雲輕重呂掩書墳楊歸玄冢爾其戒行途窮土壟弱葛方施叢柯日拱柳荑春禽寒歛氄長空常暗隂泉獨湧祔彼故塋流芬相踵顯有三子莠荏臻臻早著名劉之遴字思貞南陽湼陽人也父虬齊國子博士謚文範先生之遴八歲能屬文十五舉茂才對策沈約任昉見而異之起家寜朔主簿吏部尚書王瞻嘗候任昉值之遴在坐昉謂瞻曰此南陽劉之遴學優未仕水鏡所宜甄擢瞻即辟為太學博士時張稷新除尚書僕射託昉為讓表昉令之遴代作操筆立成昉曰荆南秀氣果有異才後仕必當過僕御史中丞樂藹即之遴舅憲臺奏彈皆之遴草焉遷平南行參軍尚書起部郎延陵令荆州治中太宗臨荆州仍遷宣惠記室之遴篤學明審博覽羣籍時劉顯韋稜並強記之遴每與討論咸不能過也還除通直散騎侍郎兼中書通事舍人遷正員郎尚書右丞荆州大中正累遷中書侍郎鴻臚卿復兼中書舍人出為征西鄱陽王長史南郡太守高祖謂曰卿母年德並高故令卿衣錦還鄉盡榮養之理後轉為西中郎湘東王長史太守如故初之遴在荆府嘗寄居南郡廨忽夢前太守袁彖謂曰卿後當為折臂太守即居此中之遴後果損臂遂臨此郡丁母憂服闋徵祕書監領步兵校尉出為郢州行事之遴意不願出固辭高祖手敕曰朕聞妻子具孝衰於親爵禄具忠衰於君卿既内足理忘奉公之節遂為有司所奏免久之為太府卿都官尚書太常卿之遴好古愛奇在荆州聚古器數十百種有一器似甌可容一斛上有金錯字時人無能知者又獻古器四種於東宫其第一種鏤銅鴟夷榼二枚兩耳有銀鏤銘云建平二年造其第二種金銀錯鏤古鐏二枚有篆銘云秦容成侯適楚之歲造其第三種外國澡灌一口銘云元封二年龜兹國獻其第四種古製澡盤一枚銘云初平二年造時鄱陽嗣王範得班固所上漢書真本獻之東宫皇太子令之遴與張纘到溉陸襄等參校異同之遴具異狀十事其大略曰案古本漢書稱永平十六年五月二十一日己酉郎班固上而今本無上書年月日字又案古本叙傳號為中篇今本稱為叙傳又今本叙傳載班彪事行而古本云稚生彪自有傳又今本紀及表志列傳不相合為次而古本相合為次總成三十八卷又今本外戚在西域後古本外戚次帝紀下又今本高五子文三王景十三王武五子宣元六王雜在諸傳秩中古本諸王悉次外戚下在陳項傳前又今本韓彭英盧吳述云信惟餓隸布實黥徒越亦狗盗芮尹江湖雲起龍驤化為侯王古本述云淮隂毅毅杖劍周章邦之傑子實惟彭英化為侯王雲起龍驤又古本第三十七卷解音釋義以助雅詁而今本無此卷之遴好屬文多學古體與河東裴子野沛國劉顯常共討論書籍因為交好是時周易尚書禮記毛詩並有高祖義疏惟左氏傳尚闕之遴乃著春秋大意十科左氏十科三傳同異十科合三十事以上之高祖大悅詔答之曰省所撰春秋義比事論書辭微旨遠編年之教言闡義繁丘明傳洙泗之風公羊禀西河之學鐸椒之解不追瑕丘之說無取繼踵胡母仲舒云盛因脩穀梁千秋最篤張蒼之傳左氏賈誼之襲荀卿源本分鑣指歸殊致詳略紛然其來舊矣昔在弱年乃經研味一從遺置迄將五紀兼晚冬晷促機事罕暇夜分求衣未遑搜括須待夏景試取推尋若温故可求别酬所問也太清二年侯景亂之遴避難還鄉未至卒於夏口時年七十二前後文集五十卷行於世
之亨字嘉會之遴弟也少有令名舉秀才拜太學博士稍遷兼中書通事舍人步兵校尉司農卿又代兄之遴為安西湘東王長史南郡太守在郡有異績數年卒於官時年五十荆土至今懷之不忍斥其名號為大南郡小南郡云
許懋字昭哲高陽新城人魏鎮北將軍允九世孫祖珪宋給事中著作郎桂陽太守父勇惠齊太子家令冗從僕射懋少孤性至孝居父憂執喪過禮篤志好學為州黨所稱十四入太學受毛詩旦領師說晚而覆講座下聼者常數十百人因撰風雅比興義十五卷盛行於世尤曉故事稱為儀注之學起家後軍豫章王行參軍轉法曹茂才遷驃騎大將軍儀同中記室文惠太子聞而召之侍講于崇明殿除太子步兵校尉永元中轉散騎侍郎兼國子博士與司馬褧同志友善僕射江祏甚推重之號為經史笥天監初吏部尚書范雲舉懋參詳五禮除征西鄱陽王諮議兼著作郎待詔文德省時有請封會稽禪國山者高祖雅好禮因集儒學之士草封禪儀將欲行焉懋以為不可因建議曰臣案舜幸岱宗是為廵狩而鄭引孝經鉤命決云封于太山考績柴燎禪乎梁甫刻石紀號此緯書之曲說非正經之通義也依白虎通云封者言附廣也禪者言成功相傳也若以禪授為義則禹不應傳啟至桀十七世也湯又不應傳外丙至紂三十七世也又禮記云三皇禪奕奕謂盛德也五帝禪亭亭特立獨起於身也三王禪梁甫連延不絶父没子繼也若謂禪奕奕為盛惪者古義以伏義神農黄帝是為三皇伏羲封太山禪云云黄帝封太山禪亭亭皆不禪奕奕而云盛惪則無所寄矣若謂五帝禪亭亭特立獨起於身者顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封太山禪云云舜封太山禪云云亦不禪亭亭若合黄帝以為五帝者少昊即黃帝子又非獨立之義矣若謂三王禪梁甫連延不絶父没子繼者禹封太山禪云云周成王封太山禪社首舊書如此異乎禮說皆道聼所得失其本文假使三王皆封太山禪梁甫者是為封太山則有傳世之義禪梁甫則有揖讓之懷或欲禪位或欲傳子義既矛盾理必不然又七十二君夷吾所記此中世數裁可得二十餘主伏羲神農女媧大庭栢皇中央栗陸驪連赫胥尊盧混沌昊英有巢朱襄葛天隂康無懷黄帝少昊顓頊高辛堯舜禹湯文武中間乃有共工霸有九州非帝之數云何得有七十二君封禪之事且燧人以前至周之世未有君臣人心淳朴不應金泥玉檢升中刻石燧人伏羲神農三皇結繩而治書契未作未應有鐫文告成且無懷氏伏羲後第十六主云何得在伏羲前封太山禪云云夷吾又曰惟受命之君然後得封禪周成王非受命君云何而得封太山禪社首神農與炎帝是一主而云神農封太山禪云云炎帝封太山禪云云分為二人妄亦甚矣若是聖主不須封禪若是凡主不應封禪當是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登太山中坂風雨暴至休松樹下封為五大夫而事不遂漢武帝宗信方士廣召儒生皮弁搢紳射牛行事獨與霍嬗俱上既而子侯暴卒厥足用傷至魏明使高堂隆撰其禮儀聞隆没歎息曰天不欲成吾事高生捨我亡也晉武太始中欲封禪乃至太康議猶不定竟不果行孫皓遣兼司空董朝兼太常周處至陽羨封禪國山此朝君子有何功德不思古道而欲封禪皆是主好名於上臣阿旨於下也夫封禪者不出正經惟左傳說禹會諸侯於塗山執玉帛者萬國亦不謂為封禪鄭元有參柴之風不能推尋正經專信緯候之書斯為謬矣蓋禮云因天事天因地事地因名山升中于天因吉土享帝于郊燔柴岱宗即因山之謂矣故曲禮云天子祭天地是也又祈穀一報穀一禮乃不顯祈報地推文則有樂記云大樂與天地同和大禮與天地同節和故百物不失節故祀天祭地百物不失者天生之地養之故知地亦有祈報是則一年三郊天三祭地周官有圜丘方澤者總為三事郊祭天地故小宗伯云兆五帝於四郊此即月令迎氣之郊也舜典有歲二月東廵狩至於岱宗夏南秋西冬北五年一周若為封禪何其數也此為九郊亦皆正義至如大旅於南郊者非常祭也大宗伯國有大故則旅上帝月令云仲春玄鳥至祀於高禖亦非常祭故詩云克禋克祀以弗無子并有雩禱亦非常祭禮云雩禜水旱也是為合郊天地有三特郊天有九非常祀又有三孝經云宗祀文王於明堂以祀上帝雩祭與明堂雖是祭天而不在郊是為天祀有十六地祭有三惟大禘祀不在此數大傳云王者禘其祖之所自出以其祖配之異於常祭以故云大於時祭案繫辭云易之為書也廣大悉備有天道焉有地道焉有人道焉兼三才而兩之故六六者非佗三才之道也乾彖云大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成此則應六年一祭坤元亦爾誠敬之道盡此而備至於封禪非所敢聞高祖嘉納之因推演懋議稱制旨以答請者由是遂停十年轉太子家令宋齊舊儀郊天祀帝皆用衮冕至天監七年懋始請造大裘至是有事于明堂儀注猶云服衮冕懋駮云禮云大裘而冕祀昊天上帝亦如之良由天神尊遠須貴誠質今泛祭五帝理不容文改服大裘自此始也又降敇問凡求隂陽應各從其類今雩祭燔柴以火祈水意以為疑懋答曰雩祭燔柴經無其文良由先儒不思故也按周宣雲漢之詩曰上下奠瘞靡神不宗毛注云上祭天下祭地奠其幣瘞其物以此而言為旱而祭天地並有瘞埋之文不見有燔柴之說若以祭五帝必應燔柴者今明堂之禮又無其事且禮又云理少牢以祭時時之功是五帝此又是不用柴之證矣昔雩壇在南方正陽位有乖求神而已移於東實柴之禮猶未革請停用柴其牲牢等物悉從坎瘞以符周宣雲漢之說詔並從之凡諸禮儀多所刋正以足疾出為始平太守政有能名加散騎常侍轉天門太守中大通三年皇太子召諸儒參録長春義記四年拜中庶子是歲卒時年六十九撰述行記四卷有集十五卷
陳吏部尚書姚察曰司馬褧儒術博通到溉文義優敏顯懋之遴強學浃洽並職經便繁應對左右斯蓋嚴朱之任焉而溉之遴遂至顯貴亟拾青紫然非遇時焉能致此仕也
梁書卷四十
梁書卷四十考證
司馬褧傳司馬褧字元素○素南史作表
褧雖居外官有敇預文德武德二殿長名問訊不限日○日一本作口
劉顯傳顯有三子莠荏臻臻早著名○荏南史作劉之遴傳案古本漢書○閣本及南本俱脫古字今從監本
雜在諸傳秩中○秩南史作表
淮隂毅毅杖劍周章○杖南史作伏
繼踵胡母仲舒云盛因修穀梁千秋最篤○修南史作循
許懋傳起家後軍豫章王行參軍○後軍南史訛後為神農與炎帝是一主○監本缺農與二字今補入
梁書卷四十考證
