卷六十六下上

操杯器就江海飲滿腹而去又焉知江海之深也】其為名乎則善惡書於史册毁譽流於千載賞罰懸於天道吉凶灼乎鬼神固可畏也將以娛耳目樂心意乎譬命駕而遊五都之市則天下之貨畢陳矣【原注漢書王莽於五都立均官更名雒陽邯鄲臨淄宛成都市長皆為五均司市師也】褰裳而涉汶陽之丘則天下之稼如雲矣椎紒而守敖庾海陵之倉則山坻之積在前矣扱衽而登鍾山藍田之上則夜光璵璠之珍可觀矣失如是也為物甚衆為已甚寡不愛其身而嗇其神風驚神起散而不止六疾待其前五刑隨其後【原注左氏傳晉侯求醫於秦秦使醫和視之和曰是謂近女室公曰女不可近乎對曰天有六氣淫主六疾六氣曰隂陽風雨晦明過則為災隂淫寒疾陽淫熱疾風淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾今君不節能無及此乎】利害生其左攻奪出其右而自以為見身名之親踈分榮辱之客主哉天地之大德曰生聖人之大寶曰位何以守位曰仁何以正人曰義故古之王者盖以一人治天下不以天下奉一人也古之仕者盖以官行其義不以利冒其官也古之君子盖恥得之而弗能治也不恥能治而弗得也原乎天人之性核乎邪正之分權乎禍福之門終乎榮辱之算其昭然矣故君子舍彼取此若夫出處不違其時默語不失其人天動星迴而辰極猶居其所璣旋輪轉而衡軸猶執其中既明且哲以保其身貽厥孫謀以燕翼子者昔吾先友嘗從事於斯矣
       議曰蕭遠之論謂治亂有運窮達有命而要歸於任運委命而不及造運立命則未備也夫運固天之氣數命為人之分定而治亂興亡則不可以任運吉凶得失則不可以委命皆人為有以致之苟為有道匹夫而終為萬乘苟為無道萬乘而終為匹夫舜居深山之中與木石居與鹿豕遊及聞一善言見一善行若決江河必行而莫之禦卒受天命以匹夫為天子紂為無道窮凶極侈滔天荏惡每稱說天命謂我生不有命在天卒自斷命以天子而為匹夫故孔子罕言命君相不言命君子存心養性以事天夭壽不貳以立命其亡國者則任運自暴者則委命欺天盜國者則自負運命故王莽謂天生德於予曹操謂天命在吾吾為周文王矣惟莫之為而為莫之致而致如孔子之無位顔淵之短命冉耕之惡疾孟軻之不遇能事天立命不違夫道而行使止尼始可以運命言之苟為有位而於道未盡皆不可以運命言也夫言之難立論尤難矧於運命天道之流行理之極致數之大歸聖人所罕言者而遽立論馳騖於辭章之末可乎哉故蕭遠之論則亦叔皮王命之流其任適兩堕則老莊之餘也非吾聖人所謂命也
       <史部,別史類,郝氏續後漢書>