卷二十

之輔翼之又從而振德之彊于行薔于志以養天下之形是以庶政惟和萬國咸寧民皆廸吉莫不振動服化比屋可封而隮仁夀【揚終傳云比屋可封者堯舜為之隄防也大抵堯之治有上中下三自命羲和而日月星辰得其序為上治自若時登庸而公卿大夫得其職為中自洪水方割而山川丘陵順其理為下聖人之能事畢矣】乃涉流沙封獨山訓大夏討巨西暨沃民東隸黑齒貫匈離耳天督該首莫不有仁義之心軒常之志【獨山在毉無閭東北九十巨今朔渠㮴縣鄭以為二國誤不言南北已見命羲和中】二十有八載㳜然寫其天下之尊爰與方迴游于陽城乃徂落【魂氣徂體魄落落降徂往堯于是死形乃死者鳳靡鸞訛之謂】百姓如喪考妣三載四海遏密八音親如父母信哉【我忘天下易天下忘我難如甚也四海親如父母三載遏密八音盖不能使之忘我也衝波傳云宰我謂三年之喪日月既周星辰既更衣裳既造百鳥既變萬物既易黍稷既生朽者既枯于朞可矣顔淵曰人知其一莫知其他俱知暴虎不知馮河鹿生三年其甫乃堕子生三年而離父母之懷予雖辨豈能破堯舜之法改禹湯之典更聖人之文改三年之喪哉父母者天地也天崩地壞為之三年不亦宜乎是三年之喪堯舜之制也此言堯崩四海思慕堯德且明舜雖受終天下服喪三年如繼世之禮非率天下諸侯以為三年喪也】葬濟隂成陽西北四十里是為穀林通樹之【墨子曰古者聖人制為葬埋之法曰桐棺三寸足以朽體衣衾三領足以覆惡堯北教八狄道死卭卭之山衣衾三領滿抗無封已葬牛馬乘之舜西教八戎道死南紀之市既葬市人乘之禹東教于越葬會稽之山桐棺三寸皆下不及泉上不通臭三王豈財用不足哉為葬埋之法也云死卭山妄矣墨意盖謂堯舜皆以勤民死不于家爾劉向云葬濟隂丘隴山續征記小成陽南九里通典曹州界有堯家堯所居王充以為堯葬冀州或云葬崇山妄之甚】宛心約志以從事于亡為隱不肖舍已從人處撝宫徽神暢不施智力而萬國平【古今樂録云堯郊天地祭神示在坐響誨堯曰洪水方至為害而子救之堯乃作歌故琴譜堯有神人暢大周樂正之序自堯神人暢九十三弄為上名琴道云堯暢者達則兼善天下無不通暢之謂】居衢室隱精神篤恭而王天下不廢困窮不敖亡告是以離畔者少聽從者衆鄰國相望彘犬相聞而正迹不接諸侯之竟車軌不結千里之外蒼髫巷歌黄髪擊壤帝何力之知哉【論語比考云叔孫武叔毁仲尼如堯民云堯何力功者事見列子王充云堯時天下太和百姓無事有壤父五十餘人擊于康衢有觀者曰大矣堯之德也壤父作曰吾日出而作日入而息鑿井而飲耕田而食堯何力之有世紀及列士傳云八九十老人擊壤歌于康衢文子曰堯治天下舜為司徒棄為司馬禹司空稷田疇奚仲為工師是以離畔者少聽從者衆猶風之過簫忽焉感之各以其清濁應萟經云壤以木為之前廣後狹此後世依倣而托之者風俗通云形如履長三四寸下僮以為戲俱妄要是擊土壤爾】始帝在唐夢御龍以登雲天而有天下【見夢書世紀等昔齊高帝年十七夢乘青龍上天西行逐日每懷憂懼及出鎮淮隂淮南守孫奉伯嘗同卧夢帝乘龍上天已于下捉龍脚不得而死故夢書為不誣】及資有天下制在一人【管子】以德化為冠冕以稷偰為筋力都俞吁咈于一堂之上是以德政清平風教大洽化格上下而信孚于升濳慶雲鮮菩五緯順軌景星炳曜甘露被野神禾滋畝朱草茁牧澧泉泆岫倚翣生厨蒲薤茁鳳巢閣榮光幕河河馬輦籙一日而十瑞至【見世紀典術云聖王仁功濟天下者堯也天降精于庭為薤感百隂而為昌蒲故吳氏本草昌蒲名曰堯薤倚翣莆也冬死夏生俗作脯謂肉物者妄說在餘論書中候云堯即政七十載德政清平比隆伏羲鳳凰巢于阿閣驩林景星出翼軫朱草生郊嘉禾滋連甘露潤液醴泉出山修壇河洛榮光出河休氣四塞述異記王義興表云堯生神禾晉有蠱栗詩含神霧云堯時嘉禾七莖三十五穟古之聖王不貴祥瑞理人事而瑞應之因并著以見至治之馨香者上黨有慶雲山上黨記云堯將興慶雲出之】矢心與治立于靈扉雲生牖坐于華殿松生棟萬物皆備于我而亡黄屋之心舉天下以為社稷非有利也故垂襞幅委輕裘而天下治僥民獻其没羽封人祝之夀富翕然各以其所重報是以比隆伏羲後世莫及【先聖本紀云許繇欲觀帝意謂堯曰帝坐華堂之上面雙闕之下君榮願已得矣堯曰余立雲扉之内霏然而雲生牖坐于華堂之上森然而松生棟雖面雙闕無異崔嵬之冠蓬萊雖背郭無異囘巒之縈崑崙予安知其所以安榮】孔子曰人之所貴為天子者為其窮耳目之欲適五體之宜也采椽葛衣藜羮土機人之所棄而堯安之勤勞求賢以恊治舉天下授之舜如舍儋然大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之蕩蕩乎民亡能名焉巍乎其有成功煥乎其有文章而疇人云堯以義終舜以事没稽諸典祀貽世永教游夏之徒豈誣也哉【見韓子淮南子等劉子政曰古有行大公者帝堯也貴為天子富有天下得舜而傳之不私其子去天下若遺躧于天下猶然况細于天下者乎】帝初取富宜氏曰皇生朱【皇即女皇世本帝系漢書等云女皇生丹朱帝繫人表作散宜氏繆堯三妃一后或云即中山夫人靁澤縣西五十步有中山夫人祠云堯之四妃張謂舜廟碑謂堯舜皆娶一姓也朱即嗣子朱說文引虞書作丹絑御覽世紀女罃生丹朱非也安國以嗣子朱别一人妄】驁佷克兄弟為䦧嚚訟嫚游而朋淫【朱于兄弟有䦧故鄒陽傳云骨肉為讐者朱象管蔡是也】帝悲之為制奕棋以閑其情【博物志堯造圍棋以教丹朱故中興書陶侃云圍棋堯以教愚子虞愿亦云朱明言堯帝以此教丹朱非人主所宜好】使出就丹【御覽尚書逸篇云丹朱不肖舜使居丹淵為諸侯號曰丹朱乃堯居之丹見漢歷志竹書云放帝丹朱于丹水今朱虚縣有丹山東丹西丹二水水近有長坂遠峻謂之破車坡記為丹朱弄奕之所今青之益都有堯山三齊記堯廵所登伏琛云山南有二水名東西丹然鄧之内鄉亦有丹水漢丹水縣荆州記為丹川堯子所封即丹浦堯敗有唐之處盖非朱國】帝崩虞氏國之于房為房侯【韻云舜封丹朱為房邑侯今荆河之畀房同作防昭王后家】以奉其祀服其服禮樂如之謂之虞賓天子弗臣夏后封之唐如虞之禮朱卒葬笰陽【相之安陽永和鎮南有故堯城開皇四堯城縣以為堯居乃朱居也相圖經引孟子注舜封丹朱于白水白水乃今清河盖夏封之在鎮西南三里有丹朱陵南八里有帝子夜游臺周二百步相臺志云丹朱嫚游之地笰䣡同羛陽鄉在内黄北二十羛陽聚元和志丹朱墓唐山縣東一里寰宇冢在永定東二里有唐縣有䲨郎城九州要記云堯時丹朱所居相之冢為是矣而經注城陽有丹朱塚海丙南經蒼梧之山帝丹朱葬于隂無信】朱生陵以父封為丹氏房氏防氏陵三十五世鍾昭王世采靈夀生沈【姓書陵四十八代孫雅莽時為清河守又云沈十二代孫雅俱繆也】又有屋引氏【晉初房乾留虜改為屋引後隨魏南遷復之而河南猶有此氏又沛相朱自云丹朱後故姓録以沛郡朱為丹朱後非】朱之兄考監明先死而不得立庶弟九【莊子云堯不慈故云殺長子殆先死爾而近尹子其四譏論乃有堯囚十子天下不論之無義之說淮南子云堯得舜任以百官属以九子孟軻亦有九子之說然說苑堯時舜為司徒契司馬禹司空稷為田疇夔樂正倕工師伯夷秩宗臯陶大理益敺禽獸九子為臣堯知九職之亊使九子者各受其事以成九功則非堯之子矣盖自二事云】其封于留者為留氏【留與劉同張良之封字只作留故說文止有鎦而無劉漢因識始為卯金刀之說妄也劉康公亦作封鎦周初匡俗事老子劉越劉亦非至秦方有文子華子有留務茲日有傳有留長孺功臣表有留盻吳有留贊與漢同出宋武以竟陵誕反貶其族為留氏不知乃其本姓也】後有劉累以豢龍事夏胤甲賜之氏曰御龍以更飂董之後既遷于魯【事具左傳襄二十四年宣子之言及昭公二十九年蔡墨之言云使豢龍以更豕韋之後非也豢龍乃已姓廖叔之後豕韋之族爾宣子云在商為豕韋亦妄】商居大夏為唐氏御氏擾氏擾龍氏【周書王會解云堂下之右唐公虞公左則夏公殷公是也】至周封帝後于鑄鑄祝是分侯于隨為鑄氏祝氏隨氏【周有鑄仁達臧宣叔娶于鑄者禮傳皆作祝聲同轉呂春秋云封後于黎丘其處也祝睦二碑云出高辛祝融非】既更累之裔于方城為唐公【傳謂成王以舊唐封叔虞而更之非】楚併唐其徙杜者為杜氏唐杜氏屠氏唐孫氏李氏【杜伯友為卿士宣王四十三年誅之杜蒯記作屠簣唐賜杜伏威為李氏達云武王並封堯後為唐杜二國非滅唐封杜又炫云唐非豕韋後杜亦未必是安知滅唐遷杜司馬貞謂唐杜陸終後亦非】杜更為祈【晉文妃杜祈是故世紀謂堯姓祈也】杜伯之息隰叔如晉生蒍【字子輿】為李以正于朝朝亡間官故氏為士氏【李理同土官也晁說之書說謂雲土為古杜字如詩言桑土因有土氏而以陶唐氏豕韋氏御龍氏為土氏之宅後為唐杜氏遂以蒍縠會丐爕鞅吉射富魴皆為士氏矣為士員士弱士文伯景伯為士氏異哉】及官司空以正于國國亡敗績故氏為司空以正于國國亡敗績故氏為司空是生士縠為縠氏縠生會會采隨故氏為隨是佐文襄諸侯亡惡謖傅成景軍亡敗政中軍太傅端法集典國亡姦民是以受范故氏為范逮文子爕能穆宗侯爰受栒櫟故氏栒櫟【作郇非】士魴受彘故氏為彘臯夷采函與故氏函與而魴氏陽氏士丐氏士季氏士吉氏士為氏士思氏司功氏祈成氏士弱氏胥氏張氏陶氏朱氏陶朱氏鴟夷氏【范雎蒙難變稱張禄入秦為丞相應侯范蠡功成去為鴟夷子號陶朱以范仲淹隨母嫁朱復姓啓及之姓纂又有士弱氏姓源韻有士丐氏亦作士貞按此左氏文當時語未必有也風俗通晉大夫有司功景子世本云匄弟他晉司功為氏又風俗通范蠡之齊為鴟夷子後人以為氏濳夫以為鴟夷出于子姓宋微子後恐目夷之誤】其犇秦而復也秦歸其帑其處者生明為劉氏明生遠遠生陽十世孫獲于魏為大夫生清始居沛生仁是為豐公生煓是為漢太公【字執嘉士安云名】四子伯仲邦交【世紀昭靈后名含始游于洛池有玉雞銜赤珠刻曰吞此者王含始吞之生高祖握誠圖詩含神霧云執嘉妻含始生劉季索隱乃云母湯氏貞時餘泗水碑】天德光堯㓟項授沛邦實著符是為漢祖炎祚復煇載祀四百【以其留秦故為留氏而左氏謂其處者為劉氏夫伍員屬其子于齊使為王孫氏知己必死預令改族故傳為發之士會之帑在秦不顯于會之身復無所避而傳言之故達炫之徒深疑此文非傳本旨盖漢初左氏不顯先儒無以自申劉氏從秦徙魏原出劉纍挿注此辭以媚于世明帝時賈逵上疏謂五經無証圖䜟明劉氏為堯後者左氏獨有明文前世籍此求通故引之為証爾】有漢氏厥氏兀氏紅氏横氏吳氏宗正氏中壘氏谷蠡氏獨孤氏公族氏陳氏徐氏【吳氏芮後望濮陽長沙漢沛獻孫進伯因孤山下生尸利單于以為谷蠡王號獨孤部七世羅辰從魏徙洛為獨孤氏後漢谷蠡王獻為谷蠡氏漢賜衡山王為厥賜安樂王為兀而廣陵陳乃後漢魯相無子以外孫劉嶠嗣曰陳嶠又蜀齊王徐畊乃杜悰之遺蘖○何氏姓苑東莞有漢氏】劉備立蜀再世而魏滅之裕起南朝者八世有員氏留氏【宋書劉凝之慕伍員忠烈為員氏唐書云半千七世祖改按半千家狀云宋營陵侯遵考子凝之事魏太武以忠比伍員改江休復雜志堯山民得半千銘云十八代相賜然員古有平聲出于鄖前凉録有員敞員平自音運】嗟乎物固未有張而不弛成而不毁者也惟聖人能盛而不衰帝之傳天下非為讓也為有法度而朱弗能統也漢承堯祚著矣而杜林等何知哉【火德相承東觀記杜林云漢德基業特起不因乎堯堯遠乎漢人不曉信終不說諭而揚光輔對仁宗云堯舜之事遠矣亦未易行是何鄙陋不敬如是】先是房之後有貍氏裔子大繇夏后氏封之傅為傅氏【見傅子貍氏事出國語甚顯姓書云出季貍大妄唐表云繇黄帝後韋昭云貍氏在周為傅亦非】說築于巗商宗得之陞為太公又有傅餘氏餘氏【晉傳餘顔著復姓録云出傅氏史謂得之傅巗名為傅氏非也傅餘猶梁餘韓餘也姓書猶有說氏妄】其分于冀者為冀氏【春秋時冀子】帝之後又有薔氏御氏陶丘氏周生氏堯氏【姓纂丹朱居陶丘為氏焞皇實録云魏侍中周生烈本姓唐外養周氏因為姓亦見七録及中經簿姓書又有堯氏云出帝堯雖未足考然隨有鷹揚將軍堯泰矣○又周賜唐環為紐于氏劉志為宇文氏劉亮為侯莫陳氏至隋皆復】慶都葬靁澤
       贊曰
       聰明文思蕩蕩巍巍惟天為大惟堯則之不激不委因事立法昭義崇仁内穆外協詢政行人問老衢室茅茨土階允恭勿失萬物備我生化咸宜誦言行道比隆伏羲
       <史部,別史類,路史,卷二十>
       子曰大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之蕩蕩乎民無能名焉嗟乎堯之治天下豈有奇謀秘計而日與之為鬬哉生者自生死者自死而已矣天下大器為者敗之生者不得不生死者不得不死堯何心于間哉隱精神居衢室固已雲行雨施而見品物之流形矣立于櫺扉而雲生牖坐于華殿而松生棟何容心哉吾知都俞吁咈一堂之上而已矣日往則月來月往則日來天何言哉四時行焉百物生焉此天之所以為天也委輕裘垂襞幅堯何為哉月白風清萬籟空而七絃定此堯之所以為堯也陽光之熙羣目之隨浹沐之聚羣心之豫豈有心于為哉林焉生總焉羣一日而風之二日而霖之三之日蕩然矣天地不異化萬物無異性無攖則寧無拂則全此同然之情也聖人者操造化之權以鼓舞動蕩而作成之爾三年成一葉則物之有葉者固鮮而一日揠其苗則物之成性者亦罕矣道之以政齊之以刑而天下始慘然矣風之過簫芴焉感之各以清濁應離畔者少服從者衆堯豈家至而日見之哉蒼髫巷歌黄髪擊壤果何力之有邪天生烝民莫匪爾極不識不知順帝之則堯之所以為大固有不俟孔子而後知者然而猶曰修已以安百姓博施濟衆堯舜其猶病諸是何邪盖凶旱水泆天有所不能全寒饑疾痛天有所不能蔑洪水十日此九六之大會也而堯于此能通其變而不抵于窮七十在位弇茲日薄而若時之庸猶未適也咨若予采而獲象恭之夫咨乂滔天而得圯族之子帝之心果如何邪九載之績弗成而密藏之意已迎鏡壇宇間矣能庸命朕位巽吾亦何意于天則哉昕而作夕而瞑安時處順亦適然而已矣【庸君事采臣事二典言庸者三言采者三如登庸如奮庸庸命皆君事也如亮采如予采載采采皆臣事也前此無能知者若時者指言能順天時即言農功曰庸非所譬矣大抵帝堯之政不過天地人之三事歷象日月者天亊親族叶邦者人事而東作西成者地事也今欲若時為天事而不得其人欲若采為人事而不得其人欲乂水為地事而又不得其人則亦無可幾者天下之事亦如此而已矣堯以是知天之歷數有不屬乎我而有在夫人者故一舉而遜之夫以三者之咨其文皆舉而無結至于治水又以無功則此篇特為遜位一事張本明矣】且昔聞之堯之治天下七十載不知天下之治與不治億兆之願已與不願已也顧問左右問在朝問外朝俱不知也乃微服于康衢聞立我之謡喜而問焉曰誰教爾此言者則皆曰聞之大夫問大夫曰古詩也于是還宫召舜甥而禪之舜不辭而受焉舜之紹堯惟不異于堯也承安引佚萬物皆作履中行善日月照而四時行庸非天邪故子晉曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼遠人咸得其人此之謂天易曰乾元用九乃見天則此堯之所以同天也首出庶物萬國咸寧此舜之所以亦天也彼之引竹書援地記而上疑夫兩聖者亦欺詬唾射之徒爾雷動風行鳥歸獸息而驢鳴狗㺝方此大作曾何傷于在上哉祗見其弗知量爾
       路史卷二十