卷二百八十二
大學士張廷玉等奉 敕修
列傳第一百七十
儒林
粤自司馬遷班固創述儒林著漢興諸儒修明經藝之由朝廷廣厲學官之路與一代政治相表裏後史沿其體製士之抱遺經以相授受者雖無他事業率類次為篇宋史判道學儒林為二以明伊洛淵源上承洙泗儒宗統緒莫正于是所關于世道人心者甚鉅是以載籍雖繁莫可廢也明太祖起布衣定天下當干戈搶攘之時所至徵召耆儒講論道德修明治術興起敎化煥乎成一代之宏規雖天亶英姿而諸儒之功不為無助也制科取士一以經義為先網羅碩學嗣世承平文敎特盛大臣以文學登用者林立朝右而英宗之世河東薛瑄以醇儒預機政雖弗䆒于用其清修篤學海内宗焉吳與弼以名儒被薦天子修幣聘之殊禮前席延見想望風采而譽隆于實詬誶叢滋自是積重甲科儒風少替白沙而後曠典缺如原夫明初諸儒皆朱子門人之支流餘裔師承有自矩矱秩然曹端胡居仁篤踐履謹繩墨守儒先之正傳無敢改錯學術之分則自陳獻章王守仁始宗獻章者曰江門之學孤行獨詣其傳不遠宗守仁者曰姚江之學别立宗旨顯與朱子背馳門徒徧天下流傳逾百年其敎大行其弊滋甚嘉隆而後篤信程朱不遷異說者無復幾人矣要之有明諸儒衍伊雒之緒言探性命之奥旨錙銖或爽遂啟岐趨謬承譌指歸彌遠至專門經訓授受源流則二百七十餘年間未聞以此名家者經學非漢唐之精專性理襲宋元之糟粕論者謂科舉盛而儒術微殆其然乎今差别其人凖前史例作儒林傳有事功可見列于正傳者兹不復及其先聖先賢後裔明代亟為表章衍聖列爵上公與國終始其他簪纓逢掖奕葉承恩亦儒林盛事也考其原始别自為篇附諸末簡以備一代之故云
范祖幹【葉 儀等】 謝應芳
汪克寛 梁 寅
趙 汸 陳 謨
薛 瑄【閻禹錫 周 蕙等】 胡居仁【余 祐】
蔡 淸【陳 琛 林希元等】 羅欽順
曹 端 吳與弼【胡九韶等】
陳真晟 呂 柟【呂 潛等】
邵寶【王 問】 楊 廉
劉 觀【孫 鼎李 中】 馬 理
魏 校【王應電王敬臣】 周 瑛
潘 府 崔 銑
何瑭 唐伯元
黄淳耀【弟淵耀】
范祖幹字景先金華人從同邑許謙遊得其指要其學以誠意為主而嚴以慎獨持守之功太祖下婺州與葉儀並召祖幹持大學以進太祖問治道何先對曰不出是書太祖命剖陳其義祖幹謂帝王之道自修身齊家以至治國平天下必上下四旁均齊方正使萬物各得其所而後可以言治太祖曰聖人之道所以為萬世法吾自起兵以來號令賞罰一有不平何以服衆夫武定禍亂文致太平悉是道也深加禮貌命二人為諮議祖幹以親老辭歸李文忠守處州特加敬禮恒稱之為師祖幹事親孝父母皆八十餘而終家貧不能葬鄉里共為營辦悲哀三年如一日有司以聞命表其所居曰純孝坊學者稱為純孝先生葉儀字景翰金華人受業于許謙謙誨之曰學者必以五性人倫為本以開明心術變化氣質為先儀朝夕惕厲研䆒奥旨已而授徒講學士争趨之其語學者曰聖賢言行盡于六經四書其微詞奥義則近代先儒之說備矣由其言以求其心涵泳從容久自得之不可先立己意而妄有是非也太祖克婺州召見授為諮議以老病辭已而知府王宗顯聘儀及宋濓為五經師非久亦辭歸隱居養親所著有南陽雜藁吴沈稱其理明識精一介不苟安貧樂道守死不變門人何夀朋字德齡亦金華人窮經守志不妄干人洪武初舉孝廉以二親俱老辭父歿舍所居宅易地以葬學者因其自號稱曰歸全先生同邑汪與立字師道祖幹門人其德行與夀朋齊名而文學為優隱居敎授以高夀終
謝應芳字子蘭武進人也自幼篤志好學潛心性理以道義名節自勵元至正初隱白鶴溪上搆小室顔曰龜巢因以為號郡辟敎鄉校子弟先質後文諸生皆循循雅飭疾異端惑世嘗輯聖賢格言古今明鑑為辨惑編有舉為三衢書院山長者不就及天下兵起避地吳中吴人争延致為弟子師久之江南底定始來歸年逾七十矣徙居芳茂山一室蕭然晏如也有司徵修郡志強起赴之年益高學行益劭達官搢紳過郡者必訪于其廬應芳布衣韋帶與之抗禮議論必關世敎切民隱而導善之志不衰詩文雅麗蘊藉而所自得者理學為深卒年九十七
汪克寛字德一祁門人祖華受業雙峯饒魯得勉齋黄氏之傳克寛十歲時父授以雙峯問荅之書輒有悟乃取四書自定句讀晝夜誦習專勤異凡兒後從父之浮梁問業于吳仲迂志益篤元泰定中舉應鄉試中選會試以荅策伉直見黜慨然棄科舉業盡力于經學春秋則以胡安國為主而博考衆說會萃成書名之曰春秋經傳附錄纂疏易則有程朱傳義音考詩則有集傳義會通禮有禮經補逸綱目有凡例考異四方學士執經門下者甚衆至正間蘄黄兵至室廬貲財盡遭焚掠簞瓢屢空怡然自得洪武初聘至京師同修元史書成將授官固辭老疾賜銀幣給驛還五年冬卒年六十有九梁寅字孟敬新喻人世業農家貧自力于學淹貫五經百氏累舉不第遂棄去辟集慶路儒學訓導居二歲以親老辭歸明年天下兵起遂隱居敎授太祖定四方徵天下名儒修述禮樂寅就徵年六十餘矣時以禮律制度分為三局寅在禮局中討論精審諸儒皆推服書成賜金幣將授官以老病辭還結廬石門山四方士多從學稱為梁五經又稱石門先生鄰邑子初入官詣寅請敎寅曰清慎勤居官三字符也其人問天德王道之要寅微笑曰言忠信行篤敬天德也不傷財不害民王道也其人退曰梁子所言平平耳後以不檢敗語人曰吾不敢再見石門先生寅卒年八十二
趙汸字子常休寧人生而姿禀卓絶初就外傅讀朱子四書多所疑難乃盡取朱子書讀之聞九江黄澤有學行往從之游澤之學以精思自悟為主其敎人引而不發汸一再登門乃得六經疑義千餘條以歸已復往留二歲得口授六十四卦大義與學春秋之要後復從臨川虞集游獲聞吳澄之學乃築東山精舍讀書著述其中雞初鳴輒起澄心默坐由是造詣精深諸經無不通貫而尤邃于春秋初以聞于黄澤者為春秋師說三卷復廣之為春秋集傳十五卷因禮記經解有屬辭比事春秋敎之語乃復著春秋属辭八篇又以為學春秋者必考左傳事實為先杜預陳傅良有得于此而各有所蔽乃復著左氏補注十卷當是時天下兵起汸轉側干戈間顛沛流離而進修之功不懈太祖既定天下詔修元史徵汸預其事書成辭歸未幾卒年五十有一學者稱東山先生
陳謨字一德泰和人幼能詩文邃于經學旁及子史百家涉流探源辨析純駁犂然要于至當隱居不求仕而䆒心經學之務嘗謂學必敦本莫加于性莫重于倫莫先于變化氣質若禮樂刑政錢穀甲兵度數之詳亦不可不講習一時經生學子多從之游事親孝友于其弟鄉人有為不善者不敢使聞洪武初徵詣京師賜坐議學學士宋濂待制王褘請留為國學師謨引疾辭歸屢應聘為江淛考試官著書敎授以終
薛瑄字德溫河津人父貞洪武初領鄉薦為元氏敎諭母齊夢一紫衣人謁見已而生瑄性潁敏甫就塾授之詩書輒成誦日記千百言及貞改任滎陽瑄侍行時年十二以所作詩賦呈監司監司奇之既而聞高密魏希文海寧范汝舟深于理學貞乃並禮為瑄師由是盡焚所作詩賦䆒心洛閩淵源至忘寢食後貞復改官鄢陵瑄補鄢陵學生遂舉河南鄉試第一時永樂十有八年也明年成進士以省親歸居父喪悉遵古禮宣德中服除擢授御史三楊當國欲見之謝不往出監湖廣銀場日探性理諸書學益進以繼母憂歸正統初還朝尚書郭璡舉為山東提學僉事首掲白鹿洞學規開示學者延見諸生親為講授才者樂其寛而不才者憚其嚴皆呼為薛夫子王振語三楊吾鄉誰可為京卿者以瑄對召為大理左少卿三楊以用瑄出振意欲瑄一往見李賢語之瑄正色曰拜爵公朝受恩私室吾不為也其後議事東閣公卿見振多趨拜瑄獨屹立振趨揖之瑄亦無加禮自是銜瑄指揮某死妾有色振從子山欲納之指揮妻不肯妾遂訐妻毒殺夫下都察院訊已誣服瑄及同官辨其寃三却之都御史王文承振旨誣瑄及左右少卿賀祖嗣顧惟敬等故出人罪振復諷言官劾瑄等受賄並下獄論瑄死祖嗣等末減有差繋獄待決瑄讀易自如子三人願一子代死二子充軍不允及當行刑振蒼頭忽泣于㸑下問故泣益悲曰聞今日薛夫子將刑也振大感動會刑科三覆奏兵部侍郎王偉亦申捄乃免景帝嗣位用給事中程信薦起大理寺丞額森入犯分守北門有功尋出督貴州軍餉事竣即乞休學士江淵奏留之景泰二年推南京大理寺卿富豪殺人獄久不決瑄執寘之法召改北寺蘇州大饑貧民掠富豪粟火其居蹈海避罪王文以閣臣出視坐以叛當死者二百餘人瑄力辨其誣文恚曰此老倔強猶昔然卒得減死屢疏告老不許英宗復辟拜禮部右侍郎兼翰林院學士入閣預機務王文于謙下獄下羣臣議石亨等將置之極刑瑄力言于帝獲減等論斬旋轉左侍郎帝數見瑄所陳皆關君德事已見石亨曹吉祥亂政疏乞骸骨帝心重瑄微嫌其老乃許之歸瑄學一本程朱其修已敎人以復性為主充養邃密言動咸可法嘗曰自考亭以還斯道已大明無煩著作直須躬行耳有讀書錄二十卷平易簡切皆自言其所得學者宗之天順八年六月卒年七十有二贈禮部尚書諡文清弘治中給事中張九功請從祀文廟詔祀于鄉已給事中楊廉請頒讀書錄于國學俾六館誦習且請祠名詔名正學隆慶六年允廷臣請從祀先聖廟庭其弟子閻禹錫字子與洛陽人父端舉河南鄉試第一為敎諭卒禹錫方九歲哭父幾滅性長博涉羣書領正統九年鄉薦除昌黎訓導以母喪歸廬墓三年詔以孝行旌其閭聞河津薛瑄講濂洛之學遂罷公車往受業久之將歸瑄送至里門告之曰為學之要居敬窮理而已禹鍚歸得其大指益務力行天順初大學士李賢薦為國子學正請嚴監規以塞奔競復武學以講備禦帝皆從之尋陞監丞忤貴幸左遷徽州府經歷諸生伏闕乞留不允再遷至南京國子監丞掌京衛武學四為同考官超拜監察御史督畿内學取周子太極圖通書為士子講解一時多士皆知向學成化十二年卒年五十一周蕙字廷芳泰州人為臨洮衛卒戍蘭州年二十聽人講大學首章愓然感動遂讀書州人段堅薛瑄門人也時方講學于里蕙往聽之與辨析堅大服誨以聖學蕙乃研䆒五經又從學安邑李㫤㫤亦瑄門人也由舉人官清水敎諭學使者歎其賢薦㫤代己命未下而卒蕙從之久學益邃恭順侯吴瑾鎮陜西欲聘為子師固辭不赴或問之蕙曰吾軍士也召役則可若以為師師豈可召哉瑾躬送二子于其家蕙始納䞇焉後還居泰州之小泉幅巾深衣動必由禮州人多化之稱為小泉先生以父久遊江南不返渡揚子江求父舟覆溺死蕙門人著者薛敬之李錦王爵夏尚樸敬之字顯思渭南人五歲好讀書不逐羣兒戲長從蕙游雞鳴候門啟輒洒掃設座跪而請敎嘗語人曰周先生躬行孝弟學近伊洛吾以為師陜州陳雲逵忠信狷介事必持敬吾以為友憲宗初以歲貢生入國學與同舍陳獻章並有盛名會父母相繼歿號泣徒行大雪中遂成足疾母嗜韭終身不食韭成化末選應州知州課績為天下第一弘治九年遷金華同知居二年致仕卒年七十四所著有道學基統洙泗言學錄爾雅便音思菴埜錄諸書思菴者敬之自號也其門人呂柟最著自有傳錦字名中咸寧人舉天順六年鄉試入國學為祭酒邢讓所知讓坐事下吏錦率衆抗章白其非辜幼喪父事母色養執喪盡禮不作浮屠法巡撫余子俊欲延為子師錦以齊衰不入公門固辭所居僅蔽風雨布衣糲食義不妄取成化中選松江同知卒官爵字錫之泰州人弘治初由國學生授保安州判官有平允聲其教門人也務以誠敬為本
胡居仁字叔心餘干人聞吳與弼講學崇仁往從之游絶意仕進其學以主忠信為先以求放心為要操而勿失莫大乎敬因以敬名其齋端莊凝重對妻子如嚴賓手置一冊詳書得失用自程考鶉衣簞食晏如也築室山中四方來學者甚衆皆告之曰學以為己勿求人知語治世則曰惟王道能使萬物各得其所所著有居業錄蓋取修辭立誠之義每言與吾道相似莫如禪學後之學者誤認存心多流于禪或欲屏絶思慮以求静不知聖賢惟戒慎恐懼自無邪思不求靜未嘗不靜也故卑者溺于功利高者騖于空虛其患有二一在所見不真一在功夫間斷嘗作進學箴曰誠敬既立本心自存力行既久全體皆仁舉而措之家齊國治聖人能事畢矣居仁性行淳篤居喪骨立非杖不能起三年不入寢門與人語終日不及利祿與羅倫張元禎友善數會于弋陽龜峯嘗言陳獻章學近禪悟莊㫤詩止豪曠此風既成為害不細又病儒者撰述繁蕪謂朱子註参同契隂符經皆不作可也督學李齡鍾成相繼聘主白鹿書院過饒城淮王請講易傳待以賓師之禮是時吴與弼以學名于世受知朝廷然學者或有間言居仁闇修自守布衣終其身人以為薛瑄之後粹然一出于正居仁一人而已卒年五十一萬歷十三年從祀孔廟復追諡文敬其弟子余祐最著祐字子積鄱陽人年十九師事居仁居仁以女妻之弘治十二年舉進士為南京刑部員外郎以事忤劉瑾落職瑾誅起為福州知府鎮守太監市物不予直民羣訴于祐涕泣慰遣之云將列狀上聞鎮守懼稍戢然恚甚遣人入京告其黨曰不去余祐鎮守不得自遂也然祐素廉摭拾竟無所得未幾遷山東副使父憂服闋補徐州兵備副使中官王敬運進御物入都多挾商船與知州樊準指揮王良詬良發其違禁物敬懼詣祐求解祐不聽敬誣奏準等毆已遂并逮祐謫為南寧府同知稍遷韶州知府投劾去嘉靖初歷雲南布政使以太僕寺卿召未行改吏部右侍郎祐已先卒祐之學墨守師說在獄中作性書三卷其言程朱敎人專以誠敬入學者誠能去其不誠不敬者不患不至古人時王守仁作朱子晩年定論謂其學終歸于存養祐謂朱子論心學凡三變存齋記所言乃少時所見及見延平而悟其失後聞五峯之學于南軒而其言又一變最後改定已發未發之論然後體用不偏動静交致其力此其終身定見也安得執少年未定之見而反謂之晚年哉其辨出守仁之徒不能難也
蔡清字介夫晉江人少走侯官從林玭學易盡得其肯綮舉成化十三年鄉試第一二十年成進士即乞歸講學已謁選得禮部祠祭主事王恕長吏部重清調為稽勲主事恒訪以時事清乃上二札一請振紀綱一薦劉大夏等三十餘人恕皆納用尋以母憂歸服闋復除祠祭員外郎乞便養改南京文選郎中一日心動急乞養父歸甫兩月而父卒自是家居授徒不出正德改元即家起江西提學副使寧王宸濠驕恣遇朔望諸司先朝王次日謁文廟清不可先廟而後王王生辰令諸司以朝服賀清曰非禮也去蔽膝而入王積不悦會王求復護衛清有後言王欲誣以詆毁詔旨清遂乞休王佯輓留且許以女妻其子竟力辭去劉瑾知天下議已用蔡京召楊時故事起清南京國子祭酒命甫下而清已卒時正德三年也年五十六清之學初主静後主虛故以虚名齋平生飭躬砥行貧而樂施為族黨依賴以善易名嘉靖八年其子推官存遠以所著易經四書蒙引進于朝詔為刋布萬歷中追諡文莊贈禮部右侍郎其門人陳琛王宣易時中林同趙逯蔡烈並有名而陳琛最著琛字思獻晉江人杜門獨學清見其文異之曰吾得友此人足矣琛因介友人見清清曰吾所發憤沉潛辛苦而僅得者以語人常不解子已盡得之今且盡以付子矣清歿十年琛舉進士授刑部主事改南京戶部就擢考功主事乞終養歸嘉靖七年有薦其恬退者詔徵之琛辭居一年即家起貴州僉事旋改江西皆督學校並辭不赴家居郤掃一室偃臥其中長吏莫得見其面同郡林希元字懋貞與琛同年進士歷官雲南僉事坐考察不謹罷歸所著存疑等書與琛所著易經通典四書淺說並為舉業所宗王宣晉江人弘治中舉于鄉一赴會試不第以親老須養不再赴嘗曰學者混朱陸為一便非真知為人廓落豪邁俯視一世易時中字嘉會亦晉江人舉于鄉授東流敎諭遷夏津知縣有惠政稍遷順天府推官以治胡守中獄失要人意將中以他事遂以終養歸道出夏津老稚爭獻果脯將别有哭失聲者母年九十一而終時中七十矣毁不勝喪而卒趙逯字子重東平人弘治中舉鄉試受易于清蔡氐易止行于閩南及是北行齊魯矣居母喪毁瘠後會試不第遂抗志不出生平好濓洛諸子之學于明獨好薛氏讀書錄蔡烈字文繼龍溪人父昊瓊州知府烈弱冠為諸生受知于清及莆田陳茂烈隱居鶴鳴山之白雲洞不復應試嘉靖十二年詔舉遺佚知府陸金以烈應以母老辭巡按李元陽檄郡邑建書院亦固辭忽山鳴三日烈遂卒主簿詹道嘗請論心烈曰宜論事孔門求仁未嘗出事外也堯舜之道孝弟而已夫子之道忠恕而已學士豐熙戍鎮海見烈歎曰先生不言躬行熙已心醉矣
羅欽順字允升泰和人弘治六年進士及第授編修遷南京國子監司業與祭酒章懋以實行敎士未幾奉親歸因乞終養劉瑾怒奪職為民瑾誅復官遷南京太常少卿再遷南京吏部右侍郎入為吏部左侍郎世宗即位命攝尚書事上疏言久任超遷法當疏通不報大禮議起欽順請慎大禮以全聖孝不報遷南京吏部尚書省親乞歸改禮部尚書會居憂未及拜再起禮部尚書辭又改吏部尚書下詔敦促再辭許致仕有司給祿米時張璁桂萼以議禮驟貴秉政樹黨屏逐正人欽順耻與同列故屢詔不起里居二十餘年足不入城市潛心格物致知之學王守仁以心學立敎才知之士翕然師之欽順致書守仁略曰聖門設敎文行兼資博學于文厥有明訓如謂學不資于外求但當反觀内省則正心誠意四字亦何所不盡必于入門之際加以格物工夫哉守仁得書亦以書報大略謂理無内外性無内外故學無内外講習討論未嘗非内也反觀内省未嘗遺外也反復二千餘言欽順再以書辨曰執事云格物者格其心之物也格其意之物也格其知之物也正心者正其物之心也誠意者誠其物之意也致知者致其物之知也自有大學以來未有此論夫謂格其心之物格其意之物格其知之物凡為物也三謂正其物之心誠其物之意致其物之知其為物也一而已矣就三而論以程子格物之訓推之猶可通也以執事格物之訓推之不可通也就一物而論則所謂物果何物耶如必以為意之用雖極安排之巧終無可通之日也又執事論學書有云吾心之良知即所謂天理致吾心良知之天理于事物則事事物物皆得其理矣致吾心之良知者致知也事事物物各得其理者格物也審如所言則大學當云格物在致知不當云致知在格物與物格而后知至矣書未及逹守仁已歿欽順為學專力于窮理存心知性初由釋氏入既悟其非乃力排之謂釋氏之明心見性與吾儒之盡心知性相似而實不同釋氏之學大抵有見于心無見于性今人明心之說混于禪學而不知有千里毫釐之謬道之不明將由于此欽順有憂焉為著困知記自號整菴年八十三卒贈太子太保諡文莊
曹端字正夫澠池人永樂六年舉人五歲見河圖洛書即畫地以質之父及長專心性理其學務躬行實踐而以靜存為要讀宋儒太極圖通書西銘歎曰道在是矣篤志研䆒坐下著足處兩甎皆穿事父母至孝父初好釋氏端為夜行燭一書進之謂佛氏以空為性非天命之性老氏以虚為道非率性之道父欣然從之繼遭二親喪五味不入口既葬廬墓六年端初讀謝應芳辨惑編篤好之一切浮屠巫覡風水時日之說屏不用上書邑宰毁淫祠百餘為設里社里穀壇使民祈報年荒勸振存活甚衆為霍州學正修明聖學諸生服從其教郡人皆化之耻争訟知府郭晟問為政端曰其公亷乎公則民不敢謾亷則吏不敢欺晟拜受遭艱歸澠池霍諸生多就墓次受業服闋改蒲州學正霍蒲兩邑各上章爭之霍奏先得請先後在霍十六載宣德九年卒官年五十九諸生服心喪三年霍人罷市巷哭童子皆流涕貧不能歸葬遂留葬霍二子瑜琛亦廬端墓相繼死葬墓側後改葬澠池端嘗言學欲至乎聖人之道須從太極上立根脚又曰為人須從志士勇士不忘上参取又曰孔顔之樂仁也孔子安仁而樂在其中顔淵不違仁而不改其樂程子令人自得之又曰天下無性外之物而性無不在焉性即理也理之别名曰太極曰至誠曰至善曰太德曰大中名不同而道則一初伊洛諸儒自明道伊川後劉絢李籲輩身及二程之門至河南許衡洛陽姚樞講道蘇門北方之學者翕然宗之泊明興三十餘年而端起崤澠間倡明絶學論者推為明初理學之冠所著有孝經述解四書詳說周易乾坤二卦解義大極圖說通書西銘釋文性理文集儒學宗統譜存疑錄諸書霍州李德與端同時亦講學于其鄉及見端退語諸生曰學不厭敎不倦曹子之盛德也至其知古今逹事變末學鮮或及之古云得經師易得人師難諸生得人師矣遂避席去端亦高其行誼命諸生延致之講明正學初端作川月交映圖擬太極學者稱月川先生及歿私諡静修正德中尚書彭澤河南巡撫李禎請從祀孔子廟庭不果
吳與弼字子傳崇仁人父溥建文時為國子司業永樂中為翰林修撰與弼年十九見伊洛淵源圖慨然嚮慕遂罷舉子業盡讀四子五經洛閩諸錄不下樓者數年中歲家益貧躬親耕稼非其義一介不取四方來學者約已分少飲食敎誨不倦正統十一年山西僉事何自學薦于朝請授以文學高職後御史涂謙撫州知府王宇復薦之俱不出嘗歎曰宦官釋氏不除而欲天下治平難矣景泰七年御史陳述又請禮聘與弼俾侍經筵或用之成均敎育胄子詔江西巡撫韓雍備禮敦遣竟不至天順元年石亨欲引賢者為己重謀于大學士李賢屬草疏薦之帝乃命賢草敕加束帛遣行人曹隆賜璽書齎禮幣徵與弼赴闕比至帝問賢曰與弼宜何官對曰宜以宮僚侍太子講學遂授左春坊左諭德與弼疏辭賢請賜召問且與館次供具于是召見文華殿顧語曰聞處士義高特行徵聘奚辭職為對曰臣草茅賤士本無高行陛下垂聽虚聲又不幸有狗馬疾束帛造門臣慙被異數匍匐京師今年且六十八矣實不能官也帝曰宫僚優閒不必辭賜文綺酒牢遣中使送館次顧謂賢曰此老非迂濶者務令就職時帝眷遇良厚而與弼辭益力又疏稱學術荒陋苟冒昧徇祿必且曠官詔不許乃請以白衣就邸舍假讀秘閣書帝曰欲觀秘書勉受職耳命賢為諭意與弼留京師二月以疾篤請賢請曲從放還始終恩禮以光曠舉帝然之賜敕慰勞賚銀幣復遣行人送還命有司月給米二石與弼歸上表謝陳崇聖志廣聖學等十事成化五年卒年七十九與弼始至京賢推之上座以賓師禮事之編修尹直至令坐于側直大慍出即謗與弼及與弼歸知府張璝謁見不得大恚募人代其弟投牒訟與弼立遣吏攝之大加侮慢始遣還與弼諒非弟意友愛如初編修張元禎不知其始末遺書誚讓有上告素王正名討罪豈容先生久竊虚名語直復筆其事于瑣綴錄又言與弼跋亨族譜自稱門下士士大夫用此訾與弼後顧允成論之曰此好事者為之也與弼門人後皆從祀而與弼竟不果所著日錄悉自言生平所得其門人最著者曰胡居仁陳獻章婁諒次曰胡九韶謝復鄭伉胡九韶字鳳儀少從與弼學諸生來學者與弼令先見九韶及與弼歿門人多轉師之家貧課子力耕僅給衣食成化中卒謝復字一陽祁門人聞與弼倡道棄科舉業從之游身體力行務求自得居家孝友喪祭冠婚悉遵古禮或問學曰知行竝進否則落記誦詁訓矣晩卜室西山之麓學者稱西山先生弘治末年卒年六十五鄭伉字孔明常山人為諸生試有司不偶即棄去師與弼辭歸日䆒諸儒論議一切折衷于朱子事親孝設義學立社倉以惠族黨所著易義發明讀史管見觀物餘論蛙鳴集多燼于火
陳真晟字晦德漳州鎮海衛人初治舉業赴鄉試聞有司防察過嚴無待士禮耻之棄去遂篤志聖賢之學讀大學或問見朱子重言主敬知敬為大學始基又得程子主一之說專心克治歎曰大學誠意為鐵門關主一二字乃其玉鑰匙也天順二年詣闕上程朱正學纂要其書首取程氏學制次采朱子論說次作二圖一著聖人心與天地同運一著學者之心法天之運終言立明師輔皇儲隆敎本數事以畢圖說之意書奏下禮部議侍郎鄒幹寢其事真晟歸聞臨川吴與弼方講學欲就問之過南昌張元禎止之宿與語大推服曰斯道自程朱以來惟先生得其真如康齋者不可見亦不必見也遂歸閩潛思靜坐自號漳南布衣卒于成化十年年六十四真晟學無師承獨得于遺經之中自以僻處海濱出而訪求當世學者雖未與與弼相證要其學頗似近之
呂柟字仲木高陵人别號涇野學者稱涇野先生正德三年登進士第一授修撰劉瑾以柟同鄉欲致之謝不往又因西夏事疏請帝入宫親政事潛消禍本瑾惡其直欲殺之引病去瑾誅以薦復官乾清宫災應詔陳六事其言除義子遣番僧取回鎮守太監尤人所不敢言是年秋以父病歸都御
