卷二十三

侯來朝以用夷禮故悉書子斯亦繆矣二國當時固自有說非示貶】奚以信曰不志葬凡葬必以寔所以正其終也齊小白晉重耳必於其葬而後書齊桓公晉文公若書越徐吳楚之君將何以為辭此不得而不子之非貶也【春秋蠻夷雖大曰子昭二十六年楚子居卒定十四年吴子光卒是矣】左氏曰其葬僭奚獨四國之葬僭哉故君子名之必可言也聖人豈徒較其區區毫末之僭哉【春秋雖邾小國且書卒葬獨四國不書知難乎其稱也名不正則言不順若書越王卒葬正則是與先王無異矣故必子之】
       帝厪
       於乎夏自少康而後周自宣王而後皆累世循常政事無大過人可傳於後世者何邪豈非先王之後紀綱大定法度素著苟非孱虐惽悖則雖以庸常之君守不變皆足以保其宗社而太平之後富庶之世雖以中材之主血氣未定作聪明事改作厭鈍騁駿以乘快於一驟而乃蹶而遂不起與由是觀之任智者固不若愚而騁駿者未必如跛也蜚亷終日馳不能不蹶惡來終日搏不能不而危然深坐以觀焉者常自若也子思子曰喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和夫致中和而不於其未發之前求之則其所見無非喜怒之與哀樂其去中也遠矣而况以淫于游于畋于觀于逸以害其心哉極欲易衰省欲難老此天之常道也是以古之聖人不殖貨利不邇聲色土階茅茨惡衣菲食而不狥乎其外紛華盛麗以堯禹湯文之君為之應未害也而數君子必不為者知其蔽物累德而無益於己也好大喜功澤車美室作章華建極殿晝夜照作架瓊而結綺與夫爵蒙犬馬刑及矜孤殺夫而奪婦者皆以速亡而亟斃則庸常之君守而不變有足多矣嗟乎耳目之官不思則蔽於物物交物則引之而已是故君子於此不可不致於學萬乘之主不致于學不知性命之重道德之尊而為耳目情欲之所牽役以兵刑貨利膳服聲色賊其身害其政而致于滅亡夭死者可勝痛哉然則人臣之欲以生事動其君與人君之欲大有為者可不為之却顧而深思耶
       帝甲
       漢儒之言左氏以五靈妃五方行而為之說龍為木鳳為火麟為土白虎為金神龜為水水生木水生則木王木生火木生則火王土與金水亦復如是皆修其母以致其子是故水官修而龍至木官修而鳳至火官修而麟至土官修而白虎至金官修而神龜至於是又為說曰視明禮脩則麟出言從義服則龜游貌恭仁成則鳳來思睿信立則虎擾聽聰智得則龍見皆言修母以致子其為祥瑞之說也盖如此可謂屑矣雖然天地之間不離乎五拓而言之則是理也故東方多龍南方多鳳西方多虎而麟游乎中土北方一六虚危無位是故神龜藏六而神顓頊王者之行左青龍右白虎前朱雀後玄武而招摇大角乃在其上斯亦以其粗爾至於其微則有能言者矣後世國不脩其官官不辦其事而小大之政闕故傳曰水官棄矣而龍不得生【王者之行亦以南面言盖前旟後旐左旂右旗而招摇斗柄大角軒轅麒麟之宿太常居中建四方也】
       路史卷二十三