卷八十四中下

月則大將戮女主憂行與月並為戰並西方主戰並東方客戰一尺而城抜二尺而國病三尺而軍憂五尺則不戰出東方若西方晦而未盡三日朔而始生三日與月並其間容指入月八日戰主敗破軍殺將二指則入月十二日主敗城抜三指則入月十七日主敗將走四指則入月二十日兩軍交綏客主俱敗五指則守而不攻陳而不戰入房心間謂之金上堂逆兵犯君凡犯列星小戰五星大戰其相犯太白出其南南國敗出其北北國敗行疾武不行文遇火兵喪大起與木合光戰不合不戰合相毁有破軍殺將故天子將將將軍將兵必謹候太白居舍而四星來聚其分真人以義致天下其精變而生妖星則為天杵天柎伏靈大敗司姦天狗賊星天殘卒起若星帚星若彗竹彗穡星猿星白雚白彗凡十有七星出以庚寅兩白方在旁天狗星狀如大奔星色黄有毛尾旁有短彗有聲如雷其下止地類狗所堕望之如火光炎炎【原注音焰】衝天其上銳其下圓如數頃田處或謂狀赤白有光下即為天狗又謂流星有光見人面墜無聲若有足者曰天狗其色白其中黄如遺火狀主守禦候兵討賊出則天下大戰破軍殺將人相食其下流血千里天狗飲之國亡革政其惡氣所鍾又甚彗孛其衝禍尤重賊星亦名六賊出正南方去地可六丈大而赤數動有光或謂狀如彗惡氣如五殘出則天下禍合逆祲開樞其下兵起不利其衝凡有象占者二星
       辰
       水行之精黑帝之神坎氣之曜是為辰星徑一百里於乾為貞於德為知於事為聽其位北方其日壬癸其時主冬其色黑其音羽其性舒緩藏物之星也一日行一度九十九分六十二秒一月行一辰一歲周天常以四仲月出二月春分見奎婁五月夏至見東井八月秋分見角亢十一月冬至見牽牛出以辰戌入以丑未二旬而入晨候之東方夕候之西方常與日月之會同辰而出孟春日月會于營室春分辰見奎婁仲夏日月會於東井辰星亦見東井且月行一辰出辰四正得辰之中能正四時與北辰同象故命之為辰也一曰小正一曰長庚一曰天攙一曰安周星一曰細爽一曰能星一曰鉤星一曰紐星一曰㸑星一曰伺祠凡十名附日而行季夏日月會於柳七星辰星亦會於柳七星七星為辰星廟謂之員宫故曰察日月之會以定辰星之位其精為河伯佐天為廷尉偏將主生物以布其紀以理四時明罰敕法以平天下主凡天下水土之政與日月同精故為女主掌八柱九川以載地故為大臣司謀典致時寒【原注謀時寒若】主北嶽於地則主燕趙代北北夷諸㫋裘之國引弓之民黑潤軌道無變則天子惠澤逮下汪濊涵泳萬民豐樂理法平而無寃民四夷來王中國安彊河漢安流民無水害王者瞢闇濫聽而行昏德刑罰不中寃訟上聞逆冬令傷水氣則辰星行罰緩則不出急則不入非時則占其時宜效不效為失【原注效見也宜見不見為失罰之也】追兵在外不戰一時不出其時不和四時不出天下大饑失其時而出為當寒反溫當溫反寒當出不出是謂繫卒兵大起四孟皆出易主命四季皆出大兵喪國亡早出為月食晩出為彗星天矢春不見大風物不生夏不見旱六十日物不長秋不見有兵物不實冬不見雨六十日漂没城邑物不藏當效而出色白為旱黄為熟赤為兵黑為水青角兵憂黑角兵水赤行窮兵之所終免其春青黄夏赤白秋青白而歲熟冬黄而不明即變其色其時不昌黄而小出而易處天下之文變而不善地亦大動五星中分天之中積於東方中國利積於西方外國利辰星出東方大而白有兵於外解常在東方其赤中國勝其西而赤外國利無兵於外而赤兵起其與太白俱出東方皆赤而角外國大敗中國勝其與太白俱出西方皆赤而角外國利當見而忽亡則為婦人發隂謀衆叛兵起國亡月食以女亂襲月為合戰與月並占同太白與他星遇而鬭天下大亂出房心間地動合土為演戎狄兵興下人謀上亦為大水辰星與太白俱附日其精感深皆鍾肅殺之氣為誅為伐為刑為法效出對代相為兵徵辰星不出太白為客其出太白為主出與太白不相從野雖有軍不戰出東方太白出西方出西方太白出東方為格野雖有軍不戰【原注辰水也太白金也水生金母子不相從故不戰母子各出一方為格格不和也故亦不戰】辰星入太白中五日乃出及入而上出破軍殺將客勝下出客亡地辰星來抵太白太白不去將死正旗上出【原注太白芒角為旗】破軍殺將客勝下出客亡地視旗所指以命破軍其繞環太白若與鬬大戰客勝免主人吏死過太白間可椷劍【原注椷音函其間可容劍也】小戰客勝免居太白前旬三日軍罷出太白左小戰歷太白右數萬人戰主人吏死出太白右去三尺軍急戰故凡占太白必占辰星則兵之進退勝敗决矣居舍而四星來聚其分真人以法致天下其精變而生妖星則為長庚枉矢破女拂樞滅寶繞綎驚理大奮祀天美天毚天殃天社天歷天麻天林天蒿端下黑彗凡十有八星出以壬寅兩黑方在旁長庚星【原注詩大東東有啟明西有長庚毛氏註皆以為明星太白先日東方為啟明日入西出為長庚庚續也續日之光也故星家又謂太白為長庚將軍然啓明為太白長庚為辰星皆附日而行云此長庚則又辰星之變為妖星者也】如一匹布著天見則兵起枉矢星類大流星蛇行而蒼黑望之如有毛羽然長數丈著天見則反兵殺將相合為亂亦為以亂伐亂凡有象占者二星凡歲之天荆天猿火之照旦天惑土之天樞荆彗金之竹彗白雚水之拂樞天蒿等雖無象占大抵皆彗孛攙搶之類精氣之散惡氣之生皆為喪為亂為兵為亡
       雜星
       自五星變散外得名而有象占者曰瑞星妖星客星流星隕星凡五類
       瑞星者出為天下之瑞而有徵者也天精見而曰景星景星者德星也其狀無常出於有道之國或謂赤方氣與青方氣相連赤方中有兩黄星青方中一黄星三星合為景星又謂狀如半月生於晦朔助月為明見則人君有德天下大慶歸邪星如星非星如雲非雲兩赤彗上向上有蓋狀如氣下連星出則有歸國者格澤星【原注一音鶴鐸】狀如炎火其中黄白起地上下大上鋭見則不種而穫不有土功必有大害【謹案前漢書晉書俱作必有大客此據史記】周伯星色黄有光煌煌然而無芒彗所見之國大昌含譽星光曜似彗所照有喜妖星者其見無期其行無度錯出五緯之間而為妖祥者也四填星出四隅去地可四丈或謂六丈餘星大而赤常以夜半出十月其下兵起大亂地維星亦名咸光亦出四隅大而赤去地可六丈如月始出其下為亂者亡有德者昌篷星大如二斗器色白亦名王星狀如夜光多至四五少則一二或謂出西南長數丈左右銳出而易處出則大水大旱人相食其下亂臣戮死天鋒星彗象矛鋒刺天從横見則天下兵起血流成川老子星色淳白所見之國為饑為凶為善為惡為喜為怒蓬芮星亦曰蓬絮色青而熒熒然所至之國風雨不節旱乾水溢無穀多蝗東南有三大星出名曰盜星出則天下有大盜西南有三大星出名曰種陵星出則天下穀貴十倍西北三大星出而白名曰天狗星出則人相食大凶東北有三大星出名曰女帛出則大喪凶天鼓星有音如雷而非雷音在地而下及地所在有兵起金鼓震地凡十一星【謹案雜星序妖星後有客星一類今闕】
       流星者天使也光跡相連曰流絶跡而去曰飛殷殷而大曰奔皆流星也星大者使大星小者使小聲隆隆者怒也行疾者期速行遲者期遲大而無光者庶人之事大而有光者貴人之事大而光且動者其人貴且衆也乍明乍㓕乍闇乍亡者賊破敗也前大後小者憂恐也前小後大者喜事也虵行者姦事也往疾者往而不返也長者其事長短者其事疾奔星所墜其下有兵無風雲而有流星良久乃入為大風發屋折木小流星數百四面行者衆庶流移之象也氣如流星鏜然震野野雉皆鳴天下分裂易主革命流星有音如炬火下地野雉皆鳴名曰天保所墜國安有喜若流星水色青赤名曰地雁其所墜者兵起流星有光青赤長二三丈名曰天雁軍之精華也其國兵起當從星所之流星暉然有光白長竟天者人主之星也主將軍從星所之飛星大如缶若甕後皎然白前卑後高此謂缶頓其所從者多死亡飛星大如缶若甕其後皎然白星滅後白者曲環如車輪此謂解銜其國人相斬為爵禄飛星大如缶若甕其後皎然白長數丈星滅後白者化為雲流下名曰大滑下有流血積屍流星將有所往分中斗折而旁去名曰折星其下兵叛土地分裂有雲如壞山堕謂之營頭之星所墜其下覆軍流血千里亦曰流星晝隕名營頭得名者凡八星
       隕星者自上而下隕也有不及地而無象者春秋星隕如雨是也有墜地為石者隕石于宋五是也星為少陽其精剛而繫於剛風墜地則為石剛之體也故石中有火而星中有光其類同也陽隕而從隂剛墜而從柔皆薨死之象也小而無光者細民也大而有光者貴人也黄圜而正墜者上相也赤角而側墜者誅也黑角而勃然者賊殺也闇如死灰者憂而自殺也青圜而緩者高士也白角而鏜然有聲者大將也散落如雪者衆姦伏誅也聚而墜者軍潰敗也
       謹案此下煇氣一篇闕
       五行
       宓犧畫八卦而不言五行禹叙九疇言五行而不言數孔子贊易推本易範之所自謂河出圖洛出書聖人則之言天地體數天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十十為河圖而九為洛書祗奇耦一數於是河圖洛書相為經緯八卦九章相為表裏知其所以然矣五行者脗合天地之數當河圖之五位運行於天地之間者也【原注五位者一六北二七南三八東四九西五十中也】一三五七九為奇為陽二四六八十為耦為隂奇陽合於耦隂耦隂合於奇陽五位相合然後各一隂陽而各為一太極質具於地而氣行於天天一生水而地六成之地二生火而天七成之天三生木而地八成之地四生金而天九成之天五生土而地十成之生於陽奇者則成於隂耦生於隂耦者則成於陽奇屈信往來運行不已於天地之間所以成變化而行鬼神也說者謂數之所起本於隂陽隂陽往來在於日道十一月冬至日南極陽來而隂往子水位也當以一陽生為水數五月夏至日北極隂進而陽退午火位也當以一隂生為火數隂不名奇數必以耦故以六月二隂為火數乾貞於十一月子坤貞於六月未而皆左行也冬至極於夏至當為陽來正月為春木位也三陽已生故三為木數夏至極於冬至當為隂進八月為秋金位也四隂已生故四為金數三月春之季四季土位也五陽已生故五為土數此生數之由也萬物之生皆自微至著水最微為一火漸著為二木形實為三金體固為四土質大為五水火木金皆得土數而後成故水六火七木八金九土十此成數所由也三陽陽之中故木之德盛於春六陽陽之極故火之德盛於夏土為隂陽之中分王四時故其德盛於四時之中而位季夏三隂隂之中故金德盛於秋六隂隂之極故水德盛於冬此盛衰之時也木曰曲直既能曲而反伸也金曰從革一從革而不能自反也水火氣也故炎上潤下與隂陽升降土不能得而制焉木金者土之華實也其性有水火之雜故木之為物水漬則生火然而不離也盖得土之浮華於水火之交也金之為物得火之精於土之燥得水之精於土之濡故水火相逮而不害鑠之反流而不耗盖得土之精實於水火之際也土者物之所以成始而成終地之質化之終也水火之所以升降物兼體而不遺也此又其氣質也木神仁水神智土神信【案此下脱金火二條】水滋而生木木然而生火火燥而生土土凝而生金【謹案此下脫金生水一條】相生為母子金剛而剋木木堅而剋土土浸而剋水水濕而剋火火礫而剋金相勝為夫婦此又其情性也帝王之歷數為運孔子謂帝出乎震故自騶衍以來有五運之說以五行之相生者相代始於宓犧以木德王於是神農火黄帝土少昊金顓頊水帝辛木唐火虞土夏金商水周木漢火雖不經見理亦宜然此又其運數也故行而為五行布而為五氣合而為五德成而為五性發而為五色激而為五聲藴而為五味凝而為五體别而為五藏萬物莫不由之皆陽加於隂隂加於陽脗合成體錯綜為用皆以一具兩各為隂陽木具甲乙火具丙丁土具戊巳金具庚辛水具壬癸而為十母復天地之體數不即不離分而不殊故五行一隂陽隂陽一太極也九疇之以五行居首者本天地以生人也皇極居中而以一御八者立人道以配天地也隂陽之精合而為五行五行之精合而為人於是太極為人極人君居至尊之位為天下之極必順五行正五事以修其身厚八政協五紀以齊其政然後其極正而建天下之極天下之人會其極歸其極各以為極而各保其極復權以三德審以龜筮徵其休咎考其禍福於是天地位萬物育皇極建而天下治中表上下共一太極天人一致理氣相通積善而必有餘慶積不善而必有餘殃於是五事復居首合五行而並天地矣孔子作春秋書大雨震電雨雪大水火災霜雹無冰雨木冰皆志五行之錯亂舉其端以示人其事未既著也及秦人作月令始言寒暑時令氣序之差傅以殃咎而為之徵漢興董仲舒為春秋公羊學始言隂陽五行災異劉向為春秋穀梁學乃為洪範五行傳數其禍福與仲舒錯以警懼時君漢二百年天人之書也其大法謂五事修皇極建則五行無變禍亂不作其有變皆人君失德之所致乃禹箕子之志也其傳曰田獵不宿飲食不享出入不節奪民農時及有姦謀則木不曲直棄法律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上治宫室飾臺榭内淫亂犯親戚侮父兄則稼穯不成好戰攻輕百姓飾城郭侵邊境則金不從革簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下五事之變貌之不恭是謂不肅厥咎狂厥罰恒雨厥極惡時則有服妖時則有龜孽時則有雞旤時則有下體生上之㢌時則有青眚青祥惟金沴木言之不從是謂不乂厥咎僭厥罰恒暘厥極憂時則有詩妖時則有介蟲之孽時則有犬旤時則有口舌之㢌時則有白眚白祥惟木沴金視之不明是謂不哲厥咎舒厥罰恒燠厥極疾時則有草妖時則有臝蟲之孽時則有羊旤時則有目㢌時則有赤眚赤祥惟水沴火聽之不聦是謂不謀厥咎急厥罰恒寒厥極貧時則有鼓妖時則有魚孽時則有豕旤時則有耳㢌時則有黑眚黑祥惟火沴水思之不睿是謂不聖厥咎霜厥罰恒風厥極凶短折時則有脂夜之妖時則有華孽時則有牛旤時則有心腹之㢌時則有黄眚黄祥惟金水木火沴土向子歆亦治左氏春秋言五行班固乃㩜仲舒别向歆援引眭孟夏侯勝京房谷永李尋之說為五行志天人之際凛凛乎可畏矣【謹案五行一篇有縂論而無事占】
       災異
       災者何凡水火暵旱霜雹蟲螟之害於人者也異者何凡天地日星風霆妖孽之異於常者也異乃災之本災乃異之徵皆本於人而應於天凡天文五行之占候徵驗皆其事也初孔子作春秋書災異與事並列而不傅以事視履考祥之法也自左氏及公羊傳下逮三史於災異皆傅以行事紀傳之間既並列之又於書志反復稽考雖大端有徵未免曲鑿牽彊有非聖人意者三國之際漢史不書災異魏吴所載又復不同既不録於正紀僭國之傳法不可書於天人五行又不可曲相傅會其與事相涉如赤星殞而諸葛亮薨金火交而孝獻入許黄星見而曹氏簒漢流星墜而公孫淵誅等必當與事並載其餘事不相涉特書屢書者則别為災異兩類始漢靈帝建興元年終晉武帝平吴之歲列於左方繫於天文五行之後凡紀傳所書皆其事應治亂得失亦足以稽考云爾【謹案災異一篇有序無書】
       <史部,別史類,郝氏續後漢書>