卷三十五

丘山崩齊亦于此既矣厥後皆如其言夫以相如世隆之說不謬則知孔子知秦之繼周也審矣唐盧齊卿之方幼也嘗訊來詳于孫思邈思邈告以後五十年位登方伯而吾孫為屬而張燝藏之告蕭儼亦謂繼此二載官掌武于東宫及免而厄于三尺土下六十一而刺蒲十月晦而禄竭厥後思邈之孫孫浦始生逮齊卿刺徐而浦丞于蕭儼後亦以失職埍于高麗土窟者六年六十有一刺蒲而卒事之契言皆不違其畧夫以齊卿若儼一介人臣而猶災祥之不可移如此况國之大事乎夫書非始于堯始于舜不終于秦終于周世不知也方孔子之自齊反也攝魯相事齊景公患之于是内犁鉏之計歸女樂于季氏而孔子行始也適衛既而靈公並載南子招揺都市于是趣宋適鄭如陳會晉楚侵陳爰過于蒲蒲人止之乃復適衛將之于趙聞鳴犢殺届河而返遂復如陳及蔡楚昭將聘而封之子西沮之還復于衛亦有意于衛矣而靈公者老益荒怠也違夫子詭而問陣退命駕而行衛人止之會齊伐魯魯以冉有之言而迎請子于是自衛反魯盖春秋六十有八矣【按左氏傳孔文子將攻大叔訪于仲尼曰簠簋之事則嘗學之矣甲兵之事未之聞也退命駕而行之子止之將止魯人以幣召之乃歸與論語所載盖一事也按子以敬王二十三年去魯時年五十六三十五年復自陳適衛居外凡十有三年哀公十一年季康子逐公華公賓公林以幣迎子乃歸魯凡兩至陳蔡五至衛世多失其經行之次故著之】年運而往始傷卒老而不得載之行事乃刪詩定書正禮樂繫周易作春秋以為萬世之典法返魯盖六年而坐奠之祥作其慻慻于數篇之空言可知矣百篇之書皆帝王之大訓而特置秦誓于其末是誠何意哉藏之屋壁謂之不知秦禍不可也焚燎之酷雖知不免猶不敢廢人事焉爾是故畏匡厄蔡禍也乃不憂已之喪而憂文之喪然則匡蔡匪子之畏厄而秦燎為子之畏厄也審矣若以為重繆公之改過則彼時要服之荒君至死而猶用其良而何以為改過乎嗚呼小白一覇而陳完來魏丕受禪而仲達舉服卒之歲劉季肇生齊滅之年侯景載孕而建成元吉遇害之際正武氏之首胎然則東遷之年西秦始命雖蒙且知之矣彼夏書之後繼之以湯征而商書之後繼之以西伯戡黎皆剥膚之漸也然則繆誓之接于周奚惑焉成湯西伯夏商之異姓而繆公周之異姓見微豈止于聖人哉如其不然則願有以詔我惟母曰所感而起故所以為終而已
       明微子
       賢者以一身為萬世法有不幸而遭世之亂其所以潔身而去之者亦已難矣而世之君子弗之或察又從而誣之遂使去就之義不明見于天下後世而姦人倍叛得以迹其誣而資口實真可謂不幸矣微子紂之庶兄也其去商也盖以紂錯天命蟄亡將至而將不免者于是不忍坐視其壓不得已而去之故孔子曰商有三仁微子去之初不明其何之而說者乃以為抱祭器以歸周吁有是哉按商本紀數諫不入乃與太師少師謀而去之及比干以諫死箕子奴而後商太師少師挾祭樂器以奔周武于是乘以東伐于商二師初不明誰何人至周本紀則以為太師庇少師強事本周書當時盖有挾器去者而非箕子微子也惟宋世家始言武之伐商微子自持祭器伏于軍門可謂擇焉而不精矣至蘇古史遂正以為商紂之亂微子即持祭器以降于周果可實乎夫微子之去也豈苟然哉其謀之箕比也熟矣故其言曰我其發出狂吾家耄遜于荒而父師之詔亦曰王子出迪則微子之去志决已久矣其所以遲吾行者特欲二子之一言鍵其决爾所謂去之者特不在其朝而其所謂遜于荒者直亦盤庚之出遯荒野以自免于刑戮而已矣何至挾祭器降周哉抑嘗稽之箕比微子皆紂之懿親位尊地近而與紂同休戚者也紂之不道固不得而苟去今也即其自靖之語觀之則知三子固恐一旦溘先脩夜則無以穀先王而欲各盡其忠以自獻者顧忍以先王重器適他人乎紂雖暴虐吾之天屬宗國雖危猶未冺也孰有宗國未冺遽倍天屬挾彛器而屬之異姓之仇乎覬成敗賣宗戚此項伯之所以為利鄉里自好者有所不為而謂仁人為之乎且微子之辱身而急歸周將有益于國乎抑無益乎使周而成果行王政則成湯且不廢禹之祀武王其肯絶湯祀乎使其不有存繼之心而遽挾此危亂不祥之器以趣新造之邦祗以蒙詬而貽戮曷補于國辱其身無益宗國雖甚戇有不為而謂微子為之乎方商佔危微為重親使潔身以去之則為仁若棄商而歸周則為叛謂仁人者决不叛君親于危迫之際而叛君親于危迫之際者决非仁人二者甚氷炭也况以重器歸他人乎僖公之六年楚人克許許子面縛啣璧衰絰輿櫬見楚子楚子問焉逢伯對曰昔武王克商微子啟如是武王親釋其縛受其璧而祓之焚其櫬禮而命之使復其所是則微子之歸周在商之既滅而禄父已封之後其去商也盖當邦之未喪箕比無恙之時矣其遯去者特以跧伏隱晦以俟紂之改若宗國之復存爾及紂不悛箕奴比死武8王舉而踣之當此之時微子在野俱無一毫豫于間也何以覸之微子武庚尊卑賢否正相邈也使商未亡微子先降于周則已在武王之側矣以武王之賢而呂望周公實相之二子在側詎肯捨長立幼棄賢而植不肖以遺後世之憂哉盖武克商急于大義未及下車而亟求商後故即武庚而立之未暇于微子也及夫武庚巳國微子始見王乃祓而復之微暨武王崩成王幼管蔡挾武庚以叛周周公誅之然後訪微子而立之其始終去就正如是也面縛啣璧曷嘗有祭器之抱持哉雖然史遷本紀以為微子去而後比干死比干死而後箕子奴于是太師少師始奔周世家則謂箕子不忍彰君之惡徉狂為奴比干見其奴乃諫而死于是太師少師乃諫微子乃去其先後正衡决與孔子之言學者固折衷于孔子然而賢者之去就有未大明則將有以資亂故并覈
       氏姓之牒
       古者有史官左史記言右史記事而氏族之牒别自一家也是故有内傳有外傳而又有世本之書不可節也太史公作史記乃以其族舊之逐國與人天下謂之紀傳于是事類始有棄大而録小太史公可也而自固以下不之能改是為得與歐陽子之紀唐氏也爰表世系盖欲景文之為臣而世不之知遂使宰相宗室至今異傳諒可歎也予述路史既歸天下之氏姓而特異高辛氏族姓之多乃為之紀而復歎後世氏族之不講也夫氏姓之著人倫之所由叙風俗之所由篤亦政教之甚急也而世咸忽之使不明焉然則俗之澆惡豈惟民之罪哉古者司商以協民姓民庶之家無妄改也後世官歷之書反著天老乞姓之文此何為邪若是而欲氏族之不亂不可得矣武為蝮揚為梟蕭為蛸孫為厲此惡號也亦必有由焉王為可頻李為徒何楊為普陋如而蔡為大利稽此夷語也然而猶可稽也奈何氏姓之書不知其由乃復妄為之說如以雙姓為出蒙雙奇姓為出伯奇愚出愚公度出度支軍本冠軍皇本三皇兒因語兒終因六終春則自于春申有則自于有巢居本于先且居西本于西門豹謂為象麗之變謂冷為冷倫之訛芻因于牛哀之食芻兹因于才子之宣兹審出于面勢之審曲此何典故又若以童為出老童而洪出于共工箕出商紂伊由唐堯昌由昌意累出累祖出于叔季載而卑本于卑耳之國其妄繆何可槩邪上世書必同文而後世儒流視為小伎漫不之習無惑乎氏姓之失其統也且以名山非必從山名鳥非必從鳥草木之名豈皆傍施草木蟲魚之字奚必側設蟲魚是則國邑之名古之從邑者甚少今也不原其始而謂邾郳鄷䢾邳鄾鄐郾鄅鄶鄣邡䢵鄪邭卲鄖鄘邴鄎鄩鄃邘郜郕郲鄸邼郙之類皆因失國避難而去邑不知從邑者乃後世之俗制古希有也張納碑言張本張星柳敏碣言柳因柳宿果何據邪盧雷陳甄既云聲轉仇求棗棘則謂仇改惟不學之過哉亦不識字之所致也往予嘗謂王羲之弄筆寫林禽為來而世亦千年弗知反為說曰果孰來而以為名俗儒之可笑類如此東方生曰來來為棗而棗陽本棘陽也予以是知文士士棘祗棘據之改為棗非避仇也昔者魯之公索氏將祭而忘其姓人以是龜其必亡而隨之文帝惡隨之從辵乃去其辵以為隋不知隋自音妥隋者尸祭鬼神之物也守裶既祭則藏其隋亦云釁殺裂落肉之名也卒之國以隋裂而終則書名之䜟其禍如是然則君子可不知所戒哉今夫百齡之木柯十而枝百條十同葉萬同一根抵也使盼其葉而曰是云本遠是不由于其幹可乎是故循其枝而求其本則易從其本而求其末則難三代之君獨商周為長世故其為氏姓也尤繁此不得不紀也予述路史又綴國名紀而後天下之氏姓始大定循而索之則民德歸厚矣豈徒區區之虚文哉
       路史卷三十五