卷二十九

衛思后園時上寢疾久不平以為祖宗譴怒故盡復之唯郡國廟遂廢云【永光四年罷園廟】　是歲徙濟陽王康為山陽王【濟子禮翻】　匈奴呼韓邪單于聞郅支既誅且喜且懼【喜者以郅支既誅而已無後患也懼者以漢威彊懼復得罪而滅亡如郅支也】上書願入朝見【朝直遥翻】
       竟寧元年【應劭曰呼韓邪單于願保塞邊竟得以安寧故以冠元也師古曰據如應說竟讀為境古之用字境竟實同但詔云長無兵革之事竟者終極之言言永永安寧也既無兵革中外安寧豈止境上若依本字而讀義更弘通也】春正月匈奴呼韓邪單于來朝自言願壻漢氏以自親【師古曰言欲取漢女而身為漢家壻】帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于【嬙音牆】單于驩喜上書願保塞上谷以西至燉煌【師古曰保守也自請保守之令無寇盗燉徒門翻】傳之無窮請罷邊備塞吏卒以休天子人民天子下有司議【下遐稼翻】議者皆以為便郎中侯應習邊事以為不可許上問狀應曰周秦以來匈奴暴桀寇侵邊境漢興尤被其害【被皮義翻下同】臣聞北邊塞至遼東外有陰山東西千餘里草木茂盛多禽獸本冒頓單于依阻其中治作弓矢來出為寇是其苑囿也【冒如字又莫比翻治直之翻】至孝武世出師征伐斥奪此地攘之於幕北【師古曰斥聞也攘郤也音人羊翻】建塞徼起亭隧【徼吉弔翻境也小路也循察也師古曰隧謂深開小道而行避敵抄寇也音隧】築外城設屯戍以守之然後邊境用得少安幕北地平少草木多大沙【所謂大磧也少詩沼翻下同】匈奴來寇少所蔽隱從塞以南徑深山谷往來差難邊長老言匈奴失陰山之後過之未嘗不哭也【長知兩翻】如罷備塞吏卒示夷狄之大利不可一也今聖德廣被天覆匈奴【師古曰如天之覆也被皮義翻覆敷又翻】匈奴得蒙全活之恩稽首來臣夫夷狄之情困則卑順彊則驕逆天性然也前已罷外城【事見二十四卷宣帝地節二年】省亭隧纔足以候望通烽火而已古者安不忘危不可復罷二也【復扶又翻】中國有禮義之教刑罰之誅愚民猶尚犯禁又况單于能必其衆不犯約哉三也【師古曰必極也極保之也毛晃曰必定辭也】自中國尚建關梁以制諸侯【關梁設於水陸要會之處因山陿而設塞以譏陸行者為關或立石或架木或維舟絶水以譏舟行者為梁】所以絶臣下之覬欲也【師古曰覬音冀】設塞徼置屯戍非獨為匈奴而已亦為諸屬國降民本故匈奴之人恐其思舊逃亡四也【為于偽翻】近西羌保塞與漢人交通吏民貪利侵盗其畜產妻子以此怨恨起而背畔【背蒲妹翻】今罷乘塞則生嫚易分爭之漸五也【師古曰乘塞登之而守也嫚易猶欺侮也易音弋豉翻】往者從軍多没不還者子孫貧困一旦亡出從其親戚六也又邊人奴婢愁苦欲亡者多日聞匈奴中樂【樂音洛】無奈候望急何然時有亡出塞者七也盗賊桀黠羣輩犯法如其窘急亡走北出則不可制八也【黠下八翻】起塞以來百有餘年【自武帝起塞時至此時百有餘年】非皆以土垣也或因山巖石木谿谷水門稍稍平之卒徒築治功費久遠不可勝計【治直之翻下同勝音升】臣恐議者不深慮其終始欲以壹切省繇戍【師古曰壹切者權時之事非經常也猶如以刀切物以取整齊不顧長短縱横故言壹切繇古徭字通】十年之外百歲之内卒有他變障塞破壞亭隧滅絶當更發屯繕治累歲之功不可卒復九也【師古曰卒皆讀曰猝】如罷戍卒省候望單于自以保塞守禦必深德漢【師古曰於漢自稱恩德也】請求無已小失其意則不可測開夷狄之隙虧中國之固十也非所以永持至安威制百蠻之長策也對奏天子有詔勿議罷邊塞事使車騎將軍嘉口諭單于【師古曰將軍許嘉也諭謂曉告】曰單于上書願罷北塞吏士屯戍子孫世世保塞單于鄉慕禮義【鄉讀曰嚮】所以為民計者甚厚此長久之策也朕甚嘉之中國四方皆有關梁障塞非獨以備塞外也亦以防中國姦邪放縱出為寇害故明法度以專衆心也【專壹也】敬諭單于之意【師古曰言已曉知其意也】朕無疑焉為單于怪其不罷【為于偽翻下同】故使嘉曉單于【毛晃曰曉開諭也】單于謝曰愚不知大計天子幸使大臣告語甚厚【語牛倨翻】初左伊秩訾為呼韓邪畫計歸漢【事見二十七卷宣帝甘露元年】竟以安定其後或讒伊秩訾自伐其功【師古曰伐謂矜其功力余謂此言其矜畫計定匈奴之功耳非力也】常鞅鞅呼韓邪疑之伊秩訾懼誅將其衆千餘人降漢漢以為關内侯食邑三百戶令佩其王印綬【師古曰雖於漢為關内侯而依匈奴王號與印綬】及呼韓邪來朝與伊秩訾相見謝曰王為我計甚厚令匈奴至今安寧王之力也德豈可忘我失王意使王去不復顧留【師古曰言不復顧念而留住匈奴中】皆我過也今欲白天子請王歸庭【歸單于庭也】伊秩訾曰單于賴天命自歸于漢得以安寧單于神靈天子之祐也我安得力既已降漢又復歸匈奴是兩心也願為單于侍使於漢不敢聽命【師古曰言為單于充使留侍于漢不能還匈奴使疏吏翻】單于固請不能得而歸單于號王昭君為寧胡閼氏【師古曰言胡得之國以安寧也】生一男伊屠智牙師為右日逐王　皇太子冠【冠古玩翻】　二月御史大夫李延夀卒　初石顯見馮奉世父子為公卿著名女又為昭儀在内【馮昭儀即馮倢伃進號昭儀】顯心欲附之薦言昭儀兄謁者逡脩敕宜侍幄帷【師古曰逡音千句翻敕整也】天子召見欲以為侍中【見賢遍翻】逡請間言事上聞逡言顯專權大怒罷逡歸郎官及御史大夫缺在位多舉逡兄大鴻臚野王【臚陵如翻】上使尚書選第中二千石【選第者選其有行能者而第其高下之次也】而野王行能第一【行下孟翻】上以問顯顯曰九卿無出野王者然野王親昭儀兄臣恐後世必以陛下度越衆賢【師古曰度過也】私後宮親以為三公上曰善吾不見是【師古曰言不見此理】因謂羣臣曰吾用野王為三公後世必謂我私後宮親屬以野王為比【師古曰比例也音必寐翻當音毗寐翻】三月丙寅詔曰剛彊堅固確然亡欲大鴻臚野王是也【亡古無字通】心辯善辭【言心辯於是非而善於詞令辯别也】可使四方少府五鹿充宗是也【使疏吏翻】亷潔節儉太子少傅張譚是也其以少傅為御史大夫【以詔褒之次第不用五鹿充宗而用張譚何也帝亦知充宗為石顯之黨也】　河南太守九江召信臣為少府信臣先為南陽太守後遷河南治行常第一視民如子好為民興利躬勸耕稼開通溝瀆戶口增倍吏民親愛號曰召父【師古曰召讀曰邵治直吏翻行下孟翻好呼到翻】　癸卯復孝惠皇帝寢廟園孝文太后孝昭太后寢園【永光五年毁惠園建昭元年罷孝文太后孝昭太后寢園孝昭太后孝武帝鉤弋趙倢伃也葬雲陽甘泉宮南】　初中書令石顯嘗欲以姊妻甘延壽【妻七細翻】延壽不取及破郅支還【還從宣翻又如字】丞相御史亦惡其矯制【惡烏路翻】皆不與延壽等【師古曰與猶許也】陳湯素貪所鹵獲財物入塞多不法【師古曰不法者私自取之不依軍法余謂不法者以外國財物闌入邊闈也】司隸校尉移書道上【移書所過道上郡縣也】繫吏士按驗之湯上疏言臣與吏士共誅郅支單于幸得禽滅萬里振旅【師古曰師入曰振旅】宜有使者迎勞道路【勞來到翻】今司隸反逆收繫按驗【當勞來而收繫是於事理為反也逆迎也】是為郅支報讐也【為于偽翻】上立出吏士令縣道出酒食以過軍【漢制縣有蠻夷曰道】既至論功石顯匡衡以為延壽湯擅興師矯制幸得不誅如復加爵土【復扶又翻】則後奉使者爭欲乘危徼幸生事於蠻夷為國招難【徼古堯翻又一遥翻難乃旦翻】帝内嘉延壽湯功而重違衡顯之議【師古曰重難也】久之不决故宗正劉向上疏曰【帝初即位劉向為宗正免官久矣故曰故宗正向本名更生至是改名】郅支單于囚殺使者吏士以百數事暴揚外國傷威毁重羣臣皆閔焉【師古曰閔病也】陛下赫然欲誅之意未嘗有忘西域都護延壽副校尉湯承聖指倚神靈總百蠻之君攬城郭之兵【意之所向為指師古曰攬總持之也】出百死入絶域遂蹈康居屠三重城【郅支城木城再重并土城為三重重直龍翻】搴歙侯之旗【師古曰搴拔也音騫歙許及翻】斬郅支之首縣旌萬里之外【縣讀曰懸】揚威昆山之西【昆山指言崑崙山也】埽谷吉之恥【谷吉為郅支所殺見上卷初元五年】立昭明之功【昭明謂顯功也】萬夷慴服【師古曰慴恐也音之涉翻】莫不懼震呼韓邪單于見郅支已誅且喜且懼鄉風馳義【鄉讀曰嚮師古曰馳義慕義驅馳而來也】稽首來賓願守北藩累世稱臣立千載之功【載子亥翻】建萬世之安羣臣之勲莫大焉昔周大夫方叔吉甫為宣王誅獫狁而百蠻從【為于偽翻】其詩曰嘽嘽焞焞如霆如雷顯允方叔征伐獫狁蠻荆來威【師古曰小雅采芑之詩也嘽嘽衆也焞焞盛也言車徒既衆且盛故能克定獫狁而令荆土之蠻亦畏威而來也顯明也允信也獫音虚檢翻狁音庾凖翻嘽音他丹翻焞音土回翻】易曰有嘉折首獲匪其醜【師古曰離上九爻辭也嘉善也醜類也言王者出征克勝斬首多獲非類故以為善】言美誅首惡之人而諸不順者皆來從也今延壽湯所誅震雖易之折首詩之雷霆不能及也論大功者不録小過舉大美者不疵細瑕司馬法曰軍賞不踰月欲民速得為善之利也蓋急武功重用人也吉甫之歸周厚賜之其詩曰吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永久【師古曰小雅六月之詩也鎬地名非豐鎬之鎬此鎬及方皆在周之北時獫狁侵鎬及方至于涇陽吉甫薄伐自鎬而還王以宴禮樂之多受福賜以其行役有功日月長久故也吉甫尹吉甫也】千里之鎬猶以為遠况萬里之外其勤至矣延壽湯既未獲受祉之報反屈捐命之功久挫於刀筆之前【師古曰捐其軀命言無所顧也挫屈折也刀筆吏也】非所以厲有功勸戎士也昔齊桓前有尊周之功後有滅項之罪君子以功覆過而為之諱【師古曰尊周謂伐楚責苞茅及會王世子于首止項國名也春秋僖十七年夏滅項公羊傳曰齊滅之也不言齊為桓公諱也桓嘗有繼絶存亡之功故君子為之諱覆敷救翻為于偽翻】貳師將軍李廣利捐五萬之師靡億萬之費經四年之勞而僅獲駿馬三十匹雖斬宛王毋寡之首猶不足以復費其私罪惡甚多孝武以為萬里征伐不録其過遂封拜兩侯三卿二千石百有餘人【事見二十一卷武帝太初三年四年師古曰靡散也音縻僅少也復償也音扶目翻】今康居之國彊於大宛郅支之號重於宛王殺使者罪甚於留馬而延壽湯不煩漢士不費斗糧比於貳師功德百之【師古曰百倍勝之】且常惠隨欲擊之烏孫【事見二十四卷宣帝本始三年】鄭吉迎自來之日逐【事見二十六卷宣帝神爵二年】猶且裂土受爵故言威武勤勞則大於方叔吉甫列功覆過則優於齊桓貳師【覆敷又翻】近事之功則高於安遠長羅【師古曰安遠侯鄭吉長羅侯常惠也】而大功未著小惡數布【數所角翻】臣竊痛之宜以時解縣通籍【孟康曰縣罪未竟也如言縣罰也通籍者不禁止令得出入也縣讀曰懸】除過勿治尊寵爵位以勸有功於是天子下詔赦延壽湯罪勿治令公卿議封焉議者以為宜如軍法捕斬單于令匡衡石顯以為郅支本亡逃失國竊號絶域非真單于帝取安遠侯鄭吉故事封千戶衡顯復爭【復扶又翻下同】夏四月戊辰封延壽為義成侯【地理志沛郡有義成侯國】賜湯爵關内侯食邑各三百戶加賜黄金百斤拜延壽為長水校尉湯為射聲校尉於是杜欽上疏追訟馮奉世前破莎車功【事見二十五卷宣帝元康元年】上以先帝時事不復録欽故御史大夫延年子也
       荀悦論曰誠其功義足封追録前事可也春秋之義毁泉臺則惡之舍中軍則善之【春秋公羊傳文公十六年毁泉臺何以書譏何譏爾先祖為之已毁之不如勿居而已矣昭五年舍中軍舍中軍者何復古也穀梁之義略同惡烏路翻】各由其宜也夫矯制之事先王之所慎也不得已而行之若矯大而功小者罪之可也矯小而功大者賞之可也功過相敵如斯而已可也權其輕重而為之制宜焉【為于偽翻】
       初太子少好經書【少詩照翻好呼到翻下同】寛博謹慎其後幸酒樂燕樂【晉灼曰幸酒好酒也師古曰樂燕樂若論語稱孔子云損者三樂樂驕樂樂逸遊樂宴樂損矣燕樂燕私之樂也上樂讀如本字又音五孝翻下樂音來各翻】上不以為能而山陽王康有才萟母傅昭儀又愛幸上以故常有意欲以山陽王為嗣上晚年多疾不親政事留好音樂【孟康曰留意於音樂】或置鼙鼓殿下天子自臨軒檻上隤銅丸以擿鼓【師古曰鼙本騎上之鼓音步迷翻檻軒闌版也隤下也擿投也隤音頹擿音持益翻一曰擿磓也音丁力翻磓音丁回翻】聲中嚴鼓之節【李奇曰莊嚴之鼔節也晉灼曰疾擊之鼔也師古曰晉說是中竹仲翻】後宮及左右習知音者莫能為而山陽王亦能之上數稱其材【數所角翻下同】史丹進曰凡所謂材者敏而好學温故知新【師古曰敏速疾也温厚也温故厚蓄故事也何晏曰温尋也尋繹故者又知新者余謂何說是】皇太子是也若乃器人於絲竹鼙鼓之間則是陳惠李微高於匡衡可相國也【如淳曰器人取人器能也陳惠李微二人好音者也服䖍曰二人皆黄門鼔吹也】於是上嘿然而笑【聞丹言而嘿然已而笑】及上寢疾傅昭儀山陽王康常在左右而皇后太子希得進見【見賢遍翻】上疾稍侵意忽忽不平【師古曰稍侵言漸篤也平和也】數問尚書以景帝時立膠東王故事【事見十六卷景帝前六年】是時太子長舅陽平侯王鳳為衛尉侍中【長知兩翻下同】與皇后太子皆憂不知所出【師古曰不知計所出】史丹以親密臣得侍視疾候上間獨寢時丹直入卧内頓首伏青蒲上【服䖍曰青緣蒲席也應劭曰以青規地曰青龍自非皇后不得至此孟康曰蒲青為席用蔽地也師古曰應說是也】涕泣而言曰皇太子以適長立積十餘年【師古曰適讀曰嫡】名號繫於百姓天下莫不歸心臣子【師古曰自託為臣子仲馮曰臣子當屬下句不當斷之余以下文大意觀之顔說為是】見山陽王雅素愛幸今者道路流言為國生意【為于偽翻】以為太子有動揺之議審若此公卿以下必以死爭不奉詔臣願先賜死以示羣臣天子素仁不忍見丹涕泣言又切至意大感寤喟然太息曰吾日困劣【劣弱也】太子兩王幼少【兩王山陽王康信都王興】意中戀戀亦何不念乎然無有此議且皇后謹慎先帝又愛太子【事見二十七卷宣帝甘露三年】吾豈可違指駙馬都尉安所受此語【師古曰安焉也余謂安何也】丹即却頓首曰愚臣妄聞罪當死【師古曰却退也離青蒲上】上因納謂丹曰吾病寖加恐不能自還【納者納其言也師古曰寖漸也不自還者言當遂至崩亡也還讀曰旋】善輔道太子毋違我意丹嘘唏而起【師古曰道讀曰導嘘音虛唏音許既翻】太子由是遂定為嗣而右將軍光禄大夫王商中書令石顯亦擁佑太子頗有力焉夏五月壬辰帝崩于未央宮【臣瓚曰帝年二十七即位即位十六年夀四十三】
       班彪贊曰臣外祖兄弟為元帝侍中【應劭曰外祖金敞也】語臣曰元帝多材藝善史書【應劭曰周宣王太史史籒所作大篆語牛倨翻】鼔琴瑟吹洞簫【如淳曰簫之無底者也杜佑曰前代有洞簫今無其器】自度曲被歌聲【應劭曰自隱度作新曲因持新曲以為歌詩聲也荀悦曰被聲能播樂也臣瓚曰度曲謂歌終更授其次謂之度曲西京賦曰度曲未終雲起雪飛張衡舞賦亦曰度終復位次受三八師古曰應荀二說皆是也度音大洛翻被音皮義翻】分刌節度窮極幼眇【蘇林曰寸度也知曲之終始節度也韋昭曰刌切也謂能分切句絶為之節制也師古曰韋說是也刌音千本翻幼眇讀曰要眇】少而好儒【少詩照翻好呼到翻】及即位徵用儒生委之以政貢薛韋匡迭為宰相【師古曰貢禹薛廣德韋玄成匡衡迭互而為丞相也】而上牽制文義優游不斷孝宣之業衰焉【師古曰為文義所牽制故不斷决斷丁亂翻】然寛弘盡下出於恭儉號令温雅有古之風烈
       匡衡奏言前以上體不平故復諸所罷祠卒不蒙福【師古曰卒終也卒子恤翻】案衛思后戾太子戾后園親未盡【師古曰言不當毁也】孝惠孝景廟親盡宜毁及太上皇孝文孝昭太后昭靈后昭哀后武哀王祠請悉罷勿奉奏可　六月己未太子即皇帝位謁高廟尊皇太后曰太皇太后【宣帝卬成王皇后也】皇后曰皇太后以元舅侍中衛尉陽平侯王鳳為大司馬大將軍領尚書事【王氏得權自此始】　秋七月丙戌葬孝元皇帝于渭陵【臣瓚曰自崩及葬凡五十五日渭陵在長安北五十六里】　大赦天下丞相衡上疏曰陛下秉至孝哀傷思慕不絶於心未
       有游虞弋射之宴【師古曰虞與娱同】誠隆於慎終追遠無窮已也【師古曰慎終慎孝道之終也追遠不忘本也論語稱曾子曰慎終追遠民德歸厚矣故衡引之】竊願陛下雖聖性得之猶復加聖心焉【師古曰言天性已自然矣又當加意也復扶又翻】詩云焭焭在疚【師古曰周頌閔予小子之詩焭焭憂貌也疚病也焭與煢同渠營翻】言成王喪畢思慕意氣未能平也蓋所以就文武之業崇大化之本也臣又聞之師曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮正然後品物遂而天命全【師古曰遂成也】孔子論詩以關雎為始此綱紀之首王化之端也自上世以來三代興廢未有不由此者也願陛下詳覽得失盛衰之效以定大基采有德戒聲色近嚴敬遠技能【師古曰無德之人雖有技能則斥遠之近其靳翻遠于願翻技渠綺翻】臣聞六經者聖人所以統天地之心著善惡之歸明吉凶之分【師古曰分音扶問翻】通人道之正使不悖於其本性者也【師古曰悖乖也音布内翻】及論語孝經聖人言行之要宜究其意【行下孟翻】臣又聞聖王之自為動静周旋奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫【師古曰物事也事事皆有節文】盖欽翼祗栗事天之容也温恭敬遜承親之禮也正躬嚴恪臨衆之儀也【師古曰嚴讀曰儼】嘉惠和說饗下之顔也【師古曰饗宴饗也說讀曰悦】舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為法則今正月初幸路寑【路寑大寑也】臨朝賀置酒以饗萬方傳曰君子慎始願陛下留神動静之節使羣下得望盛德休光以立基楨天下幸甚上敬納其言
       資治通鑑卷二十九
       <史部,編年類,資治通鑑>