春秋别典叙

       昔仲尼作經口授弟子左丘明懼其妄意失真迺推論本事作内傳復採諸國名物作外傳盖侈哉博乎其紀事也已觀周篇嘗載孔子將作春秋與丘明乘如周觀書於周史歸而作經丘明作傳若是乎其於二百四十年之蹟盖目覩而備言之也惡有所謂别典哉今考其書或先經而始或後經而終辨理者依合異者錯皆彬彬乎條分臚布井猶伍兩焉公糓後出談經不覩史記耳而傳之堇堇什一二耳然舊史遺文無關聖筆左氏捐而不録者郵衆劉知幾亦謂丘明紀載當世得十之四豈非深慨乎記事之未周歟不佞嘗閲往牒見春秋君臣往跡醇雅奇衺不下千事散著百家皆三氏所弗録間或微掇其端而未究其緒存其半而不掇其全見輒觖之因不自度畧倣左例分十二公以統其世稽三傳人以繫其事年不盡攷而附諸人人不盡知而援諸事參稽互證務極恢閎幽章纎巨兼收咸紀盖庶幾哉疑於舊史遺文之猶在焉嘗僭自謂言畧成乎一家功可禆於三氏題之曰春秋别典殊三傳也荀悦有言曰立典有五志焉一曰達道義二曰彰法式三曰通古今四曰著功勛五曰表賢能嗚呼典無當於五志奚取於典也哉或者曰拾金者汰沙掇珠者捐蚌三氏有作皆鏐銑也夜光也子何用矻矻沙蚌是營哉且也無關於聖經何必春秋耶不佞謂不然匠石不遺輪囷醫師不棄溲勃為取用者衆也且相梨可以充品吹竹可以間聲前鋒後距兵之所以萬全也左驗置對獄之所以平反也春秋旣曰刑書何厭乎具兩造哉比事屬辭豈盡無取爾耶況鏡古可以觀今也軌前可以循後也準得可以形失也典皆有焉凡十五卷書目凡例列在左方粤瀛後學薛虞畿識