御製開國方略序

       粤昔成湯放桀于南巢惟有慙德曰予恐來世以台為口實斯誠大聖人昭德垂裕萬世之訓而非漫為謙辭也蓋世之治亂猶日月之盈晦四時之周序治極必亂亂極亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代循環所由有開剏也湯之後為武王其于處桀紂則武已不如湯矣三代以下武之不如其餘又何足屈指數故以開剏論之實不如有元之與我大清也夫中國之嬗代莫非其祖宗本其君之臣子也有元興于北漠我大清興于東海與中國無涉雖曾受明之官號耶究不過羈縻名繫而已非如亭長寺僧之本其臣子也況乎戴不共之讐乘自壞之勢【我　朝始基居長白山北之俄朶里城　國號滿洲越數世至　　肇祖居赫圖阿拉在俄朶里城西一千五百餘里地當明境邊徼之外本非屬國傳至　　景祖　　顯祖為尼堪外籣搆釁于明貽害　　二祖我　　太祖以不共戴天之讐又乘明季紀綱廢壞閹宦弄權之勢乃奮志復仇于天命三年以七大恨告　　天遂親統師征明撫順招降守將擊敗全軍嗣于薩爾滸破明四路兵二十萬衆　　神武布昭克定遼瀋我　國家億萬載之丕基實肇于此至我　　太宗雖亦　　躬擐甲胄臨陣決戰然既得盛京規模已定較之　　太祖斯稍易矣】撫定中原建基立極以武王于湯有光擬之則實于漢明有光而唐宋在所弗論矣故兹開國方略之著不重于繼明定中原而重于自俄朶里以至赫圖阿拉因十三甲篳路藍縷得盛京而定王業若夫興王之始長白朱果蓋猶簡狄元鳥姜嫄履跡
       天生
       聖人治四海必有祥符與衆不同而更在于
       聖人之奮智勇受艱辛有以冠人世答
       天命夫豈易㦲予小子守
       祖宗之業每于讀
       實録觀我
       太祖開國之始躬干戈冒鋒刃有不忍觀不忍言而落淚者繼思不忍觀不忍言之心為姑息之仁其罪小觀至此而不念
       祖宗之艱難不勤思政治以祈
       天永命慎守神器其罪大故令諸臣直書其事以示後世即明臣之紀本朝事蹟如黄道周之博物典彚之類不妨節取以證信實然予此為非啻自勵而已也欲我萬世子孫皆如予之觀此書之志其弗動心落淚深思永念以敬
       天命守
       祖基兢兢業業懼循環治亂之幾則亦非予之子孫而已矣此開國方略之書所以作也嗚呼可不敬哉可不慎哉