卷二十二

論衡言三苖之亡五穀變種鬼哭于郊紀年墨子言龍生廣夏水雨血地圻及日夜出晝不見皆異說也】于是四海之内咸戴帝舜禹駢三聖乃興九招命臯陶為夏龠足鼔龍簨八佾六列皮弁素積九成而功昭曰大夏【使四海之内咸戴帝舜之功于是禹興九韶之樂致異物鳳凰來翔故孔融傳言禹興九韶之樂致異物淮南子云禹樂夏龠九成六佾六列六英九成九變也明堂位云皮弁□積裼而舞大夏祭統云八佾以舞大夏天子之文舞也内則傳云在干戈既文武俱備春秋元命苞云禹之時民大樂其駢三聖相繼故名大夏大司樂注謂德能大中國非也】十有五載帝將陶真冷禹曰戒之哉形莫若緣德莫若率緣則不離率則不勞不離不勞則不求文以待形不求文以待形固不待物欽哉慎乃有位敬修其可願四海困窮天禄永終惟口出好興戎朕言不再【冷曉也言用此真教命大禹也夫堯命舜不戒而舜命禹丁寜戒之如此恐其矜功矣】帝崩禹即真【越春秋云堯崩禹服三年氣不屬聲舜崩又服三年朝夕旒位形體枯槁盖因孟氏之妄】王以金成都陽城【瓚云世本禹都陽城在大梁之南今陳留俊儀故寰宇記登封古郜城引地理志穎川陽城為禹都非也乃澤之陽城堯舜皆都河東北不居河南故說者又謂禹避商均于此皆非夫堯不聽舜讓受終二十八載舜不聽禹辭受命已十七年歷數已决豈復方為區區匹夫之遜避哉此孟氏之妄】太原【即晉陽世紀云禹自安邑徙晋陽漢志自平陽遷安邑後徙晋陽通典并州太原禹所都注云禹都或為今太原或為今平陽或為河東安邑或云今河南陽翟不一也】安邑【世紀云或居安邑今陕之夏縣魏太和元析安邑置以禹都名北十五有夏宫夏故城夏禹臺十道志云縣有夏禹宫夏静與洛下書云安邑禹舊宫有石殿隂戶丹庭紫房俗名驪姫故房臺在縣西北十五十三州志云塗山氏思本國築以望之基猶在夏城南安邑塗山臺俗謂青臺上有禹祠縣東南五十五中條山有望川夏后避夏離宫之所地形志河北有北安邑縣漢晉属河東又有南安邑注太和十一置元和志今安邑地太和十一别置十八年為夏縣寰宇記置胱誤】革正朔奠服色以日至六十日為正色尚黑【樂稽躍嘉及元命苞云夏以十三月為正息卦受泰注云物之始其色黑以寅為朔商以十二月周以十一月所謂三統淮南云服尚青非】其祀戶祭先心社用松牲用黝大事斂用昏戎事乘雒驪【雒為黑鬛】尚明水而旂緌【明堂位有虞氏之旂夏后氏之緌】山罍揭豆琖斚四槤以施之宗廟【孔氏夏四璉殷六瑚山罍夏后之尊也哀十一年瑚簋注夏曰瑚商曰簋虞祭尚陶夏尚匠盖虞以陶得人心故尚之周禮云夏后氏尚匠所謂反其所自生虞氏尚陶泰尊以瓦則山罍亦瓦矣】玄堂世室九階三階厥用亡文【玄堂夏之明堂夏尚黑也猶周尚赤而曰明堂說苑墨子曰古之無用文者禹是也土階三等衣裳細布當此之時黼黻無所用也黄圖義云明堂夏后益之為世室堂之大百四十有四尺坤之策屋圓徑三百一十六尺乾之策九階者周禮注南三東西北各二賈馬等以為九等非也禮傳周堂九尺商三尺夏一尺相三數也佑云禹卑宫室為一尺】衣裳細布牟追玄冕【記毋追夏后氏之道白虎通追大也其體最大輿服志夏毋追長七寸高四寸廣五寸後廣二寸制如覆桮前高廣後卑鋭商章甫即牟追今之委貌委以緌言追以笄□言周禮言追笄□是矣其制相比漆布為殻緇縫其上前廣四寸高五寸後高二寸五經通義云夏冕黑白赤組旒獨斷云明帝來尚書臯陶及周禮以定冕皆廣七寸長尺二寸緌白玉珠其端凡十二旒郊特牲言商冔夏收故夏收而祭三王共皮弁素積為弁不易也然堯黄收夏后因之爾雅云收言收歛髪純黑前小後大商因曰冔黑而微白前大後小】衮衣而山【環濟要畧云夏后氏山取其仁也】立尸而卒祭【有事則坐】祭以其闇明日而復祚【復祚繹祭商曰融】盖貴爵而尚齒【七十者皆引年】養國老于東序養庶老于西序燕衣而以饗禮以教民之孝弟【卒食燕衣玄端玄端注黑衣裳】襲堯爵行堯道脩五等以賞諸侯【舜之禅集五瑞禹政由舊列爵為五自唐至周五等一也鄭釋王制謂商殷夏三等無子男】追父【國語禹云豈伊多寵也云三王之後注禹郊而追王之】褅黄帝而封丹朱唐商均之子于虞作賓王家【天子弗臣謂不以臣禮責君臣之義固定故云作賓者異于諸臣矣而議者或異亦闇于大義哉】立三公九卿百二十官【三公此在九卿外佑云三公以下百二十此夏時也記云官倍則宜二百四十不然者唐虞清要三代不變其餘稱事為之爾】三妃九嬪以為内治【春秋說天子娶十二佑云夏時制】三歲而攷績五歲而定政惡旨酒好善言好予而不取好緣而惡駔亦上信而賤文必度其正為政先禄而後威先賞而後罰故能敬德面稽天若【召誥言面攷天心而順之】承安繼治任賢使能【充云禹引失承安繼治任賢使能共已無為而天下治】繕賞不罰而民不負言【慎子云有虞氏不賞不罰夏后賞而不罰商罰而不賞周賞且罰】亡廢功亡蔽財自眡觔如【淮南王術】愉易平静以待之使夫自得之因然而然之使夫自寜之不求葡不大望于民是故剴精神明耳目龥俊尊帝以故黑風會紀而明明在朝【詩舍神霧云大禹之興黑風會紀注黑力墨風風后皆黄帝臣禹伯禹當其至也】勞身以治天下迪知恂于九德之行故民承寛厚而亡懷薄立三年而百姓以遂焉勤求賢士以及方外見山仰之見谷俯之以䓒道秉德之士存焉【董子】適于郊芴焉遇其縛于路謖降拊而泣之左右曰彼則不刑于王何痛焉曰天下有道民不離幸天下亡道罪及善人堯舜之民以堯舜為心朕為民辟百姓各以其心是用矜之【吳越春秋云計于蒼梧而見縛人陳蕃傳云禹廵蒼梧見市殺人下車而哭曰萬方有罪在予一人故其興也勃然淳化四年閏十月上謂輔臣曰孟昶于刑獄優游不斷以為夏禹泣辜竊效之不明古聖之旨朕深味其理盖大禹止能行王道自悲不及堯舜致人死法所以下車而哭之今犯罪之人情理難恕朕固不容可謂異世而同仁矣】立諫幡陣建皷【太公金匱云禹居人上慄慄如不滿日乃立建鼓管子云舜有告善之旌而主不蔽禹立建鼔于朝而備辭訟何敞傳云禹致敢諫之幡故光武詔云舜居人上兢兢如履薄氷禹居人上慄慄如不滿日敬勝怠則吉義勝欲則昌日謹一日夀終無殃也】不矜不伐不自滿假投一饋而七起一沐而三捉髪曰予惟四海之士須于門而四方之民弗至也諸侯朝覲而親報之士月見而躬接之曰諸侯能亡以予為驕乎諸大夫能亡以予為汰乎其驕若汰而不予穀是逢君之惡而教寡人之殘也是以天下大治諸侯萬人而一知其體則能以愿為之也故未施于民而民敬之【賈誼新書云禹猶大恐諸侯朝則問于諸侯云云朔日士見則問于士云云敬者禮之本禮者忠信之薄老氏言道其中有信有虞時大道未隱故未施信而民信之夏后時道隱而未喪故未施敬而民敬之此哀公所以問新書作民信之誤】命伯封叔及昭明作衍歷歲紀甲寅鈐天行施敬授人時人事是重故建首寅而後冬夏正春斤不升山夏罟不趣淵以宛生長而專民力乃布令曰九月除道十月成梁故其時儆曰收而場功偫乃畚梮營室之中土工其始火之初見其于司里速畦堘之就而執成男女之功故生不失宜而物不失性人不失事天得時而萬財成焉昔孔子觀夏道得其四時之書者是矣【歷象堯舜之法三代以來未始可廢而書不著者法已成于堯舜後王守而用之故不之復錄大聚云禹之禁春三月山林不登斧斤以成草木之長夏三月川澤不入網罟以成魚鱉之長禮云夏不田以生長之時也鄭謂夏禹以仁讓得天下觸其夏名故不田此運斗樞之文】謂土少則民失業土多則内亡守于是有不稱之災故其箴曰中不容利民乃外次又曰小人亡兼年之食遇天饑妻子非其有也大夫亡兼年之食遇天饑臣妾輿馬非其有也國亡兼年之食遇天饑百姓非其有也故諸橫生盡以養從生盡以養一人不殺胎不夭奥不隳時十年而王道固乃立祈祥以固山澤立器械以使四國破增藪楚沛澤以立三幣而操其重策以守國穀存丘立駢守以為民饒以人御人逃戈刃而高仁義乘天固以安已而民心一政德既成而聽于人矇誦于朝史箴于位官獻使勿兜采臚言于市攷百事于廷耆艾脩之以聞其缺而斟酌之行善而備敗是以事行而不悖天下復璞【文中子舜禹繼軌而天下璞桀承之而天下詐】有君民之大德有事君之小心【禮記】是以神勞五岳形瘦九州而不以為苦攝位行政攷之于天是以克勤于家克儉于邦而盡敬于神故孔子曰禹吾無間然矣菲飲食而致孝鬼神惡衣服而致美黻冕卑宫室而垂意溝洫禹吾無間然矣【諸侯王表云舜禹受禅積德累仁功洽于百姓攝位行政攷之于天下數十年然後在位】越在先時閼伯火正實事唐虞及是更以相土居之商虚入為王官出長諸侯有勤于民以食于味【裏云相土就契封商妄】命任奚為車正【文子堯以奚仲為工師淮南子堯治天下以后稷為大匠任奚為工】子吉光暨相土佐之昇物以時五財皆良乃剙鉤車【記云鈎車夏后氏之路作勾輅同今戎車也商曰寅車周曰元戎元良也儒者因謂典興傳玄子云夏后輦曰余車故通典云夏末代制輦人所輦晉志商曰胡奴周曰輜車司馬法夏后余車二十人輦商胡奴十八人周輜輦十五人】建綏斾【明堂位夏后之綏綏最短亦曰旐又云有虞之綏夏后氏之綢練檀弓亦云綢設旐夏記旐謂之綏也曲禮武車綏旌注綏無旄所謂大麾周禮王建斗尾于袵首大麾以田者也】相土始乘肇用六馬于是登降有數【五子歌言六馬天子用六久矣記言禹駕四妄】乃封奚仲于薛【今徐之薛城南二十五有奚公山奚仲冢楊曄徐州記云仲造車處】謂政衰于唐虞而民于昔始政肉刑【梁武祠堂畫贊云夏禹退為肉刑應氏云三皇結繩五帝畫像三王肉刑非也肉刑蚩尤之法穆王曰苖民作五虐之刑爰始淫為劓刖掾黥亦未原其始也嗟夫肉刑政之本也後世以為不忍而去之者誠不仁矣君子曰小仁者大仁之賊也以肉刑為當除是亦志于仁而未知仁之術也故荀卿班固曹操鍾繇陸紀諸葛曹彦之徒皆欲復之而祖訥以漢文為非聖誠有見矣彼孔融王朗之論亦已淺哉論見國名記】謀面用丕訓德則乃宅人乃三宅亡義之民【大罪宥之四裔次九州外次中國之外】罪疑從輕死者千鐉中罪五百下鐉二百罰有罪而民不輕罰輕而貧者不致于散故不殺不刑罰弗及彊而天下治【大傳甫刑傳云禹之君民也罰弗及強而天下治一鐉六两鄭云所出金鐵也死罪出三百七十五斤用財少爾】命孟涂為理刑正訟從以為神主【經云夏后啓之臣孟涂是司神于邑巴人訟于孟涂之所其衣有血者軌之是為主】乃備祭用簠簋嶡俎雞彛龍勺【賀云直有脚曰梡脚中央横木曰嶡有虞上質未有飾始有四足夏漸文横木為矩于足中也】雕勒粉澤流髹其上蔣席袡鞇頗緣觴酌有采籩豆有踐而當時之不内者三十有三國【韓子云禹作食器墨染其外朱畫其内縵帛為䄄蒋席頗緣觴酌有采尊俎有飾康成云赤多黑少為髹韋云刷漆為髹墨子云禹造粉繆也唐虞已有粉未矣】為喪灋曰死于陵者葬于陵死于澤者葬于澤桐棺三寸制喪三日亡得而逾【見尸子淮南子云禹之時天下大水死陵者㘸陵死澤者葬澤節財也故節財薄葬簡服生焉又云以洪水之患陂塘之事故朝死暮葬所以因時偶變見形施宜也】祝餘鬻【以生事親祝徹鬻餘飯】飯九具作葦茭【通典夏后氏金行初作葦茭言氣所交也商人水德以螺首謹閉塞也周木德以桃為梗風俗通萑葦有叢呂春秋言湯祓伊尹以萑葦欲子孫蕃不失類也】而牆置翣綢練設旐立凶門用明器有金革則殯而致事而人于死者益以致【王肅要記云魯哀公葬其父孔子問曰設表門乎公曰夫表門起于禹禹治洪水故表其門以紀其功吾父無功何用焉孔琳之議曰凶門杓装不起自末代宜罷故禮論云改葬立凶門不蔡謨曰改葬若停喪有凶門是惟喪事用之故韋弘與蔡謨牋問父在母喪及與父别止立凶門不曰禮命士以上父子異宫故卑私之喪皆别凶門范堅答問謂凶門薄帳不出禮文有懸重于庭以席覆之形似于此後世于門外表喪由是】命扶登氏為承夏之樂歌九敘以樂其成是謂九夏【六府三事所謂九功九功惟敘九敘惟歌此禹之九夏也鐘師以鐘鼓奏九夏即大夏也大宗伯奏九德之歌九韶之舞瞽師掌九德之歌以娛太師故左氏曰九功之德皆可歌也謂之九歌猶言舜之韶謂之九韶爾烝民以王者為君九夏以王夏為首豈偶然】設五器于庭【一作門】而詔于曰有以道憲我者聲鼔以義告我者鳴鐘以事詔者振鐸以憂聞者發磬以獄復者揮鞀政天下于五聲後世寶用至于追蠡【鬻子禹治天下以五聲聽治門懸鐘鼓磬鐸而置鞀以得四海之士為銘于筍云云淮南汎論注五聲宫商之属妄矣】作棧鐘于會稽以定奏【王澄云夏商之政九州貢金以定奏晉世剡縣民于田得鐘長七寸口徑四寸銘曰棧小案爾雅鐘之小者棧音盞】遠方圖物貢金九牧鑄九鼎于紫金條荆之山鼎之為物左氏嘗言之人得藉口【舊云九鼎者所謂九州鼎寔則一鼎又别有九鼎圖九州之方物也】使人知神姦入川澤而不逢不若魑魅罔閬莫能逢之鼎成而太白見者九日【瑞圖云金銅之精知吉凶存亡不㸑自沸不汲自盈不舉自藏不遷自行日移五步自郏鄏來日東南移今不知所孫暢之述書云道人商行傳云今在剡賓神怪之說然今深山大澤往往有之晉陽秋咸康囬穀城門外有光取得九鼎一湘潭縣興唐寺在磯上泉流莫測石嵌旁入及法堂下有大鼎南遷錄以為禹迹】帝女儀翟醖醸稷麥以為酒醴醪變五味進之帝飲而甘之折額而嘆後世必有以酒亡國者遂疏儀翟【戰國策云魯君語梁王昔帝女令儀狄作酒而美進之禹飲甘之疏儀狄絶旨酒或云初作酒非虞酒養老而岐雷有醪醴黄帝内傳王母之酒而神農為醴酪其來尚矣本草夏禹仙經取昌蒲玄酒封百日緑葉色投黍米十四日出飲之去三十六種風不自後世】于是舉臯陶而薦之將畀之政辭乃封之六其仲子克世使襲六奉其祀【文王之使編云編之太祖疇為禹占得臯陶繇比于此見六韜】宅立一十有五歲七表承風化制殊類青縈九陽奇怪之所際莫不内拱八風循通而百穀用成木榮冬敷天雨稻蜚菟應【瑞圖云蜚菟日行三萬里禹治水土勤勞歷年天應其德而至駃蹄者后土之獸自能語言王者仁孝于民則出禹治水有功而來】騊駼出【即駃蹄見孫氏瑞應圖】方澤出馬【随巢子禹方興時】靈龜穴庭【宋書志玄龜者天符也德至淵泉洛出龜書】玄龍御雲【孔演圖云天命之見候期門靈龜穴庭玄龍御雲注靈龜虚虎也穴庭者星入太微】故孔子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉于是大宣教化【省方宣教化制殊類玄云五年一巡者虞夏之制虞五載一巡狩夏后因之】歸元勲祠上帝【河圖云禹治水功大天帝以贅文火字賜禹佩免北海溺水之難故方朔十州記云禹治洪畢乘蹻度弱東至鐘山祠上帝于北阿歸功九天】乃大計治道外美州靡息慎之功内演龍德以當天心撰玄要集天書【道學傳云夏禹撰真靈之玄要集天官之寶書以南和繪封以金英涵檢以元都印原禹之先得玄女之法標其二五九跡之術承舜命鑿龍門開九江遇巨石則施之一鳴其術石立銷金呼禹步修神仙之術開鑿洞天盡立五岳名山形撰靈寶文】以藏南浮之洞【即宛委衡山也詳于福地記禹功記云渡江河者以朱書禹字佩之免風濤保安吉】遂致羣臣于鍾山【即會稽前山一曰揀山越絶書云揀猶鎮也中茅傳云禹詣鍾山行九真此也亦曰茅山晉灼言會稽茅山是矣故越絶書越春秋皆言禹登茅山朝羣臣乃更名曰會稽即苖山矣今會稽有禹村禹虚然九江當塗界當塗故城云禹會處故塗山亦有會稽之名宋之問云朝王泉兮何地聲存而處亡杜預以為會在夀春之塗妄矣】以觀其用執玉帛且萬數【執玉諸侯帛者小國之君禹之初進而受命者七千國左云萬國者號數爾齊王斶云大禹之時諸侯萬國非安石云不遇東方諸侯有天下皆會非也】防風氏後至戮之以徇于諸侯伐屈驁攻曹魏而萬國定【舜之初正四罪末年分三苖禹初治水誅相繇至是四十年戳一防風天下可大治盖始之刑以立我之綱後之誅以立後世之紀後代聖王不可不知也】初來南塗山之女作歌以候其伯姬曰候人兮猗而南言自此始至周之君臣取風焉寔為周南召南正始之道王化之基也【南樂名胥鼓南以雅以南若象箾南籥是也豈得謂之風有樂有舞故曰人而不為周南召南其猶正牆面而立也未至于舞大夏知不特誦其詩而已周南天子之事故繫之周周王室也召南諸侯之事故繫之召召諸侯之伯也豈周公召公哉周自太王爰及姜女王季太任思媚周姜太姒嗣徽音世有賢妃之助文王刑于寡妻以御于家邦故詩以后妃夫人之德為二南之首寔取效于塗山】自塗山南省南【南今之江陵秦昭襄二十九年使白起抜鄢郢以漢南置南郡周書云南國名是也非南方】舟濟于江黃龍負舟人甚恐帝清議亡易龍顧弭鱗而逝【事見呂春秋淮南子水經地記等誠有兹事矣說詳餘論中】乃巡大越見耆老納詩書審銓衡平斗斛立典則以貽子孫【見越絶書禹救水至大越上茅山大會計及其王乃狩大越云云所謂關石和鈞者】焚戈甲而夷人附【崔融四鎮議神農修德而夙沙至夏禹焚戈甲而夷人附舜舞干戚而苖民舉】追思覆鬴之書復會諸侯于江南【盖九江浙江今所在古迹如杭之餘杭即秦故謙之之吳興記始皇二十七年上會稽塗山此因立縣杭即航也史記亦明圖經不之知然郡國志以為夏禹東行舍舟航登陸于此盖乘海舍航皆在是董遒不知以為杭州當用所部属潁川音抗】作刀劍【刀劍錄云高密在位十年以庚戌八月鑄一劍藏之秦望山腹上面刻二十八宿比記山水日月】伐靡山而邑之【塗山之會禹志也非常之會傳謂禹望九山之南苑宛中者則意在此久矣故特為是會】尋崩因葬之【只即會稽山詳予福地說天問何勤予屠毋而死分竟地補注云折副而產有之死分竟地未必然竟地猶言竟天今段成式言從分竞地用此語】絞衾堲周葛以繃之其坎深不邸水上不通臭收壤為墳廣終畝木不改列畬不易畝【世紀云衣衾三領桐棺三寸墨子云桐棺三寸絞衾三通其言大率如墨之儉本于大禹之致孝鬼神美黻冕故莊周曰禹堙洪水親裳耜沐甚雨櫛疾風置萬國禹大聖也而形勞天下如此後世墨者多以裘褐為衣履蹻為服日夜不休以自為極曰不如此非禹道也不足為墨】年百有六實祀于社【淮南子禹勞天下而死為社漢興立官仕復立官稷以禹配社以稷配稷】亦謂白帝【王符五德云少昊其後白帝見流星意感生白帝文命】后趫生啓及均塗山于是獨明教訓而致其化乃立庶子之官嗟乎天下之命懸太子若塗山可謂知所本矣【趫世本世紀廣雍列女傳皆作嬌帝係作文憍属本紀云禹母坼疈生禹後于塗山娶妻生子名啓于塗山有禹廟亦為其母立廟寰宇記塗山在渝州巴縣東南八里冺江南岸華陽國志以娶塗山為江州塗山皆非】后趫死葬陽城【倦游錄三門禹廟神儀侍衛極嚴肅後殿為一胡人氊冠夷服侍衛皆胡人云禹婦翁俗有此】均生固固生伎來伎來生循鞈是殺綽大帝念之【大荒經固作國伎或作役】其裔居兜牟山北人號突厥寶【匈奴别種代居金山城狀如兜鍪兜鍪俗呼突厥因號之先狼種也故施金狼頭于纛衛上曰附離夏言狼也】歷魏晉十代而属蠕蠕是為阿史那德那最為長宇文末滅蠕蠕百餘年暨處羅蘇尼先始歸北號阿史那至開元為史氏帝之支子或封于辛辛甲事紂七十五諫不從文王以為史封之長子【見劉向别錄】昭王南征辛繇靡為御右拯王而俱溺封其子西翟有辛氏計氏司空氏宇文氏【周賜辛弁】普屯氏【魏賜辛威随皆復】崇後滅于周文王【有崇危虎崇危】帝崩而啓立
       贊曰
       相彼夏后天地功深纂脩前緒載惜分隂斬高喬下纚風沐雨身解揚口為百神主克勤克儉菲食惡衣奏艱鮮手足胼胝捉髪投饋為綱為紀河洛興思明德遠矣
       天下公器不可得而私也主之必有道而處之也必有義主之不以其道則亂處之不合于義則争是故君天下為甚易而授天下為甚難丹朱商均不足以託天下而舜禹者可以託天下于從而授之時無舜禹之有可傳而啓可傳則從而授之啓是聖人之意矣戰國之士不知乎此乃謂禹不勝其私而傳子知啓之不足以任天下而私意勝陽以天下授益而盡以啓人為吏禹崩啓連黨而攻益取之【此鹿毛夀等為蘇代設辭以喻子噲使巽之子之者韓子外傳亦有此說】故子車曰禹崩益避啓于箕隂而益佐帝之日淺澤未洽于天下天下之人不歸益而歸啓矣益暨禹同事唐虞而同功于水佐帝之日不為淺矣功施于人者不為不久矣且啓之德固無以尚于益而謂天下不歸益而歸啓其然乎【符子云禹遜天下于奇子奇子曰君之佐舜勞矣鑿山川通河濟首無髪股無毛故舜也以勞報子我生而逸不能為子之勞矣乃從去之而墨子云禹舉益于隂方之中授之以政而九州成夫益雖壽年亦有禹死矣無從避啓辨見發揮】六經之存聖人固不以纎芥疑後世也堯受終舜受命一于文祖一于神宗而禹之末無是舉也堯曰汝陟帝舜曰汝陟后而益之初無是語也禹之傳盖天下之不復昔也【王充問孔云書言無若丹朱傲惟慢游是好故帝舜勑禹無與不肖子也舜重天命恐禹私其子故引丹朱以刺戒之禹曰予娶若時辛壬癸甲啓而泣予弗子此陳己行之事以推來見己之不私不肖子也夫若是則舜逆禹之將傳子故諗之而禹之卒傳子也有是哉毋若丹朱乃禹之誥誡舜語】始堯為世使民心親民有為其親殺其殺而民不非也舜之為世使民心競故子生三月而言不至于孩而時誰而人始天也及禹治天下使人心變人有心而兵有順殺盗非殺而人自為釋矣盖三聖之季功美漸去而其世且然爾禹初嘗以天下巺於奇子伯益奇子伯益辭焉而死矣啓可傳而傳之顧可以私召亂名啓争哉子不可傳乃蔽於親愛之私而必傳子可傳或貪於巽禅之名而不傳均非天下之公行也方帝之授禹也柏成子臯擿語禹曰堯舜之治天下舉天下傳它人至無欲也擇賢而與之其位至公也以至公至無欲之行示天下是以不賞而勸不罰而畏今君賞罰而民欲且多百姓知之德自此衰貪争之端自此始矣然則啓之傳禹顧任其私哉承百代之流而會其變不得而不然也子可傳而傳不失于公人不可傳而必傳不免於私聖人者知可不可傳而已何計夫私若公與子之有天下末之思爾子孫雖不肖猶以必傳為有後且人心天命既已俱去而且展轉惴息而不肯瞑苟不以祸敗奪則不止顧不謂大哀乎孔子曰巍巍乎舜禹之有天下而不與焉匹夫而有天下真可謂大異事矣然以道觀之舜自舜禹自禹天下自天下果何與天與賢則與賢天與子則與子吾固因天而已與賢與子子車顧知之矣避啓之言殆為辯士設也
       路史卷二十二
       <史部,別史類,路史>