卷八十四下下

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通數乘月餘以合月法乘朔小餘并之以日法乘合月法除之所得星合入月日數也餘以朔通法約之為入月日以朔小餘減日法餘為朔虚分以歷斗分乘合數為星度斗分木火土各以合數減歲餘以周天乘之如日度法而一所得則行星度數也餘則度餘金水以周天乘歲數如日度法而一所得則行星度數也餘則度餘也
       木合終歲數一千二百五十五
       合終合數一千一百四十九
       合月度法二萬一千八百四十一
       日度法二百一十一萬七千六百七
       合月數一十三
       月餘一萬一千一百二十二
       朔大餘二十三
       朔小餘四千九十三
       入月日一十五
       日餘一百九十九萬五千六百六十四
       朔虚分四百六十六
       斗分五十二萬一千七百九十五
       行星度三十三
       度餘一百四十七萬二千八百六十九
       火合終歲數五千一百五
       合終合數三千三百八十八
       合月法四萬五千三百七十二
       日度法四百三十萬一千八百一十四
       合月數二十六
       月餘二萬二
       朔大餘四十七
       朔小餘三千六百二十七
       入月日一十三
       日餘三百五十八萬五千二百四十
       朔虚分九百三十三
       斗分一百八萬六千五百三十
       行星度五十
       度餘一百四十一萬二千一百五十
       土合終歲數三千九百四十三
       合終合數三千八百九
       合月法七萬二千三百七十一
       日度法七百一萬九百八十七
       合月數一十二
       月餘五萬八千一百五十三
       朔大餘五十四
       朔小餘一千六百七十四
       入月日二十四
       日餘六十七萬五千三百六十四
       朔虚分二千八百八十五
       斗分一百七十三萬三千九十五
       行星度一十二
       度餘五百九十六萬二千二百五十六
       金合終歲數一千九百七
       合終合數二千三百八十五
       合月法四萬五千三百一十五
       日度法四百三十九萬五千五百五十四
       合月數九
       月餘四萬三百一十
       朔大餘二十五
       朔小餘三千五百三十五
       入月日二十五
       日餘十九萬四千九百九十
       朔虚分一千二十四
       斗分一百八萬五千二百七十五
       行星度二百九十二
       度餘十九萬四千九百九十
       水合終歲數一千八百七十
       合終合數一萬一千七百八十九
       合月法二十二萬三千九百九十一
       日度法二千一百七十二萬七千一百二十七
       合月數一
       月餘二十一萬五千四百五十九
       朔大餘二十九
       朔小餘二千四百一十九
       入月日二十八
       日餘二千三十四萬四千二百九十一
       朔虚分二千
       斗分五百三十六萬三千九百九十五
       行星度五十七
       度餘二千三十四萬四千三百六十一
       推五星術曰置壬辰元以來盡所求年以合終合數乘之滿合終歲數得一名積合不盡名為合餘以合終合數減合餘得一者星合往年得二者合前往年無所得合其年餘以減合終合數為度分金水積合偶為晨奇為夕
       推五星合月以月數月餘各乘積合餘滿合月滿法從月為積月不盡為月餘以紀月除積月所得算外所入紀也餘為入紀月副以章閏乘之滿章月得一為閏以減入紀月餘以歲中去之餘為入歲月命以天正起算外星合月也其在閏交際以朔御之
       推合月朔以通數乘入紀月滿日法得一為積日不盡為小餘以六十去積日餘為大餘命以所入紀算外星合朔日也
       推入月日以通數乘月餘合月法乘朔小餘并之通法約之所得滿日度法得一則星合入月日也不滿日餘命日以朔算外入月日也
       推星合度以周天乘度分滿日度法得一為度不盡為餘命以牛前五度起算外星所合度也
       求後合月以月數加入歲月以餘加月餘餘滿合法得一月月不滿歲中即在其年滿去之有閏計焉餘為後年再滿在後二年金水加晨得夕加夕得晨也
       求後合朔以朔大小餘數加合朔月大小餘其月餘上成月者又加大餘二十九小餘二千四百一十九小餘滿日法從大餘命如前法
       求後入月日以入月日日餘加入月日及餘餘滿日度法得一其前合朔小餘滿其虚分者去一日後小餘滿二千四百九十一以上去二十九日不滿去三十日其餘則後合入月日命以朔求後合度數及分如前合宿次命之
       木晨與日合伏順十六日九十九萬七千八百四十二分行星二度百七十九萬五千二百三十八分而晨見東方在日後順疾日行五十七分之十一五十七日行十一度順遲日行九分五十七日行九度而留不行二十七日而旋逆日行七分之一八十四日退十二度而復留二十七日後遲日行九分五十七日行九度而復順疾日行十一分五十七日行十一度在日前
       夕伏西方順十六日九十九萬七千八百四十二分行星二度百七十九萬五千二百三十八分而與日合凡一終三百九十八日九百九十九萬五千六百六十四分行星三十三度百四十七萬二千八百六十九分火晨與日合伏七十二日一百七十九萬二千六百一十五分行星五十六度百二十四萬九千三百三十五分而晨見東方在日後順日行二十三分之十四一百八十四日行百一十二度更順遲日行十二分九十二日行四十八度而留不行十一日而旋逆日行六十二分之十七六十二日退十七度而復留十一日復順遲日行十二分九十二日行四十八度而復疾日行十四分百八十四日行百一十二度在日前
       夕伏西方順七十二日百七十九萬二千六百一十五分行星五十六度百二十四萬九千三百四十五分而與日合凡一終七百八十日三百五十八萬五千二百三十分行星四百一十五度二百四十九萬八千六百九十分
       土晨與日合伏十九日三百八十四萬七千六百七十五分半行星二度六百四十九萬一千一百二十一分半而晨見東方在日後順行百七十二分之十三八十六日行六度半而留不行三十二日半而旋逆日行七分之一百二日半而退六度而復留不行三十二日半復順日行十三分八十六日行六度半在日前
       夕伏西方順十九日三百八十四萬七千六百七十五分半行星二度六百四十九萬一千一百二十一分半而與日合凡一終三百七十八日六十七萬五千三百六十四分行星十二度五百九十六萬二千二百五十六分
       金晨與日合伏六日退四度而晨見東方在日後而逆遲日行五分之三十日退六度留不行七日而旋順遲日行四十五分之三十三四十五日行三十三度而順疾日行一度九十一分之十四九十一日行百五度而順益疾日行一度九十一分之二十一九十一日行百一十二度在日後而晨伏東方順四十二日十九萬四千九百九十分行星五十二度十九萬四千九百九十分而與日合一合二百九十三日十九萬四千九十分行星如之
       金夕與日合伏順四十二日百十九萬四千九百九十分行星五十二度十九萬四千九百九十分而夕見西方在日前順疾日行一度九十一分之二十一六十一日行百一十二度而更順遲日行一度十四分九十一日行五度而順益遲日行四十五分之三十三四十五日行三十三度而留不行七日旋逆日行五分之三十日退六度在日前夕伏西方逆六日退四度而與日合再合一終五百八十四日三十八萬九千八百八十分行星如之
       水晨與日合伏十一白退七度而晨見東方在日後逆疾一日退一度而留不行一日而旋順遲日行八分之七八日行七度而順疾日行一度十八分之四十八日行二十二度在日後晨伏東方順十八日二千三十四萬四千二百六十一分行星三十六度二千三十四萬四千二百六十一分而與日合凡一合五十七日二千二十四萬四千二百六十一分行星如之
       水夕與日合伏十八日二千三十四萬四千二百六十一分行星三十六度二千三十四萬四千二百六十一分而夕見西方在日前順疾日行一度十八分之四十八日行二十二度而更順遲日行八分之七十八日行七度而留不行一日而旋逆一日退一度在日前夕伏西方逆十一日退七度而與日合凡再合一終百一十五日千八百九十六萬一千三百九十五分行星如之五星歷步術以法伏日度餘加星合日度餘餘滿日度法得一從金命之如前得星見日及餘度也以星行分母乘見度分如日度法得一分不盡半法以上亦得一而日加所行分滿其母得一度逆順母不同以當行之母乘故分如故母而一當行分也留者乘前逆則減之伏不盡度除斗分以行母為率分有損益前後相御武帝侍中平原劉智以斗歷改憲推四分法三百年而減一日以百五十為度法三十七為斗分推甲子為上元至泰始十年歲在甲午九萬七千四百一十一歲上元天正甲子朔夜半冬至日月五星始于星紀得元首之端餘以浮說名為正歷大抵景初舊法也
       議曰按楚辭天問圜則九重孰營度之惟兹何功孰初作之斡維焉繋天極焉加八柱何當東南何虧【原注斡一作筦並音管顔師古曰俗音焉合反非也說文轂端沓則是車轂之内以金為筦而受軸者也天極南北極加叶韻音基 河圖云崑崙者地之中也地下有八柱互相牽制名山大川孔穴相通 素問天不足西北地不滿東南】九天之際安放安屬隈隅多有誰知其數天何所沓十二焉分日月安屬列星安敶【原注沓徒合反敶列也與陳同十二子丑等十二辰也列星三垣二十八舍也】抑不知屈平知而故問之邪抑實不知而問邪嗚呼夫既固有之矣抑又何問邪形而上則天道形而下則人心實一理爾有是理則有是形器度數不假修為而各得其所宜不安排而極天下之當不雕刻而極天下之巧不改作而極天下之新不布算而極天下之多故以天下而視一人不啻太倉之稊米較之物類又大且多不及萬分之一焉乃能高視太極之前闊步天地之中凡高厚輪廣之量運轉推移之次死生幽明之故道之所著神之所為雖千歲之日至萬世之逆數皆可坐而致何則道之所固有心之所固有也故心為律身為度推此及彼絜矩範圍無非固有不煩繩削而自合執柯伐柯其則不遠自有生之初即有此形器度數自為歲月日時寒暑民不乏于日用莫為制作而法不加少自宓犧氏而下至于顓頊堯舜代為歷象制作既備以前民用而法不加多袛固有之象數理之所當然爾故孔子贊堯曰惟天為大惟堯則之其贊舜曰夫何為哉恭已正南面而已言能法天之自然不以小智自私故能同夫天道而無為其制作栽成焕乎其有文章而為萬世用也故象數拙法爾人惟則之而已凡紊而不適于用者人之私智亂之也心苟有差則理差理差則無物不差矣惟天下之大拙能為天下之大巧以是求象數之原不遠矣
       贊曰道體則兩惟一為神遂生無窮氣冥乎真隂輪陽曜日星月辰奇耦相因本然天巧消息盈虚妙宰洪造帝皇後天默鑿幽討玉管金樞以正蒼昊通地于天合天于人固無加損範圍寅賓夏正開初繋元于春萬世一本惟絲伊緡
       謹案乾象景初二歷法皆與晉書所載無異其前後議論則出自經筆爾
       <史部,別史類,郝氏續後漢書>


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