卷二百

       宋　端　明　殿　學　士　宋　祁　撰
       列傳第一百二十五
       儒學下
       禇無量字弘度杭州鹽官人幼授經於沈子正曹福刻意墳典家濱臨平湖有龍出人皆走觀無量尚幼讀書若不聞衆異之尤精禮司馬史記擢明經第累除國子博士遷司業兼修文館學士中宗將南郊詔定儀典時祝欽明郭山惲建言皇后為亞獻無量與太常博士唐紹蔣欽緒固争以為郊祀國大事其折衷莫如周禮周禮冬至祭天圓丘不以地配唯始祖為主亦不以妣配故后不得與又大宗伯凡大祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹是后不應助祭又内宰職大祭祀后祼獻則贊瑶爵祭天無祼知此乃宗廟祭耳巾車内司服掌后六服與五路無后祭天之服與路是后不助祭天也惟漢有天地合祭皇后參享事末代黷神事不經見不可為法時左僕射韋巨源佐欽明故無量議格以母老解官玄宗為太子復拜國子司業兼侍讀譔翼善記以進厚被禮答太子釋奠國學令講經建端樹義博敏而辯進銀青光禄大夫錫予蕃渥及即位遷左散騎常侍兼國子祭酒封舒國公母喪解詔州刺史薛弔祭賜物加等廬墓左鹿犯所植松栢無量號訴曰山林不乏忍犯吾塋樹耶自是羣鹿馴擾不復棖觸無量為終身不御其肉喪除召復故官以耆老隨仗聽徐行又為設腰轝許乘入殿中頻上書陳得失開元五年帝將幸東都而太廟壞姚崇建言廟本苻堅故殿不宜罷行無量鄙其言以為不足聽乃上疏曰王者隂盛陽微則先祖見變今後宫非御幸者宜悉出之以應變異舉畯良撙奢靡輕賦慎刑納諫争察諂諛繼絶世則天人和會災異訖息帝是崇語車駕遂東無量又上言昔虞舜之狩秩山川徧羣神漢孝景祠黄帝橋山孝武祠舜九疑高祖過魏祭信陵君墓過趙封樂毅後孝章祠桓譚冢願陛下所過名山大川丘陵墳衍古帝王賢臣在祀典者並詔致祭自古受命之君必興滅繼絶崇德報功故存人之國大於救人之災立人之後重於封人之墓願到東都收敘唐初逮今功臣世絶者雖在支庶咸得承襲帝納其言即詔無量祠堯平陽宋璟祠舜蒲坂蘇頲祠禹安邑在所刺史參獻又求武德以來勲臣苗裔紹續其封初内府舊書自高宗時藏宫中甲乙叢倒無量建請繕録補第以廣祕籍天子詔於東都乾元殿東廂部彚整比無量為之使因表聞喜尉盧僎江夏尉陸去泰左監門率府胄曹參軍王擇從武陟尉徐楚璧分部讐定衛尉設次光禄給食又詔祕書省司經局昭文崇文二館更相檢讐采天下遺書以益闕文不數年四庫完治帝詔羣臣觀書賜無量等帛有差無量又言貞觀御書皆宰相署尾臣位卑不足以辱請與宰相聨名跋尾不從帝西還徙書麗正殿更以脩書學士為麗正殿直學士比京官預朝會復詔無量就麗正纂續前功皇太子及四王未就學無量以孝經論語五通獻帝帝曰朕知之矣乃選郗常亨郭謙光潘元祚等為太子諸王侍讀七年太子齒胄於學詔無量升坐講勸百官觀禮厚賚賜卒年七十五病困語人以麗正書未畢為恨帝聞悼痛詔宰相曰無量朕師今其永逝宜用優典於是贈禮部尚書諡曰文葬事官給所譔述百餘篇沒後有於書殿得講史記至言十二篇上之帝歎息以絹五百匹賜其家始無量與馬懷素為侍讀後祕書少監康子原國子博士侯行果亦踐其選雖賞賚亟加而禮遇衰矣陸去泰歷左右補闕内供奉王擇從京兆人終汜水令徐楚璧初應制舉三登甲科開元時為中書舍人集賢院學士帝屬文多令視草終中書侍郎東海縣子在中書省久是時李林甫用事或言計議多所參助後更名安貞元澹字行冲以字顯後魏常山王素蓮之後少孤養於外祖司農卿韋機及長博學尤通故訓及進士第累遷通事舍人狄仁傑器之嘗謂仁傑曰下之事上譬富家儲積以自資也脯腊膎胰以供滋膳參术芝桂以防疾疢門下充旨味者多矣願以小人備一藥石可乎仁傑笑曰君正吾藥籠中物不可一日無也景雲中授太常少卿行冲以系出拓拔恨史無編年乃譔魏典三十篇事詳文約學者尚之初魏明帝時河西柳谷出石有牛繼馬之象魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓以著石符行冲謂昭成皇帝名犍繼晉受命獨此可以當之有人破古冢得銅器似琵琶身正圓人莫能辨行冲曰此阮咸所作器也命易以木絃之其聲亮雅樂家遂謂之阮咸開元初罷太子詹事出為岐州刺史兼關内按察使自以書生非彈治才固辭入為右散騎常侍東都副留守嗣彭王子志謙坐讐人告變考訊自誣株蔓四十人行冲察其枉列奏見原四遷大理卿不樂法家固謝所居官改左散騎常侍封常山縣公充使檢校集賢再遷太子賓客弘文館學士先是馬懷素譔書志褚無量校麗正四部書業未卒相次物故詔行冲并代之玄宗自註孝經詔行冲為疏立于學官以老罷麗正校書事初魏光乘請用魏徵類禮列于經帝命行冲與諸儒集義作疏將立之學乃引國子博士范行恭四門助教施敬本采獲刋綴為五十篇上于官於是右丞相張說建言戴聖所録向已千載與經並立不可罷魏孫炎始因舊書擿類相比有如鈔綴諸儒共非之至徵更加整次乃為訓注恐不可用帝然之書留中不出行冲意諸儒間已因著論自辯名曰釋疑曰客問主人小戴之學康成之注魏氏乃有刋易二經孰優主人曰小戴禮行於漢末馬融為傳盧植合二十九篇而為之解世所不傳鉤黨獄起康成於竄伏之中理紛挐之典雖存探究咨謀靡所具鄭志者百有餘科章句之徒曾不是省王肅因之或多攻詆而鄭學有孫炎雖扶鄭義條例支分箴石間起增革百篇魏氏病羣言之冗脞采衆說之精簡刋正芟礱書畢以聞太宗嘉賞録賜儲貳陛下簒業宜所循襲乃制諸儒甄分舊義豈悟章句之士堅持昔言擯壓不申疑於知新果於仍故客曰當局稱迷旁觀必審何所為疑而不申列答曰改易章句是有五難漢孔安國注古文尚書族兄臧與書曰相如常忿俗儒淫詞冒義欲撥亂反正而未能也浮學守株衆非非正自古而然恐此道未信而獨智為譴一也昔孔季產專古學有孔扶者與俗浮沈每誡產曰今朝廷率章句内學君獨修古義古義非章句内學危身之道也獨善不容於世君其殆哉二也劉歆好左氏欲建學官哀帝納之諸儒遷延不肯置對歆移書誚讓諸博士皆忿恨龔勝時為光禄大夫見歆議乃乞骸骨司空師丹因大發怒詆歆改亂前志非毁先帝所立歆懼出為五原太守以君賓之學公仲之博猶廹同門朋黨之議卒令子駿負謗三也王肅規鄭玄數千百條鄭學馬昭詆劾肅短詔遣博士張融按經問詰融推處是非而肅酬對疲於歲時四也王粲曰世稱伊雒以東淮漢以北康成一人而已咸言先儒多闕鄭氏道備粲竊嗟怪因求所學得尚書注退思其意意皆盡矣所疑猶未諭焉凡有二篇王邵曰魏晉浮華古道湮替歷載三百士大夫恥為章句唯草野生專經自許不能博究擇從其善徒欲父康成兄子慎寧道孔聖誤諱言鄭服非然則鄭服之外皆讐矣五也夫物極則變比及百年當有明哲君子恨不與吾同世者道之行廢必有其時者歟何遽速近名之嫌邪俄丏致仕十七年卒年七十七贈禮部尚書諡曰獻陳貞節潁川人開元初為右拾遺初隱章懷懿德節愍四太子並建陵廟分八署置官列吏卒四時祠官進饗貞節以為非是上言王者制祀以功德者猶親盡而毁四太子廟皆别祖無功於人而園祠時薦有司守衛與列帝侔金奏登歌所以頌功德詩曰鍾鼓既設一朝饗之使無功而頌不曰舞詠非度邪周制始祖乃稱小廟未知四廟欲何名乎請罷卒吏詔祠官無領屬以應禮典古者别子為祖故有大小宗若謂祀未可絶宜許所後子孫奉之詔有司博議駕部員外郎裴子餘曰四太子皆先帝冢嗣列聖念懿屬而為之享春秋書晉世子曰將以晉畀秦秦將祀予此不祀也又言神不歆非類君祀無乃戾乎此有廟也魯定公元年立煬宫煬伯禽子季氏遠祖尚不為限况天子篤親親以及旁朞誰不曰然太常博士段同曰四陵廟皆天子睦親繼絶也逝者錫蘋繁猶生者之開茅土古封建子弟詎皆有功生無所議死乃援禮停祠人其謂何隱於上伯祖也服緦章懷伯父也服朞懿德節愍堂昆弟也服大功親未盡廟不可廢禮部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言於是四陵廟惟減吏卒半它如舊遷太常博士玄宗奉昭成皇后祔睿宗室又欲肅明皇后并升焉貞節奏言廟必有配一帝一后禮之正也昭成皇后有大姒之德宜升配睿宗肅明皇后既非子貴宜在别廟周人奏夷則歌小呂以享先妣先妣姜嫄也以生后稷故特立廟曰閟宫晉簡文帝鄭宣皇后不配食築宫於外以歲時致享肅明請凖周姜嫄晉宣后納主别廟時享如儀於是留主儀坤廟詔隸太廟毋置官屬貞節又與博士蘇獻上言睿宗於孝和弟也按賀循說兄弟不相為後故殷盤庚不序陽甲而上繼先君漢光武不嗣孝成而上承元帝晉懷帝繼世祖不繼惠帝故陽甲孝成出為别廟又言兄弟共世昭穆位同則毁二廟有天下者從禰而上事七廟尊者所統廣故及遠祖若容兄弟則上毁祖考天子不得全事七世矣請以中宗為别廟大祫則合食太祖奉睿宗繼高宗則祼獻永序詔可乃奉中宗别廟升睿宗為第七室五年太廟壞天子舍神主太極殿營新廟素服避正寢三日不朝猶幸東都伊闕男子孫平子上書曰乃正月太廟毁此躋二帝之驗也春秋君薨卒哭而祔祔而作主特祀於主烝嘗禘於廟今皆違之魯文公之二年躋僖於閔上後太室壞春秋書其災說曰僖雖閔兄嘗為之臣臣居君上是謂失禮故太室壞且兄臣於弟猶不可躋弟嘗臣兄乃可躋乎莊公薨閔公二年而禘春秋非之况大行夏崩而太廟冬禘不亦亟乎太室尊所若曰魯自是陵夷墮周公之祀太廟今壞意者其將陵夷墮先帝之祀乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣後君昔躋兄弟上今弟先兄祭昔太室壞今太廟毁與春秋正同不可不察武后簒國孝和中興有功今内主别祠不得立於世亦已薄矣夫功不可棄君不可下長不可輕且臣繼君猶子繼父故禹不先鯀周不先不窋宋鄭不以帝乙厲王不肖猶尊之也况中興邪晉太康時宣帝廟地陷梁折又三年太廟毁陷而及泉更營之梁又折天之所譴非必朽而壞也晉不承天故及於亂臣謂宜遷孝和還廟何必違理下同魯晉哉帝異其言詔有司復議貞節獻與博士馮宗質之曰天子七廟三昭三穆與太祖而七父昭子穆兄弟不與焉殷自成湯至帝乙十二君其父子世六易乾鑿度曰殷之帝乙六世王則兄弟不為世矣殷人六廟親廟四并湯而六殷兄弟四君若以為世方上毁四室乃無祖禰是必不然古者繇禰極祖雖迭毁迭遷而三昭穆未嘗闕也禮大宗無子則立支子又曰為人後者為之子無兄弟相為後者故捨至親取遠屬父子曰繼兄弟曰及兄弟不相入廟尚矣借有兄弟代立承統告享不得稱嗣子嗣孫乃言伯考伯祖何統緒乎殷十二君惟三祖三宗明兄弟自為别廟漢世祖列七廟而惠帝不與文武子孫昌衍文為漢太宗晉景帝亦文帝兄景絶世不列於廟及告諡世祖稱景為從祖今謂晉武帝越崇其父而廟毁及亡何漢出惠帝而享世長久乎七廟五廟明天子諸侯也父子相繼一統也昭穆列序重繼也禮兄弟相繼不得稱嗣子明睿宗不父孝和必上繼高宗者偶室於廟則為二穆於禮可乎禮所不可而使天子旁紹伯考棄已親正統哉孝和中興别建園寢百世不毁尚何議哉平子猥引僖公逆祀為比殊不知孝和升新寢聖真方祔廟則未嘗一日居上也帝語宰相召平子與博士詳論博士護前言合軋平子平子援經辯數分明獻等不能屈蘇頲右博士故平子坐貶都城尉然諸儒以平子孤挺見迮於禮官不平帝亦知其直久不決然卒不復中宗於廟明年帝將大享明堂貞節惡武后所營非古所謂木不鏤土不文之制乃與馮宗上言明堂必直丙巳以憲房心布政太微上帝之所武后始以乾元正寢占陽午地先帝所以聽政故毁殿作堂撤之日有音如雷庶民譁訕以為神靈不悅堂成災火從之后不修德俄復營構殫用極侈詭禳厥變又欲嚴配上帝神安肯臨且密邇掖庭人神雜擾是謂不可放物者也二京上都四方是則天子聽政乃居便坐無以尊示羣臣願以明堂復為乾元殿使人識其舊不亦愈乎詔所司詳議刑部尚書王志愔等僉謂明堂瓌怪不法天燼之餘不容大享請因舊循制還署乾元正寢正至天子御以朝會若大享復御園丘制曰可貞節以夀卒
       施敬本潤州丹陽人開元中為四門助教玄宗將封禪詔有司講求典儀舊制盥手洗爵皆侍中主之詔祀天神太祝主之敬本上言曰周制大宗伯欎人下士二掌祼事漢無欎人用近臣漢世侍中微甚籍孺閎孺等幸臣為之後漢邵闔自侍中遷步兵校尉秩千石其職省起居執虎子蓋褻臣也今侍中位宰相非欎人比祝者薦主人意於神非賤職也古二君相見卿為上儐况天人際哉周太祝下大夫二上士四下大夫今郎中太常丞之比上士員外郎博士之比漢太祝令秩六百石今太祝乃下士以下士接天以大臣奉天子輕重不倫非禮也舊制謁者引太尉升壇謁者位下升壇禮重漢尚書御史屬有謁者僕射一秩六百石銅印青綬謁者三十五以郎中滿歲稱給事中未滿歲稱謁者光禄勲屬有謁者掌賓贊員七十秩比六百石則古謁者名秩差異等今謁者班微循空名忘實事非所以事天也帝詔中書令張說引敬本熟悉其議故侍中祝謁者視禮輕重以它官攝領敬本以太常博士為集賢院脩譔踰年遷右補闕祕書郎卒
       盧履冰幽州范陽人元魏都官尚書義僖五世孫開元五年仕歷右補闕建言古者父在為母朞徹靈而心喪武后始請同父三年非是請如禮便玄宗疑之又以舅嫂叔服未安并下百官議刑部郎中田再思曰會禮之家比聚訟循古不必是而行今未必非父在為母三年高宗實行之著令已久何必乖先帝之旨閡人子之情愛一朞服於其親使與伯叔母姑姊妹同嫂叔舅甥服太宗實制之閱百年無異論不可改履冰因言上元中父在為母三年後雖請未用也逮垂拱始行之至有祖父母在而子孫婦沒行服再朞不可謂宜禮女子無專道故曰家無二尊父在為母服朞統一尊也今不正其失恐後世復有婦奪夫之敗不可不察書留未下履冰即極陳父在為母立几筵者一朞心喪者再朞父必三年而後娶以達子之志夫聖人豈蔑情於所生固有意於天下昔武后隂儲簒謀豫自光崇升朞齊抗斬衰俄而乘陵唐家以啓釁階孝和僅得反正韋氏復出酖殺天子幾亡宗社故臣將以正夫婦之綱非特母子間也議者或言降母服非詩所謂罔極者而又與伯叔母姑姊妹等且齊斬已有升降則歲月不容異也此迂生鄙儒未習先王之旨安足議夫禮哉罔極者春秋祭祀以時思之謂君子有終身之憂何限一朞二朞服哉聖人之於禮必建中制使賢不肖共成文理而後釋彼伯叔姑姊烏有筵杖之制三年心喪乎母齊父斬不易之道也左散騎常侍元行冲議曰古緣情制服女天父妻天夫斬衰三年情禮俱盡者因心立極也妻喪杖朞情禮俱殺者遠嫌疑尊乾道也為嫡子三年斬衰而不去官尊祖重嫡崇其禮殺其情也孝莫大於嚴父故父在為母免官齊而朞心喪三年情已申而禮殺也自堯舜周公孔子所同而今捨尊厭之重虧嚴父之義謂之禮可乎姨兼從母之名以母之女黨加以舅服不為無禮嫂叔不服則遠嫌也請據古為適帝弗報是時言喪服各以所見奮交口紛騰七年乃下詔服紀一用古制自是人間父在為母服或朞而禫禫而釋心喪三年或朞而禫終三年或齊衰三年後履冰以官卒
       王仲丘沂州琅邪人祖師順仕高宗議漕輸事有名當時終司門郎中仲丘開元中歷左補闕内供奉集賢脩譔起居舍人時典章差駮仲丘欲合貞觀顯慶二禮據有其舉之莫可廢之之誼即上言貞觀禮正月上辛祀感帝於南郊顯慶禮祀昊天上帝於圓丘以祈穀臣謂詩春夏祈穀於上帝禮上辛祈穀於上帝則上帝當昊天矣鄭玄曰天之五帝遞王王者必感一以興故夏正月祭所生於郊以其祖配之因以祈穀感帝之祀貞觀用之矣請因祈穀之壇徧祭五方帝五帝者五行之精九穀之宗也請二禮皆用貞觀禮雩祀五方上帝五人帝五官於南郊顯慶禮祀昊天上帝於圓丘臣謂雩上帝為百穀祈甘雨故月令大雩帝用盛樂鄭玄說帝上帝也乃天别號祀於圓丘尊天位也顯慶祀昊天與月令合而貞觀嘗祀五帝矣請二禮皆用貞觀禮季秋祀五方帝五官於明堂顯慶禮祀昊天上帝於明堂臣謂周郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝先儒以天為感帝引太微五帝著之上帝則屬之昊天鄭玄稱周官旅上帝祀五帝各文而異禮不容并而為一故於孝經天上帝申之曰上帝亦天也神無二主但異其處以避后稷今顯慶享上帝合於經然貞觀嘗祀五方帝矣請二禮皆用詔可遷禮部員外郎卒贈祕書少監康子元越州會稽人仕歷獻陵令開元初詔中書令張說舉能治易老莊者集賢直學士侯行果薦子元及平陽敬會真於說說藉以聞並賜衣幣得侍讀子元擢累祕書少監會真四門博士俄皆兼集賢侍講學士玄宗將東之泰山說引子元行果徐堅韋縚商裁封禪儀初高宗之封中書令許敬宗議周人尚臭故前祭而燔柴說堅子元白奏周官樂六變天神降是降神以樂非緣燔也宋齊以來皆先嚌福酒乃燎請先祭後燔如貞觀禮便行果與趙冬曦議以為先燎降神尚矣若祭已而燔神無由降子元議挺不徙說曰康子獨出蒙輪以當一隊邪議未判說請決於帝帝詔後燔乘輿自岱還減從官先次東都唯子元母煚韋述以學士從久乃徙宗正少卿以疾授祕書監致仕卒贈汴州刺史帝嘗制贊賜說子元命工圖其像詔冬曦述煚分為傳行果者上谷人歷國子司業侍皇太子讀卒贈慶王傅始行果會真及長樂馮朝隱同進講朝隱能推索老莊祕義會真亦善老子每啓篇先薰盥乃讀帝曰我欲更求善易者然無賢行果云朝隱終太子右諭德會真太學博士趙冬曦定州鼓城人進士擢第歷左拾遺神龍初上書曰古律條目千餘隋時姦臣侮法著律曰律無正條者出罪舉重以明輕入罪舉輕以明重一辭而廢條目數百自是輕重沿愛憎被罰者不知其然使賈誼見之慟哭必矣夫法易知則下不敢犯而遠機穽文義深則吏乘便而朋附盛律令格式謂宜刋定科條直書其事其以凖加減比附量情及舉輕以明重不應為之類皆勿用使愚夫愚婦相率而遠罪犯者雖貴必坐律明則人信法一則主尊當時稱是開元初遷監察御史坐事流岳州召還復官與祕書少監賀知章校書郎孫季良大理評事咸廙業入集賢院脩譔是時將仕郎王嗣琳四門助教范仙厦為校勘翰林供奉呂向東方顥為校理未幾冬曦知史官事遷考功員外郎踰年與季良廙業知章呂向皆為直學士冬曦俄遷中書舍人内供奉以國子祭酒卒冬曦性放達不屑世事兄夏日弟和璧安貞居貞頤貞彚貞皆擢進士第安貞給事中居貞吳郡採訪使頤貞安西都護居貞子昌别傳王嗣琳以太子校書郎罷東方顥上書忤旨左遷高安丞廙業亦坐事左遷餘杭令仙厦善講論後為道士開元集賢學士又有尹愔陸堅鄭欽說盧僎名稍著
       尹愔秦州天水人父思貞字季弱明春秋擢高第嘗受學於國子博士王道珪稱之曰吾門人多矣尹子叵測也以親喪哀毁除喪不仕左右史張說尹元凱薦為國子大成每釋奠講辨三教聽者皆得所未聞遷四門助教譔諸經義樞續史記皆未就夢天官麟臺交辟寤而會親族敘訣二日卒年四十愔博學尤通老子書初為道士玄宗尚玄言有薦愔者召對喜甚厚禮之拜諫議大夫集賢院學士兼脩國史固辭不起有詔以道士服視事乃就職顓領集賢史館圖書開元末卒贈左散騎常侍
       陸堅河南洛陽人初為汝州參軍以友壻李慈伏誅貶涪州參軍再遷通事舍人有詔起復遣中官敦諭不就以給事中兼學士善書初名友悌玄宗嘉其剛正更賜名從封泰山封建安男帝待之甚厚圖形禁中親制贊以祕書監卒年七十一贈吏部尚書諡曰懿
       鄭欽說後魏濮陽太守敬叔八世孫開元初繇新津丞請試五經擢第授鞏縣尉集賢院校理歷右補闕内供奉通歷術博物初梁太常任昉大同四年七月於鍾山壙中得銘曰龜言土蓍言水甸服黄鍾啓靈址瘞在三上庚墮遇七中已六千三百浹辰交二九重三四百圯當時莫能辨者因藏之戒諸子曰世世以銘訪通人有知之者吾死無恨昉五世孫升之隱居商洛寫以授欽說欽說出使得之於長樂驛至敷水三十里而悟曰卜宅者廋葬之歲月而先識墓圯日辰甸服五百也黄鍾十一也繇大同四年郤求漢建武四年凡五百一十一年葬以三月十日庚寅三上庚也圮以七月十二日己巳七中已也浹辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浹辰交二九十八也重三六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八萬六千四百日故曰二九重三四百圯升之大驚服其智欽說雅為李林甫所惡韋堅死欽說時位殿中侍御史常為堅判官貶夜郎尉卒子克鈞為都官郎中吐蕃圍靈州軍餉匱竭德宗以克鈞為靈夏二州運糧使轉米峙塞下守者遂安
       盧僎吏部尚書從願三從父也自聞喜尉為學士終吏部員外郎兄俌中宗時歷右補闕默啜入宼敗沙吒忠義詔百官陳破賊勝策獨俌上疏以為治内可以及外賞罰明則士盡節鳴沙之役主將先遁中軍猶能死戰正法紀功則戒行可勸若忠義騎將材不可當大任宜因古法募人徙邊免行役次廬伍明教令賞虜獲近戰則守家遠戰則利貨購辯勇結諸蕃以圖攻取擇邊州刺史蒐乘積粟謹烽燧以備守中宗善其言然無施行者俌終祕書少監
       啖助字叔佐趙州人後徙關中淹該經術天寶末調臨海尉丹陽主簿秩滿屏居甘足疏糗善為春秋考三家短長縫䘺漏闕號集傳凡十年乃成復攝其綱條為例統其言孔子脩春秋意以為夏政忠忠之敝野商人承之以敬敬之敝鬼周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠夫文者忠之末也設教於本其敝且末設教於末敝將奈何武王周公承商之敝不得已用之周公沒莫知所以改故其敝甚於二代孔子傷之曰虞夏之道寡怨於民商周之道不勝其敝故曰後代雖有作者虞帝不可及已蓋言唐虞之化難行於季世而夏之忠當變而致焉故春秋以權輔用以誠斷禮而以忠道原情云不拘空名不尚狷介從宜捄亂因時黜陟古語曰商變夏周變商春秋變周而公羊子亦言樂道堯舜之道以擬後聖是知春秋用二帝三王法以夏為本不壹守周典明矣又言幽厲雖衰雅未為風逮平王之東人習餘化苟有善惡當以周法正之故斷自平王之季以隱公為始所以拯薄勉善捄周之敝革禮之失也助愛公穀二家以左氏解義多謬其書乃出於孔氏門人且論語孔子所引率前世人老彭伯夷等類非同時而言左丘明恥之丘亦恥之丘明者蓋如史佚遲任者又左氏傳國語屬綴不倫序事乖剌非一人所為蓋左氏集諸國史以釋春秋後人謂左氏便傅著丘明非也助之鑿意多此類助門人趙匡陸質其高弟也助卒年四十七質與其子異裒録助所為春秋集註總例請匡損益質纂會之號纂例匡者字伯循河東人歷洋州刺史質所稱為趙夫子者大歷時助匡質以春秋施士匄以詩仲子陵袁彝韋彤韋茝以禮蔡廣成以易強蒙以論語皆自名其學而士匄子陵最卓異士匄吳人兼善左氏春秋以二經教授繇四門助教為博士秩滿當去諸生封疏乞留凡十九年卒於官弟子共葬之士匄譔春秋傳未甚傳後文宗喜經術宰相李石因言士匄春秋可讀帝曰朕見之矣穿鑿之學徒為異同但學者如浚井得美水而已何必勞苦旁求然後為得邪子陵蜀人好古學舍峨眉山舉賢良方正擢太常博士通后蒼大小戴禮有司請正太祖東嚮位而遷獻懿二主子陵議藏主德明興聖廟其言典正後異論紛洄復為通難示諸儒諸儒不能詘久之典黔中選補乘傳過家西人以為榮終司門員外郎子陵以文義自怡及亡其家所存惟圖書及酒數斛而已
       贊曰春秋詩易書由孔子時師弟子相傳歷暴秦不斷如系至漢興剗挾書令則儒者肆然講授經典寖興左氏與孔子同時以魯史附春秋作傳而公羊高穀梁赤皆出子夏門人三家言經各有回舛然猶悉本之聖人其得與失蓋十五義或繆誤先儒畏聖人不敢輒改也啖助在唐名治春秋摭訕三家不本所承自用名學憑私臆決尊之曰孔子意也趙陸從而唱之遂顯于時嗚呼孔子沒乃數千年助所推著果其意乎其未可必也以未可必而必之則固持一已之固而倡兹世則誣誣與固君子所不取助果謂可乎徒令後生穿鑿詭辨詬前人捨成說而自為紛紛助所階已
       韋彤京兆人四世從祖方質為武后時宰相彤名治禮德宗時為太常博士先此天寶中詔尚食朔望進食太廟天子使中人侍祠有司不與也貞觀十二年帝始詔朔望食畀宗正太常合供於是彤與博士裴堪議曰禮宗廟朔望不祭園寢則有之貞觀開元間在禮若令不敢變古天寶中始有進食事殆王璵緣生事亡用燕具褻饌參瀆禮薦不可示遠傳曰祭非外至生于心者也是故聖人等牲牢布籩豆昆蟲草木可薦者莫不咸在所以享宗廟交神明全孝敬也潔膳羞八珍百品可嗜之饌美膬甘旨謂之褻味所以燕賓客接人情示慈惠也是則薦與宴聖人判為二物不可亂也今若熟饔而享非以異為敬之意且祭不欲數亦不欲疏感時致享以制中也今園寢月二祭不為疏廟歲五享不為數有司奉承得盡其恭若又加盛饌於朔望是失禮之中有司不得盡其恭也故王者稽古弗敢以孝思之極而溢禮弗敢以肴品之多而賸味願罷天寶所增奉園寢以珍奉宗廟以禮兩得所宜帝曰是禮先帝裁定遽更之其謂朕何徐議其可而朔望食卒不廢會昭陵寢宫為原火延燔而客祭瑶臺佛寺又故宫在山上乏水泉作者憚勞欲即行宫作寢詔宰相百官議吏部員外郎楊於陵議曰園寢非三代制自秦漢以來附陵置寢或遠若邇則無聞焉韋玄成等議園陵於興廢初無適語且寢宮所占在柏城中距陵不遠使諸陵之寢皆有區限故不可徙若止柏城則故寢已燔行宫已久因以治飾亦復何嫌或曰太宗創業寢宫不輒易是不然夫陵域宅神神本静今大興荒廢囂役密邇非幽穸所安改之便彤曰先王建都立邑不利則為之遷况有故邪今文寢災徙而宫之非無故也神安於徙因而建寢於禮至順又它陵皆在柏城隨便營作不越封兆力省易從帝重改先帝制還宫山顛彤卒後武宗會昌五年詔京城不許羣臣作私廟宰相李德裕等引彤所議古制廟必中門之外吉凶皆告以親而尊之不自專也今俾立廟京外不能得其意於禮宫之南九坊三坊曰圍外地荒左立廟無嫌餘六坊可禁詔不許聽凖古即居所立廟陳京字慶復陳宜都王叔明五世孫父兼為右補闕翰林學士京善文辭常衮稱之妻以兄子擢進士第遷累太常博士德宗在奉天聞段秀實為賊所害七日不朝宰相以為方多難時不宜壅萬機天下其謂何京曰丞相之言非也夫襃大節卹賢臣天下所以安况卓卓特異者乎帝曰善還京師擢左補闕帝以盧杞為饒州刺史京與趙需裴佶宇文炫盧景亮張薦共劾杞輔政要位大臣踰時月不得對百官懍懍常若兵在頸陛下復用之姦賊唾掌復興帝不聽京等争尤確帝大怒左右辟易諫者稍引郤京正色曰需等毋遽