目録
sp;録第八中【兵】 卷九十中
兵陳 兵教
兵法 兵柄
兵將
録第八下【兵】 卷九十下
兵地 兵機
兵氣 兵占
兵攻 兵守
譎兵 夷兵
續後漢書自序
漢建安末曹氏廢漢自立稱魏孫氏據江左僭號稱吳昭烈以宗子繼漢即位于蜀討賊恢復卒莫能相一而折入于晉晉平陽侯相陳夀故漢吏也漢亡仕晉作三國志以曹氏繼漢而不與昭烈稱之曰蜀鄙為偏霸僭偽於是統體不正大義不明紊其綱維故稱號論議皆失其正哀帝時滎陽太守習鑿齒著漢晉春秋謂三國蜀以宗室為正魏雖受漢禪晉尚為簒逆蜀平而漢始亡上疏請越魏繼漢以正體統不用【原注晉書習鑿齒臨終上疏曰臣每謂皇晉宜越魏繼漢不應以魏後為三恪而身微官卑無由上達懷抱愚情三十餘年今沉淪重疾性命難保遂嘗懷此當與之朽爛區區之情切所悼惜謹力疾著論一篇寫上如左願陛下考尋古義求經常之表超然遠覽不以臣微賤廢其所言論曰或問魏武帝功蓋中夏文帝受禪於漢而吾子謂漢終有晉豈實理乎且魏之見廢晉遒亦病晉之臣子寜可以同此言哉答曰此乃所以尊晉也但絶節赴曲非常耳所悲見殊心異雖奇莫察請為子言焉昔漢氏失御九州殘隔三國乘間鼎峙數世干戈日尋流血百載雖各有偏平而其實亂也宣皇帝勢逼當年力制魏氏蠖屈從時遂覊戎役晦明掩耀龍潛下位俛眉重足鞠躬屏息道有不容之難躬蹈履霜之險可謂危矣魏武既亡大難獲免始南擒孟達東蕩海隅西抑勁蜀旋撫諸夏摧吳人入侵之鋒掃曹爽見忌之黨植靈根以跨中嶽樹羣才以翼子弟命世之志既恢非常之業亦固景文繼之靈武冠世克伐貳違以定厥庸席卷梁益奄征西極功格皇天勲侔古烈豐規顯祚故以灼如也至於武皇遂并彊吳混一宇宙乂清四海同軌二漢除三國之大害静漢末之交争開九域之蒙晦定千載之盛功者皆司馬氏也而推魏繼漢以晉承魏比義唐虞自託純臣豈不惜哉今若以魏有代王之德則其道不足有静亂之功則孫劉鼎立道不足則不可謂制當年當年不制於魏則魏未曾為天下之主王道不足於曹則曹未始為一日之王矣昔共工伯有九州秦政奄平區夏鞭撻華戎專總六合猶不見序於帝王淪沒於戰國何况暫制數州之人威行境内而已便可推為一代者乎若以晉嘗事魏懼傷皇德拘惜禪名謂不可割則惑之甚者也隗囂據隴公孫帝蜀蜀隴之人雖服其役取之大義於彼何有且吳楚僭號周室未亡子文延陵不見貶絶宣皇帝官魏逼於性命舉非擇木何虧德美禪代之義不同堯舜校實定名必彰於後人各有心事胡可掩定空虛之魏以屈於己孰若仗義而以貶魏哉夫命世之人正情遇物假之際會必兼義勇宣皇祖考立功于漢世篤爾勞思報亦深魏武超越志在傾主德不素積羲險氷薄宣帝與之情將何重雖形屈當年意申百世降心全己憤慨於下非道服北面有純臣之節畢命曹氏忘濟世之功者也夫成業者係於所為不係所藉立功者言其所濟不言所起是故漢高禀命於懷王劉氏乘斃於亡秦超二偽以遠嗣不論近而計功考五德於帝典不疑道於力政季無承楚之號漢有繼周之業取之既美而已德亦重故也凡天下事有可借喻於古以曉於今定之往昔而足為來證者當春秋之時吳楚二國皆僭號之王也若使楚莊推鄢郢以尊有德闔閭舉三江以奉命世命世之君有德之主或藉之以應天或撫之而光宅彼必自係於周室不推吳楚以為代明矣况積勲累功静亂寧衆數之所録衆之所與不資於燕噲之授不賴於因藉之力長轡廟堂吳蜀兩斃運奇二紀而平定天下服魏武之所不能臣蕩累葉之所不能除者哉自漢末鼎沸五十六年吳魏犯順而彊蜀人仗正而弱三家不能相一萬姓曠而無主夫有定天下之大功為天下之所推孰如見推於闇人受尊於微弱配天而為帝方駕於三代豈比俛首於曹氏側足於不正即情而恒實取之而無慙何與詭事而託偽開亂於將來者乎是故故舊之恩可封魏後三恪之數不宜見列以晉承漢功實顯然正名當事情體亦厭又何為虚尊不正之魏而虧我道於大通哉昔周人詠祖宗之德追述剪商之功仲尼明大孝之道高稱配天之義然后稷勤於所職聿來未以翦商異於司馬氏仕乎曹族三祖之寓於魏世矣且夫魏自君之道不正則三祖臣魏之義未盡故假塗以運高畧道不正故君臣之節有殊然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌高拱不勞汗馬而有静亂之功者蓋勲足以王四海義可以登天位雖我德慙於有周而彼道異於殷商故也今子不疑共工之不得列於帝王不嫌漢之係周而不係秦何至於一魏猶凝滯而不化哉夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道欲重其國而反厝之於不勝之地豈君子之高義若猶未悟請於是止矣】宋元嘉中文帝詔中書侍郎裴松之采三國異同凡數十家以注夀書補其闕漏辨其舛錯績力雖勤而亦不能更正統體歷南北隋唐五季七百有餘歲列諸三史之後不復議為也宋丞相司馬光作通鑑始更蜀曰漢仍以魏紀事而昭烈為僭偽【原注通鑑魏黄初二年夏四月丙午漢中王即皇帝位于武擔之南改元章武臣光曰天生烝民其勢不能自治必相與戴君以治之苟能禁暴除害以保全其生賞善罰惡使不至於亂斯可謂之君矣是以三代之前海内諸侯何啻萬國有人民社稷者通謂之君合萬國而君之立法度班號令而天下莫敢違者乃謂之王王德既衰彊大之國能帥諸侯以尊天子者則謂之霸故自古天下無道諸侯力争或曠世無王者固亦多矣秦焚書坑儒漢興學者始推五德生勝以秦為閏位在水火之問霸而不王於是正閏之論興矣及漢室傾覆三國鼎峙晉氏失馭五胡雲擾宋魏以降南北分治各有國史互相排黜南謂北為索虜北謂南為島夷朱氏代唐四方幅裂朱邪入汴比之窮新運歷年紀皆棄而不數此皆私己之偏辭非大公之通論也臣愚誠不足以識前代之正閏竊以為苟不能使九州合為一統皆有天子之名無其實者也雖華夷仁暴大小彊弱或時不同要皆與古之列國無異豈得獨尊奬一國謂之正統而其餘皆為僭偽哉若以自上相授受者為正邪則陳氏何所授拓跋氏何所受若以居中夏者為正邪則劉石慕容苻姚赫連所得之土皆五帝三王之舊都也若以有道德者為正邪則蕞爾之國必有令主三代之季豈無僻王是以正閏之論自古及今未有能通其義確然使人不可移奪者也臣今所述止欲叙國家之興衰著生民之休戚使觀者自擇其善惡得失以為勸戒非若春秋立褒貶之法撥亂世反諸正也正閏之際非所敢知但據其功業之實而言之周秦漢晉隋唐皆嘗混一九州傳祚於後子孫雖微弱播遷猶承祖宗之業有紹復之望四方與之争衡者皆其故臣也故全用天子之制以臨之其餘地醜德齊莫能相一名號不異本非君臣者皆以列國之制處之彼此鈞敵無所抑揚庶幾不誣事實近於至公然天下離析之際不可無歲時月日以識事之先後據漢傳於魏而晉受之晉傳於宋以至於陳而隋取之唐傳於梁以至於周而大宋承之故不得不取魏宋齊梁陳後梁後唐後晉後周年號以紀諸國之事非尊此而卑彼有正閏之辨也昭烈之於漢雖云中山靖王之後而族屬疎遠不能紀其世數名位亦猶宋高祖稱楚元王後南唐烈祖稱吳王恪後是非難辨故不敢以光武及晉元帝為比使得紹漢氏之遺統也】至晦菴先生朱熹為通鑑作綱目黜魏而以昭烈章武之元繼漢統體始正矣【原注通鑑網目建安二十五年魏文帝曹丕黄初元年是歲僭國一春正月丞相冀州牧魏王曹操還至洛陽卒太子丕自立為丞相冀州牧魏王冬十月魏王曹丕稱皇帝廢帝為山陽公十二月魏主丕如洛陽昭烈皇帝章武元年魏黄初二年夏四月漢中王即皇帝位孫權徙治武昌秋八月孫權遣使降魏魏封權為吳王二年魏黄初三年吳大帝孫權黄武元年舊國一新國一凡二僭國後主建興四年魏黄初七年吳黄武五年夏五月魏主丕卒秋八月吳王權圍江夏不克七年魏太和三年吳黄龍元年夏四月吳王孫權稱皇帝遣衛尉陳震使吳及吳主權盟舊史及通鑑皆以建安二十五年為魏黄初元年今猶繫之漢漢未亡也曹丕廢漢帝而昭烈即位乃以章武元年為漢魏自僭偽也孫權受魏封爵始稱吳王著其封於魏也然終叛魏稱帝故以黄武之元並魏黄初為列國僭偽於是統體正矣其齋居感興詩曰東京失其御刑臣弄天綱西園植姦穢五族沈忠良青青千里草乘時起陸梁當塗轉凶悖炎精遂無光桓桓左將軍杖鉞西南疆伏龍一奮躍鳳雛亦飛翔祀漢配彼蒼出師驚四方天意竟莫回王圖不偏昌晉史自帝魏後賢合更張世無魯連子千載徒悲傷】然而本史正文猶用夀書經嘗聞搢紳先生餘論謂夀書必當改作竊有志焉及先君臨終復有遺命斷欲為之事梗不能中統元年詔經持節使宋告登寶位通好弭兵宋人館留儀真不令進退束臂抱節無所營為乃破藁發凡起漢終晉立限斷條目以更夀書作表紀傳録諸序議贊十二年夏五月令伴使西珪借書於兩淮制使印應雷得二漢三國晉書遂作正史以裴註之異同通鑑之去取綱目之義例參校刋定歸於詳實以昭烈纂承漢統魏吳為僭偽十三年冬十月書成年表一卷帝紀二卷列傳七十九卷録八卷共九十卷别為一百三十卷仍故號曰三國志【原注義例曰史之有書尚矣而稱謂不一如三皇之書則謂之墳五帝之書則謂之典虞夏商周則謂之書歷代寶傳則謂之訓周之世列國各有書而各有名晉謂之乘楚謂之檮杌魯謂之春秋其為記録言動則一其名則無定也戰國秦漢之世記注愈繁如左氏傳國語世本戰國策鐸氏微秦紀八覽六論等不可勝紀皆不能為完書至司馬遷總為撰集自黄帝訖漢武之獲麟名曰史記班固作前史始於高帝終於王莽别為一代如虞夏商周而謂之漢書陳夀之為國志時東漢史尚無完書乃斷自獻帝而下為魏蜀吳書總謂之三國志天下分裂統體不一如周衰列國故如國語别為書而謂之志志亦記也今雖增修革訛飾陋正其統體其名不可易故仍曰三國志云先生比修新書先為義例以明更定去取之意今各具本條下 謹案陵川集載此序云號曰續後漢書與此不同觀此注則知作序時本名三國志後乃改名續後漢書苟宗道所為行狀有云仍改曰續後漢書者是也其後延祐間中書省咨文仍稱三國志至江西行省開刋始定稱續後漢書馮良佐序所云今所定稱者是也明代刋集者誤改其文在此序中當仍其原本為是】奮昭烈之幽光掲孔明之盛心祛操丕之鬼蜮破懿昭之城府明道術闢異端辨姦邪表風節甄義烈核正偽曲折隱奥傅之義理徵之典則而原於道德推本六經之初苴補三史之後千載之蔽一旦廓然矣古之為書大抵聖賢道否發憤而作屈平離騷馬遷史記皆是也然皆曀昧一時道流百世故韓愈謂以彼易此孰得孰失【原注韓文柳子厚墓誌子厚斥不久窮不極雖有出於人其文學辭章必不能自立以致必傳於後如今無疑也雖使子厚得所願為將相於一時以彼易此孰得孰失必有能辨之者】今拘幽之極而集是蓋亦失中之得古人之志也嗚呼安得復於先君而告卒事乎十有五日庚子翰林侍讀學士行臺宣撫使使持節入宋國國信大使陵川郝經序
續後漢書新註序
三國事涉漢晉參出互見百有餘年諸所記註不啻數十百家其行於世者漢史則華嶠漢書謝承後漢書司馬彪續漢書袁宏漢紀袁暐獻帝春秋張璠漢紀樂資山陽公載記王隱蜀記孫盛蜀世譜郭冲五事魏史則王沉魏書傅玄魏書及傳子評斷孫盛魏氏春秋魚豢魏畧孔衍漢晉春秋隂澹魏紀吳史則韋曜吳書虞溥江表傳胡沖吳歷虞預會稽典録環氏吳紀於晉則干寶晉紀虞預晉書王隱晉書謝沉晉書孫盛晉陽秋傅暢晉諸公贊徐廣晉紀皆各著一國之事以自名家獨陳夀合魏蜀吳總為三國志號稱良史然其事多疏略故宋文帝命裴松之為註大集諸家之書補其遺闕各具本文下且為考正辨其得失其諸書疏援引事類出異書者註之事顯者則不註今宣相陵川先生更正陳志凡裴注之事當入正文者則為刪取其乖戾不合不可傳信者則置之命宗道掇拾具註新書本文下陳志之評裴註之論亦為具載其義理悖誤者則以所聞於先生餘論為之辨正凡書疏論議所引古今事類裴註之未備者皆為補苴事已見者不重出無所考者則闕之先生比為新書先作義例條目以明予奪之旨今各具本文下其書法則復發凡舉例以見其義宗道初事先生之父静直先生既又受學於先生先生之開府南陽辟宗道為屬掾奉使入宋又辟充典書狀繾綣患難十有三年故不敢不承命亦庶幾附驥尾而厠名於大典之末云宣撫司都事充國信書狀官門生河陽苟宗道序
續後漢書後序
人有恒言曰經史史所以載興亡而經亦史也書紀帝王之政治春秋筆十二公之行事謂之非史可乎蓋定於聖人之手則後世以經尊之而止及乎興亡則謂之史也古史分十七東漢而下西晉而上有三國志亦十七之一也出於陳夀之筆不可謂失三國之實獨帝魏而不知蜀之正統為史筆之玷又前史紀傳外有書志所以載三才之奥禮樂食貨兵刑官職之異而夀皆未及尤史筆之欠此紫陽朱文公詩云後賢合更張感歎所繇發也後紫陽百餘年徒增閱史者之慨中統庚申郝文忠公以行臺宣撫持節使宋而留滯儀真進退維谷乃繼先志修舊史破藁發凡首帝昭烈魏吳止筆其實表外有紀傳以辨崇卑而復為八録以補陳闕各冠以序述其從起結以議贊會其指歸考前言徵後史而損益之儀真受一時之抑而史書流百世之芳公之榮遠矣公之先世詩書之澤鍾陵川清粹之氣嬉笑怒罵鋪張吟諷皆成文章由賦詩而至移文復三十有九卷公之文博矣若夫續後漢書暨陵川集則今所定稱也延祐戊午集賢陳大學士以公書敷奏聖天子念故臣之可憫喜藏書之有傳睿旨恩潤俾江西行省繡梓一哉王心繼今以往天下後世有以誦習而資德業矣臣良佐時職寄江西提衡儒學省堂孜孜欽承就委董役率儒人胡元昌等詳正其字庶無訛矣工畢念不容已用紀歲月云是年秋七月既望臣馮良佐頓首百拜謹識
