卷一

千里南北二萬六千里帝錫禹玄圭以告成功天下於是平治稷帝嚳子棄也為兒時忔如巨人之志其游戲好種樹麻菽麻菽美及為成人遂好耕農地之宜糓者稼穡焉民皆法則之堯舉為農師民得其利命夔效山林谿谷之音【夔或作質】以歌以麋置缶而鼓之拊石擊石以象上帝玉磬之音以致舞獸拌五弦之瑟為十五弦命曰大章以祭上帝而天下大和堯有子十人辟位二十八年凡在位百年而崩舜即天子位【諡法翼善傳聖曰堯周書諡法周公所作檀弓曰死諡周道也而堯舜禹湯桀紂得有諡者因上世之生號追之為死諡上世質非至善至惡無號故他君無諡也白虎通曰堯猶嶤嶤至高之貌清妙高遠優游博衍百王之長也孔安國曰堯年十六升為天子七十載求禪試舜三載自正月上日至崩二十八載堯凡夀百一十七歲王肅曰歷試三載其一在徵用之年其餘二載與攝位二十八年凡三十歲孔穎達曰堯一百一十六歲言七誤也皇甫謐曰堯以甲申歲生甲辰即位甲午徵舜甲寅舜代行天子事辛巳崩年百一十八在位九十八年】葬糓林【鄭玄曰堯游成陽而死葬焉】
       帝舜
       帝舜即位之明年正月元日格于文祖【元年戊申】本處虞之媯汭天下號曰有虞氏都蒲坂【皇甫謐曰舜都或言蒲坂或言平陽或言潘潘今上谷也】尚赤其社用土封堯子朱處丹淵為諸侯以奉先祀服其服禮樂如之謂之虞賓天子弗臣示不敢專也舜載天子旗往朝瞽叟夔夔惟謹如子道封弟象於有庳為諸侯不得有為於其國天子使吏治其民而納其貢稅故謂之放【韓子曰瞽叟為父而舜放之象為弟而舜殺之】舜廣開視聽求賢人以自輔作五明扇立誹謗木恭已無為彈五弦之琴歌南風之詩曰南風之薰兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可以阜吾民之財兮帥象禹之功度之于軌儀莫非嘉績克厭帝心舜美禹能以德修鯀之功以為司空賜姓曰姒封為夏伯氏曰有夏謂之伯禹天下宗之謂之大禹祚四嶽國命以侯伯賜姓曰姜氏曰有呂謂其能為禹股肱心膂以養物豐民人封於申呂即伯夷也禹曰非予能成亦大費為輔舜曰咨爾費贊禹功其賜爾皁游爾後嗣將大出乃妻之姚姓之玉女【皇甫謐曰賜之玄玉妻以姚姓之女】大費拜受佐舜能讓百物調馴鳥獸而知其言是為栢翳舜賜姓嬴【鄭語曰嬴栢翳之後漢地里志曰秦之先伯益助禹治水為舜虞官養草木鳥獸賜姓羸則栢翳伯益乃一人聲轉故字異也列女傳曰臯子生五歲而佐禹曹大家注云臯子臯陶之子伯益也中侯苗興曰臯陶之苗為秦史記音義曰大業是臯陶大費是伯益一名栢翳案史記歷敘舜禹名臣之後云栢翳之後為秦有本紀垂益夔龍其後不知所封則秦之先栢翳非伯益也尚書臯陶益同佐堯舜禹而諸家或云父子不可詳考】先顓頊之裔孫曰女脩生子大業大業取少典之子曰女華生大費大費生子二人一曰大廉實鳥谷氏二曰若木實費氏其子孫或在中國或在夷狄舜以樂教天下重黎舉夔舜以為樂正命延益八弦為二十三弦之瑟夔修九招六列六英以明帝德於是正六律和五聲以通八風而天下大服重黎欲益求人舜曰樂天地之精得失之節夔能和之以平天下一而足矣棄及契益伯夷皆佐禹平水土有功舜以棄為后稷契為司徒益作虞伯夷作秩宗臯陶作士垂作共工夔典樂教胄子龍作納言四岳十二牧咸成厥功唯禹之功為大四海之内咸戴舜之明德禹既興九韶之樂致異物天下宗禹之明度數聲樂為山川神主禹當朝廷嘗曰吾不恐四海之士留於道路恐其留吾門也故士皆至舜以契能和合五教保于百姓封於商賜姓子棄能播殖百糓蔬以衣食民人封於邰賜姓姬棄勤百糓而山死初舜娶堯二女曰娥皇女英女英生商均亦不肖【帝王世紀曰舜長妃娥皇無子次妃女英生商均次妃癸比生二女霄明燭光】舜子九人在位三十三載命禹攝行天子事正月朔旦受命于神宗帥百官若帝之初於時俊乂百工相和而歌卿雲帝倡之曰卿雲爛兮糺縵縵兮日月光華旦復旦兮八伯稽首曰明明上天爛然星陳日月光華弘于一人帝乃再歌擁旋持衡枕首而笑曰時哉夫天下非一人之天下也亦見乎鐘石竽瑟乃及鳥獸莫不闢情歸意焉日月有常星辰有行四時順經萬姓允誠於予論樂配天之靈遷于賢聖莫不咸聽鼚乎鼓之軒乎舞之精華已竭褰裳去之有苗氏左洞庭右彭蠡大山在其南北因險而不服禹欲伐之舜不許曰吾德不厚而行武非道也乃諭教焉三年有苗氏請服天下聞之皆非禹而歸舜之德【舜典云竄三苗于三危謂舜居攝之時投竄之於西裔也又云庶績咸熙分北三苗謂舜即位後三苗復不從化分北流徙之大禹謨云帝曰惟時有苗弗率汝徂征謂禹攝位受命討之鄭玄曰苗民即九黎之後顓頊誅九黎其子孫為三國高辛之衰又復九黎之惡堯水禹攝位又三誅之穆王深惡此族三生凶德故呂刑曰苗民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰法又曰遏絶苗民無世在下又曰苖民無辭于罰乃絶厥世吳起曰三苗氏左洞庭右彭蠡德義不修禹滅之韋昭曰三苗炎帝之後諸侯也堯舜之時誅討有罪廢絶其世不滅其國立其近親紹其先祀所以有苗國歷代常存屢不從化隨巢子汲冢紀年曰三苗將亡天雨血夏有冰地坼及泉青龍生於廟日夜出晝日不出三苗數叛數亡未知衆異出於何時】禹攝政十七年舜勤民事南巡狩崩於蒼梧之野禹即天子位
       劉恕曰舜受堯顧託之重公天下而不私其親禹平水土拯民昏墊而舜在位五十載功德浹於衆心故舜巡狩南裔往而不返欲兆庶專意戴禹而遠邇無徯望之意也夫堯舜之德禹之大功自生民以來未之有也
       舜生三十徵庸三十在位【孔安國曰歷試二年攝位二十八年】五十載陟方乃死【諡法曰受禪成功曰舜仁聖盛明曰舜白虎通曰舜猶僢僢也言能推信堯道而行之孔安國曰舜三十徵庸三十在位服喪三年其一在三十之數為天子五十年凡夀百一十二歲案書稱帝乃殂落百姓如喪考妣三載四海遇密八音言百姓思慕堯德且明舜雖受終令天下服喪三年如繼世之禮故於殂落下終言之下文云月正元日舜格于文祖謂堯崩踰年見于文祖廟而改元孟軻不達此言以為三載服除後舜格于文祖乃妄稱孔子曰舜既為天子又帥天下諸侯以為堯三年喪是二天子矣若然當以服除之月至廟不當用正月元日也踰年改元春秋常法迄今如之軻又云堯舜禹崩三年喪畢舜禹益皆避其子然後踐位且舜正月上日受終文祖已二十八年豈容至服除未定方讓其子孔安國仍軻之謬乃曰舜服堯喪三年畢將即政復至文祖廟周衰楊墨道盛孟子排而闢之可謂醇矣其於論經義談世事知謀往往短局乖戾陋儒愛其詞簡意淺雜然崇尚固可鄙笑也司馬遷云舜年三十堯舉之五十攝行天子事五十八堯崩六十一代堯踐帝位三十九年崩亦用孟軻舊說也鄭玄讀此經云舜生三十謂生三十年也微庸三十謂歷試三十年也在位五十載陟方乃死謂攝位至死為五十年舜年一百十歲也皇甫謐曰舜以堯之二十一年甲子生三十一年甲午徵庸七十九年壬午即真百歲癸卯崩或云舜年一百五歲亦云一百一十三歲】葬於江南九疑是為零陵有虞氏禘黄帝而祖顓頊郊堯而宗舜幕能帥顓頊者也故報焉
       劉恕曰六經惟春秋及易彖象繫辭文言說卦序卦雜卦仲尼所作詩書仲尼刋定皆不稱三皇五帝三王易下繫曰古者包犧氏之王天下也包犧氏沒神農氏作神農氏沒黄帝堯舜氏作載繼世更王而無三五之數或以包犧至舜是為五帝然孔子未嘗道學者不可附會臆說也書之在孔子前存於今者無幾漢藝文志周史六弢六篇惠襄之間或曰顯王時或曰孔子問焉顔師古曰即今之六韜也今六韜周文王武王問太公兵戰之事其言鄙俚煩雜不類太公之語蓋後人依託而為之按志兵書五十三家自吳齊孫子已下而無六弢又在儒家非兵書也顔說之妄孔穎達云六韜後人所作好事者妄云太公非實事也班固曰禮經三百威儀三千及周之衰諸侯將踰法度惡其害己皆滅去其籍自孔子時而不具至秦大壞馬融云秦孝公已下用商君之法其政酷烈與周官相反故始皇禁挾書特疾惡欲絶滅之搜求焚燒獨悉漢武帝開獻書之路周禮出於山巖屋壁復入秘府諸儒莫得見焉孝成時劉歆挍秘書始得列序著于録畧為衆排棄林碩以為末世瀆亂不驗之言作十論七難以詆之何休亦謂六國隂謀之書据秦火之餘周禮最後出儒者附益固非完本周三百六十官今乃有三百六十職冗瑣淺陋可明其偽妄劉歆不當謂之周公致太平書而目為六國隂謀過矣管子亦在孔子前稱明一者皇察道者帝通德者王謀得兵勝者霸又稱五帝三王傳子云管仲之書過半便是後之好事所加乃說管仲死後事其輕重篇尤復鄙俗孔頴達曰世有管子書或是後人所録故知六韜稱三皇周禮稱三皇五帝及管氏書皆雜孔子後人之語校其歲月非本書也先秦之書存於今者周書老子曾子董子慎子鄧析子尹文子孫子吳子尉繚子皆不言三皇五帝三王論語墨子稱三代左氏傳國語商子孟子司馬法韓非子燕丹子稱三王糓梁傳荀卿子鬼谷子亢倉子稱五帝亢倉子又稱明皇聖帝孔頴達云糓梁傳漢初始作不見經文故多妄言陸德明云糓梁赤乃後代傳聞案漢隋唐書無亢倉子新唐書藝文志云天寶元年詔號亢桑子為洞靈真經求之不獲襄陽處士王士元謂莊子作庚桑子太史公列子作亢倉子其實一也取諸子文義類者補其亡封演云王巨源採莊子庚桑楚篇義補葺分為九篇云其先人於山中得古本奏上之敕付學士詳議疑不實竟不施行今亢桑子三卷是也惟文子列子莊子呂氏春秋五經緯始稱三皇鶡冠子稱九皇案文子稱墨子而列子稱魏文侯墨子稱吳起皆周安王時人去孔子沒百年矣藝文志鶡冠子一篇楚人居深山以鶡為冠唐世嘗辨此書後出非古鶡冠子今書三卷十五篇稱劇辛似與呂不韋皆秦始皇時人其文淺意陋非七國時書藝文志云文子老子弟子孔子並時非也莊子又在列子後與文列皆寓言誕妄不可為據秦漢學者宗其文詞富美論議辯博故競稱三皇五帝而不究古無其人仲尼未嘗道也漢夏侯勝眭孟之徒以道術立名其所述著無䜟一言劉向父子挍定九流亦無䜟録故知䜟緯起於哀平間假託鬼神妄稱祥瑞王莽好符命光武以圖䜟興俗儒趨時其學遂盛乃云孔子既敘六經恐後世不能稽同其意别立緯䜟而春秋元命包稱公輸班墨翟又言益州案班翟在仲尼之後漢武帝始置益州春秋䜟云堯使共工理水詩䜟云蚩尤敗然後堯受命前後顛倒咸與經傳不合故名儒以為祅妄亂中庸之典司馬遷孔安國皆仕漢武帝遷據糓梁傳荀卿子等稱五帝不敢信文列莊子呂氏春稱三皇見百家言黄帝左氏傳傳言高陽高辛氏書始堯舜而當時大儒董仲舒亦云推神農為九皇改號軒轅謂之黄帝因存帝顓頊帝嚳帝堯帝舜為五帝遷故作五帝本紀孔安國為博士考正古文獨見周禮據外史掌三皇五帝之書左傳云左史倚相能讀三墳五典八索九丘史克曰少皥氏有不才子郯子曰我高祖少皥摯之立也安國以周禮為古文而不知周禮經周末秦漢增損偽妄尤多故尚書序云伏犧神農黄帝之書謂之三墳少昊顓頊高辛唐虞之書謂之五典孔頴達云三墳之書在五典之上數與三皇相當墳又大名與皇義相類故云三皇之書堯舜典是二帝之典推此而上則五帝當五典三墳五典已經芟夷存者二典而已書緯云帝嚳以上朴畧難傳唐虞以來煥炳可法禪讓之首至周五代此皆無所稽據穿鑿妄說耳史克又云縉雲氏郯子又云共工氏豈皆帝乎論者以世本帝繫大戴禮五帝德家語宰我問與史記本紀同以黄帝為五帝則三皇乃少一人故甄耀度以燧人白虎通以祝融或以共工同犧農為三皇鄭玄注中侯救省圖引運斗樞以伏犧女媧神農為三皇軒轅少昊高陽高辛陶唐有虞六代為五帝德合北辰得天皇之氣者皆稱皇協五帝座星者皆稱帝故三皇三而五帝六也梁武帝以伏犧神農燧人為三皇黄帝少皥顓頊帝嚳帝堯為五帝而曰舜非三王亦非五帝與三王為四代而已鄭及諸儒自相譏病其指不通世本經秦歷漢儒者改易大戴禮出於世本家語王肅私定以難鄭玄故有冉有問孔子三皇五帝不用五刑案孔子時未有語三皇五帝言者皆周末秦已後偽書耳馬昭云家語王肅增加非鄭玄所見孔穎達云王肅欲家語與經傳符同故彊為之辭冀合其說所言雖同司馬遷而不足為遷之助賈逵云三墳三皇之書五典五帝之典延篤言張平子說三墳三禮禮為人防爾雅曰墳大防也書曰誰能典朕三禮天地人之禮也五典五帝之常道也馬融云三墳三氣隂陽始生天地人之氣也五典五行也杜預云皆古書名漢晉羣儒論三墳五典亦與孔說不同惟鄭玄注周禮外史三皇五帝之書云楚靈王所謂三墳五典此說出於孔安國非其新意賈公彦云孔鄭之說無正文故延叔堅馬季長所解有異也或說董仲舒對程雅曰三皇三才也五帝五常也三王三明也五伯五嶽也其說全無意義非仲舒之言也或曰左氏傳禮記祭法有少昊顓頊帝嚳名號豈可據繫辭皆去之以堯舜次黄帝無乃太畧乎答曰儒學論議當本於經顧彪謂正可依經誥大典不可用傳記小說此言得之先儒云女媧至無懷氏十五帝臨魁至榆罔七帝承襲犧農而王然則少昊已後亦嗣黄帝如無懷臨魁比也至堯功德特高别為一代又自古以來皆傳其子或以干戈逆取而堯及舜皆有子擇賢而授不私其親上古以來二人而已故可上紹黄帝而繼犧農藝文志云孝文時得魏文侯樂人竇公獻其書乃周官大宗伯之大司樂章也桓譚新論云竇公年年百八十歲武帝時河間獻王好儒與毛生等共采周官及諸子言樂事者取公孫尼子以作樂記大司樂舞雲門以祀天神咸池以祭地示大㲈以祀四望通夏殷周為六樂樂記曰武王封黄帝堯舜夏殷之後為三恪二王後黄帝而及堯舜不數少皥顓頊帝嚳竇公所傳在秦焚書之前獻王采録古書可以取信然大司樂有雲門大卷大咸而樂記有大章咸池已差異矣包犧神農世遠樂名不見少皥顓頊帝嚳承黄帝之後不特為一代故無樂名孝經鉤命決云伏犧樂曰立基神農曰下謀祝融曰屬續帝系譜云伏犠樂曰扶來神農曰扶持帝王世記云少皥樂曰九淵樂緯云顓頊樂曰五莖帝嚳曰六英漢禮樂志云顓頊作六莖帝嚳作五英皆緯書帝系譜漢志世紀放六樂撰其名故多差異非本稱也秦初并六國丞相等議帝號曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最貴臣等上尊號王為秦皇王曰去泰著皇采上古帝位號號曰皇帝乃知泰以前諸儒或言五帝猶不及三皇後代不考始皇本紀乃曰兼三皇五帝號曰皇帝誤也西漢之末去聖益遠孔安國尚書傳雖未立于學官而儒者惑于安國司馬遷二家殊異又怪易繫大司樂樂記堯舜上繼黄帝帝雖劉歆博物洽聞疑而未了故三統歷本易始於包犧至少皥顓頊帝嚳乃曰周其樂故易不載而不明言樂及不載之義鄭玄注易繫辭云金天高陽高辛遵黄帝之道無所改作故不述焉崔靈恩曰舞樂之始興于黄帝其德宜法遠存其後敬之為恪顓頊高陽二代之君雖復為樂進非始舞之制又非宜今之用故越之而用雲門不立其樂亦不為恪也熊安生解禮周以黄帝堯舜之後為三恪但云取其制作之人孔潁逹謂易畧舉五帝之始終則少皥顓頊帝嚳在其間也歷世紛紛莫知定論皆泥于舊文肆為解釋不可強通易云作八卦為罔罟取諸離包犧氏也為耜耒取諸益日中為市取諸噬嗑神農氏也垂衣裳取諸乾坤為舟楫取諸渙服牛乘馬取諸隨重門擊柝取諸豫為杵臼取諸小過弧矢取諸睽黄帝堯舜也至于宫室取大壯棺槨取大過結繩而治易之以書契取諸夬蓋世遠難明傳聞殊異仲尼于疑事則闕而不強為之辭六事則總言黄帝堯舜三事但曰後世聖人而孔安國尚書序乃曰伏犧氏造書契以代結䋲之政指言伏犧與繫辭文意相反按家語篇後及史記孔子世家云安國至臨淮太守蚤卒連叢子有孔臧報從弟侍中書言以隸篆定尚書五十餘篇並為之傳即安國也安國于經義不詳故書傳多差謬馬鄭王肅諸儒悉解今文尚書晉宋後始行古學獨有孔傳因而傳之其學非能優于諸家也
       資治通鑑外紀卷一