卷十六

也故以馬為象孚道在一故四從五而不係於初馬匹亡則无咎也】九五有孚攣如无咎【人君當以至誠感通天下使天下之心信之固結如拘攣然則為无咎也】上九翰音登於天貞凶【陽性上進風體飛颺守孚至於窮極羽翰之音登聞于天貞固如此而不知變凶可知矣】小過【艮下震上】初六飛鳥以凶【隂柔小人上應於四四復動體小人躁易而上有應於所當過必至過甚况不當過而過乎其過如飛鳥之迅疾救止莫及所以凶也】六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎【陽之在上者父之象尊於父者祖之象隂而尊者祖妣之象二與五居相應之地同有柔中之德志不從於三四故過四而遇五也過之時必過其常故戒以不陵及於君適當臣道】九三弗過防之從或戕之凶【小過隂過陽失位之時三獨居正在過防於小人若弗過防之則或從而戕害之矣如是則凶也防小人之道正已為先三不失正故无必凶之義】九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞【闕】
       六五密雲不雨自我西郊公弋取
       彼在穴【闕】
       上六勿遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
       【上隂而動體處過之地極不與理遇動皆過之知飛鳥之迅速違理過常之遠所以凶也既過之極豈惟人眚天災亦至其凶可知天理人事皆然也】既濟【離下坎上】初九曳其輪濡其尾无咎【初以陽居下上應於四又火體其進之志銳也時既濟矣進不已則及於悔吝故倒曳其輪使不進也獸之涉水必掲其尾濡其毛則不能濟方既濟之初能止其進乃得无咎也】六二婦喪其茀勿逐七日得【二隂也故以婦言茀婦人出門以自蔽中正之德上應九五剛陽中正之君宜得行其志者也然時既已濟王得尊位无復進而有為矣故云不得遂其行也於斯時也則剛中反為中滿坎離乃為相戻矣然中正之道豈可廢也時過則行矣勿逐者自守不失也卦有六位七則變矣時變則終行矣】九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用【既濟而用剛乃高宗伐鬼方之事高宗天下之事既濟而遠伐暴亂也惟聖賢之君則可若小人為之則騁威武忿不服貪土地殘民肆欲而已故戒勿用小人】六四繻有衣袽終日戒【四在濟卦而水體故取舟為義四大臣既當濟以防患慮變為急繻當作濡舟有鏬漏則塞以衣袽有衣袽以備漏又當終日戒懼不怠也】九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福【五中實孚也二虚中誠也皆取祭祀為義求鄰陽也】上六濡其首厲【闕】
       未濟【坎下離上】初六濡
       其尾吝【闕】
       九二曳其輪貞吉【闕】
       六三未濟征凶利涉大川【隂柔不中】
       【正而居險不足以濟也未有可濟之道出險之用而征所以凶也然未濟有可濟之道險中有出險之理上有剛陽之應若能涉險而往從之則濟矣故利濟大川也】九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞於大國【濟天下之艱難非剛健之才不能也九以陽居柔故戒以貞固則吉而悔亡當如古人震動用力遠伐鬼方至於三年然後成功而行大國之賞必如是乃能濟也】六五貞吉无悔君子之光有孚吉【五雖以柔居尊位居剛應剛其處得中虚其心而陽為之輔至正至善德之吉也故无不濟之悔文明之主德輝之盛而功實稱之有孚也時可濟矣故為吉也】上九有孚於飲酒无咎濡其首有孚失是【以剛在上剛之極也居明之上明之極也剛極不能明明能燭理剛能斷義居未濟之極非得濟之位无可濟之理則當至誠自信於中安我命而自樂則可无咎若從樂而耽肆過禮放意而不及至濡其首則非能安於義命於有孚為失矣】
       皇王大紀卷十六