卷五百五十二
儒林傳
元【一】
【臣】等謹案元史舊傳統名儒學雖云文以載道異流同源然詞章之士究與儒行殊科今析其傳正學通經義者為儒林此外則仍入文苑云
趙復 張 金履祥
許謙【朱震亨】 陳櫟 胡一桂【胡炳文】
黄澤 蕭㪺【韓擇侯均】 同恕【第五居仁】安熙
趙復字仁甫德安人太宗乙未歲命太子庫春伐宋德安嘗拒戰其民數十萬皆俘戮無遺時楊惟中行省軍前姚樞奉詔即軍中求儒道釋醫卜士凡儒生掛俘籍者輒脱之歸復在其中樞與之言奇之以九族俱殘不欲生因與樞訣樞恐其自裁留帳中共宿既覺失復所在遽馳馬周號積屍間行及水際見復被髪徒跣欲自沈力勸以徒死無益身存則宗祀可延復乃止先是南北道梗載籍不相通復至燕以所記程朱諸經傳注盡録付樞學徒從遊者常百餘人世祖在潛邸召見問曰我欲取宋卿可導之乎對曰宋父母國也未有引他人以伐父母者世祖悦因不強之仕惟中聞復論議始嗜學乃與樞謀建太極書院立周子祠以二程張楊游朱六君子配食購遺書八千餘卷請復講授其中復以周程而後其書廣博學者未能貫通乃原羲農堯舜所以繼天立極孔子顏孟所以垂世立教周程張朱氏所以發明紹續者作傳道圖而以書目條列于後别著伊洛發揮標其宗旨又以朱子門人見諸傳記與得諸傳聞者共五十三人作師友圖以寓私淑意又取伊尹顏淵言行作希賢録由是許衡郝經劉因輩皆得其書尊信之北方知有程朱學自復始復為人樂易而耿介雖居燕不忘故土與人交尤篤分誼元好問文名擅一時其南歸也復贈之言以博溺心末喪本為戒以自修讀易求文王孔子之用心為勉後家江漢上學者稱江漢先生
張字達善其先蜀之導江人蜀亡僑寓江左【按吳澄作墓碣云父瀛為彭澤主簿蜀有兵難瀛從其外舅寓浙生始四歲瀛見真德秀目為奇童年十六而孤奉母居海濱所載較詳謹識】金華王柏得朱熹三傳之學講道於台之上蔡書院從而受業焉自六經語孟傳注以及周程張氏之微言朱子所嘗論定者靡不潛心玩索究極根柢久而不懈所學益弘深微密南北士鮮能及之世祖至元中行臺中丞吳曼慶聞其名延至江寧學宫中州士大夫皆遣子弟從游或闢私塾迎之其在真州來學者甚衆遠近翕然尊之稱曰導江先生大臣薦詣朝特命為孔顏孟三氏教授【碣云為制邊豆更定禮儀請正顔孟配位南向之失升曾子子思配饗以周程張邵司馬朱張呂氏從祀秩滿鄄城士大夫具書幣迎致以淑其郡人留四年學徒日富以薦授東平路教授引疾不赴歸儀真】氣宇端重音吐洪亮講說特精詳子弟從之者詵詵如也其子弟知名者甚多瓜爾佳之奇楊剛中尤顯卒無子有經說及文集行世【按墓碣有四經歸極孝經口義引彀訓蒙經史入門闕里通載淮揚課稿等書】吳澄序其書以為議論正援据博貫穿縱横儼然新安朱氏之尸祝云
金履祥字吉父婺之蘭谿人其先本劉氏後避吳越錢武肅王嫌名改金氏履祥幼敏睿比長益自策勵知向濓洛之學事同郡王柏從登何基之門自是造詣益邃當宋末絶意進取會襄樊師急宋人坐視不敢救履祥進牽制擣虚之策請以重兵由海道直趨燕薊則襄樊之圍自解且備叙海舶所經凡州郡縣邑下至巨洋别島難易遠近歷歷如指宋終莫能用德祐初起為史館編校辭弗就屏居金華山中平居獨處終日儼然至與物接則盎然和懌訓迪後學諄切無倦而尤篤於分義有故人子坐視母子分配為隸不相聞問者十年履祥傾貲營贖之其子後貴履祥終不自言相見勞問辛苦而已何基王柏之喪履祥率同門士以義制服觀者始知師弟之繫於倫常也嘗謂司馬光作資治通鑑秘書丞劉恕為外紀以記前事不本於經而信百家之說是非謬於聖人不足傳信乃用邵氏皇極經世歷胡氏皇王大紀例損益折衷一以尚書為主下及詩禮春秋旁採舊史諸子表年繫事斷自唐堯以下接於通鑑之前勒為書二十卷名曰通鑑前編既成授門人許謙曰二帝三王之盛其微言懿行宜後王所當法戰國申商之術其苛法亂政亦後王所當戒則是編不可以不著也他所著書曰大學章句疏二卷論語孟子集注考證十七卷書表注四卷謙為校定皆傳于學者履祥居仁山下學者稱為仁山先生大德中卒後諡文安
許謙字益之其先京兆人後由平江徙婺之金華父觥宋淳祐進士【名賢録云觥無子以仲兄宣之子為嗣即謙也】謙生數歲而孤甫能言世母陶氏口授孝經論語入耳輒不忘稍長肆力於學立程自課既乃受業金履祥之門履祥語之曰士之為學若五味之在和醯醬既加則酸醎頓異子求見我已三日而猶夫人也豈吾之學無以感發子耶謙聞之惕然居數年盡得其所傳之奥讀四書章句集注有叢說二十卷謂學者曰學以聖人為準的然必得聖人之心而後可學聖人之事聖賢之心具在四書而四書之義備於朱子顧其辭約意廣讀者安可以易心求之讀詩集傳有名物鈔八卷正其音釋攷其名物度數以補先儒之未備仍存其逸義旁采遠引而以已意終之讀書集傳有叢說六卷【名賢録云春秋有温故管窺】其觀史有治忽幾微倣史家年經國緯之法起太皥氏迄宋元祐元年秋九月司馬光卒備其事數總其年歲原其興亡著其善惡蓋以為光卒則宋室不可復興誠理亂之幾也故附於續經而書孔子卒之義以致其意焉又有自省編畫之所為夜必書之其不可書者則不為也嘗句讀九經儀禮於其宏綱要領錯簡衍文悉别以鉊黄朱墨意有所明則表而見之其後吳師道購得呂祖謙點校儀禮視謙所定不同者十三條而已延祐初隱居東陽八華山學者翕然從之尋開門講學四方人士皆不憚百舍來受業焉其教人也至誠諄悉内外殫盡及門之士著録者千餘人隨其材分咸有所得獨不以科舉之文授人曰此義利所由分也謙篤於孝友有絶人之行其處世不膠于古不流于俗不出閭里者四十年縉紳先生過者必即其家存問焉或訪以典禮政事謙觀其會通而為之折衷聞者無不厭服亷訪使劉庭直副使趙宏偉薦于朝郡復以遺逸應詔皆莫能致後至元三年卒世稱白雲先生賜諡文懿先是何基王柏及金履祥殁其學猶未大顯至謙道益著故學者推原統緒以為朱熹之世適同郡朱震亨字彥修謙之高第弟子也其清修苦節絶類古篤行之士所至人多化之
陳櫟字壽翁徽州休寧人生三歲祖母吳氏口授孝經論語輒成誦五歲入小學即涉獵經史七歲通舉子業十五鄉人皆師之宋亡科舉廢櫟慨然發憤致力于聖賢之學嘗謂有功聖門者莫若朱熹氏熹殁未久而諸家之說往往亂其本真乃著四書發明書傳纂疏禮記集義等書亡慮數十萬言凡諸說之有畔於朱氏者刋去之其微辭隱意則引而伸之有未備者復為說以補其闕由是朱熹之說大明于世延祐設科有司強之試鄉闈中選遂不復赴禮部教授于家不出門戶者數十年臨川吳澄嘗稱櫟有功于朱氏凡江東人士就學于澄者盡遣歸櫟櫟所居堂曰定宇學者因稱定宇先生元統二年卒
胡一桂字庭芳徽州婺源人父方平素精于易董夢程受朱熹之易于黄幹饒州德興沈貴寶受之方平皆從之學著易學啟蒙通釋一桂之學出于父得朱氏源委之正宋景定五年年十八領鄉薦試禮部不第退而講學遠近師之號雙湖先生仁宗皇慶中著周易本義附録纂疏本義啟蒙翼傳朱子詩傳附録纂疏十七史纂並行于世【按一統志云入元隱居著書以閔為文公講學地過其鄉訪求緒論復從建安熊禾遊與之上下講議者十餘年歸則裒集諸家之說以疏朱子之言與史傳互有詳略謹附識】其同郡胡炳文字仲虎亦以易名家作易本義通釋而於朱熹所註四書用力尤深餘千饒魯之學本出于朱熹而其為說多與熹牴牾炳文深正其非作四書通【按一統志載一桂所著尚有人倫事鑑歷代編年二書傳未載謹識】往往發其未盡之藴學者稱雲峯先生嘗以薦署明經書院山長再調蘭溪州學正黄澤字楚望其先資州内江人父儀可累舉不第隨兄驥子官九江蜀亂不能歸因家焉澤生有異質慨然以明經學道為志好苦思屢致成疾疾止復思久之如有所見作顔淵仰高鑽堅論蜀人治經必先古注疏澤于名物度數考覈精審而義理一宗程朱作易春秋二經解三禮祭祀述略大德中江西省城聞其名授江州景星書院山長已移洪州東湖書院秩滿即歸閉門授徒以養親不復仕嘗謂去聖久遠經籍殘闕傳注家率多傅會近世儒者又各以才識求之故議論雖多而經旨愈晦必積誠研精有所悟入然後可窺見聖人之本乃揭六經中疑義千有餘條以示學者既乃盡悟失傳之旨自言每於幽閒寂寞疾病無聊之際得之及其久也則豁然無不貫通於是易春秋傳注之失詩書未決之疑周禮非聖人書之謗凡數十年苦思而未通者皆渙然氷釋各就條理謂易主明象因孔子之言以上求文王周公之意而其機盡在十翼作十翼舉要忘象辨象略辨同論春秋主明書法大要在考覈三傳以求聖志之精而脈絡盡在左傳作三傳義例考筆削本旨又作元年春王正月辨諸侯娶女立子通考魯隱公不書即位義殷周諸侯禘祫考周廟太廟單祭合食說作丘甲辨嘗言學者必悟經旨廢失之由然後聖人本意可見若易象與春秋書法廢失大略相似苟通其一則可迎機而悟矣又懼學者得於創聞不復致思故所著多引而不發乃作易學濫觴春秋指要示人以求端用力之方於其禮則謂鄭氏深而未完王肅明而實淺作禮經復古正言如王肅混郊丘廢五天帝併崑崙神州為一趙伯循言王者禘其始祖之所自出以始祖配之而不及羣廟之主胡宏家學不信周禮以社為祭地之類皆引經以正其非其辨釋諸經要旨則有六經補注詆排百家異義則取杜牧不當言而言之義作翼經罪言近代覃思之學推為第一吳澄嘗觀其書以為平生所見明經士未有能及之者然澤雅自慎重未嘗輕與人言學士李泂奉使過九江願執弟子禮受一經澤謝曰以君之才何經不可明若余則于艱苦之餘乃能有見吾非邵子不敢以二十年林下期君也泂歎息而去後家貧且老不復能教授歲大祲家人采木實草根以療饑澤晏然曾不動其意惟以聖人之心不明而經學失傳若已有罪為大戚至正六年卒其書存者僅十二三門人惟新安趙汸為高第得其春秋之學為多【理學宗傳云新安趙汸嘗見澤問治經之要澤曰在致思問致思之要澤曰當以一事為例而思徐久自有得即少得益完養而慎思無輕發可也】
蕭㪺字惟斗陜西奉元人自為兒時性至孝初出為府吏上官語不合即引退【輟耕録云㪺蚤歲吏於府一日呈牘尹前尹偶墜筆目㪺拾之㪺陽為不解而止白所議公事如此者三㪺曰某所言者王事也拾筆非吏所任即辭退】讀書南山者三十年製一革衣由身半以下及卧輒倚其榻玩誦不少置於是博極羣書侯均謂元有天下百年惟蕭惟斗為識字人學者及其門受業者甚衆嘗出遇一婦失金釵道旁疑㪺拾之謂曰殊無他人獨翁居後耳㪺令隨至門取家釵以償其婦後得所遺釵愧謝還之鄉人有暮行遇寇者詭曰我蕭先生也宼驚愕釋去世祖分藩在秦辟㪺與楊恭懿韓擇侍秦邸㪺以疾辭授陜西儒學提舉不赴後累授集賢直學士國子司業改集賢侍讀學士皆不赴大德十一年拜太子右諭德扶病至京入覲東宫書酒誥為獻以朝廷時尚酒也尋解去或問其故曰禮東宫東面師傅西面此禮今可行乎俄除集賢學士國子祭酒疾作固辭歸卒賜諡貞敏㪺制行甚高真履實踐其教人必自小學始為文辭立意精深言近指遠一以洙泗為本濓洛考亭為宗所著有三禮說小學標題駮論九州志及勤齋文集行世同邑韓擇字從善天資超異信道不惑其教人雖中歲後亦必使自小學始尤邃禮學有質問者口講指畫無倦容士大夫游宦過秦中必往見擇莫不虛往而實歸焉世祖嘗召之赴京疾不果行其卒也門人服緦麻者百餘人侯均字伯仁少孤獨與繼母居賣薪以給奉養積學四十年羣經百氏無不淹貫每讀書必熟誦乃己嘗言人讀書不至千徧終於己無益故其答諸生所問窮索極探如取諸篋笥由是名震關中用薦起太常博士後以上疏忤時相意不待報歸均狀貌魁梧氣剛正人多嚴憚之及應接之際和易欵洽雖方言古語世所未曉者莫不隨問而答世咸服其博聞
同恕字寛甫陜西奉元人祖昇父繼先博學能文亷希憲宣撫陜右辟掌庫鑰家世業儒同居二百口無間言恕年十三以書經魁鄉校至元間朝廷始分六部選名士為吏屬關陜以恕貢禮曹辭不行仁宗踐阼即其家拜國子司業使三召不起陜西行臺侍御史趙世延請即奉元置魯齋書院以恕領教事先後來學者殆千數延祐設科再主鄉試人服其公六年召為左贊善入見東宫獻書陳古誼明年移疾歸致和元年拜集賢侍讀學士以老辭恕之學由程朱上遡孔孟務貫浹事理以利于行教人委曲開導使得趣向之正性整潔平居雖大暑不去冠帶母張卒事繼母如所生父喪哀毁致目疾時祀齋肅詳至嘗曰養生有不備事猶可復追遠有不誠是誣神也可逭罪乎與人交雖外無敵莫而中有繩尺時蕭㪺居南山下道高當世入城府必主恕家士論稱之曰蕭同至順二年卒封京兆郡侯諡文貞所著榘菴集二十卷恕弟子第五居仁字士安幼師蕭㪺弱冠從恕受學博通經史躬率子弟力農學徒滿門嘗行田間遇有竊其桑者居仁輒避之鄉里高其行誼率多化服遊其門者皆學明行修卒之日門人私諡靜安先生
安熙字敬仲真定藁城人祖滔父松皆以學行淑其鄉熙既承家訓及聞保定劉因之學心益向慕因亦深許與熙熙將造其門而因己殁乃從因門人烏叔備問其緒說蓋自因得宋儒朱熹之書即尊信力行之因之為人高明堅勇其進莫遏熙則簡靚和易務為下學之功其告先聖文有曰追憶舊聞卒究前業灑掃應對謹行信言餘力學文窮理盡性循循有序發軔聖途以存諸心以行諸己以及于物以化于鄉其用功切實可謂善學朱子者生平不屑仕進家居教授垂數十年四方來學者多所成就云
欽定續通志卷五百五十二
元【一】
【臣】等謹案元史舊傳統名儒學雖云文以載道異流同源然詞章之士究與儒行殊科今析其傳正學通經義者為儒林此外則仍入文苑云
趙復 張 金履祥
許謙【朱震亨】 陳櫟 胡一桂【胡炳文】
黄澤 蕭㪺【韓擇侯均】 同恕【第五居仁】安熙
趙復字仁甫德安人太宗乙未歲命太子庫春伐宋德安嘗拒戰其民數十萬皆俘戮無遺時楊惟中行省軍前姚樞奉詔即軍中求儒道釋醫卜士凡儒生掛俘籍者輒脱之歸復在其中樞與之言奇之以九族俱殘不欲生因與樞訣樞恐其自裁留帳中共宿既覺失復所在遽馳馬周號積屍間行及水際見復被髪徒跣欲自沈力勸以徒死無益身存則宗祀可延復乃止先是南北道梗載籍不相通復至燕以所記程朱諸經傳注盡録付樞學徒從遊者常百餘人世祖在潛邸召見問曰我欲取宋卿可導之乎對曰宋父母國也未有引他人以伐父母者世祖悦因不強之仕惟中聞復論議始嗜學乃與樞謀建太極書院立周子祠以二程張楊游朱六君子配食購遺書八千餘卷請復講授其中復以周程而後其書廣博學者未能貫通乃原羲農堯舜所以繼天立極孔子顏孟所以垂世立教周程張朱氏所以發明紹續者作傳道圖而以書目條列于後别著伊洛發揮標其宗旨又以朱子門人見諸傳記與得諸傳聞者共五十三人作師友圖以寓私淑意又取伊尹顏淵言行作希賢録由是許衡郝經劉因輩皆得其書尊信之北方知有程朱學自復始復為人樂易而耿介雖居燕不忘故土與人交尤篤分誼元好問文名擅一時其南歸也復贈之言以博溺心末喪本為戒以自修讀易求文王孔子之用心為勉後家江漢上學者稱江漢先生
張字達善其先蜀之導江人蜀亡僑寓江左【按吳澄作墓碣云父瀛為彭澤主簿蜀有兵難瀛從其外舅寓浙生始四歲瀛見真德秀目為奇童年十六而孤奉母居海濱所載較詳謹識】金華王柏得朱熹三傳之學講道於台之上蔡書院從而受業焉自六經語孟傳注以及周程張氏之微言朱子所嘗論定者靡不潛心玩索究極根柢久而不懈所學益弘深微密南北士鮮能及之世祖至元中行臺中丞吳曼慶聞其名延至江寧學宫中州士大夫皆遣子弟從游或闢私塾迎之其在真州來學者甚衆遠近翕然尊之稱曰導江先生大臣薦詣朝特命為孔顏孟三氏教授【碣云為制邊豆更定禮儀請正顔孟配位南向之失升曾子子思配饗以周程張邵司馬朱張呂氏從祀秩滿鄄城士大夫具書幣迎致以淑其郡人留四年學徒日富以薦授東平路教授引疾不赴歸儀真】氣宇端重音吐洪亮講說特精詳子弟從之者詵詵如也其子弟知名者甚多瓜爾佳之奇楊剛中尤顯卒無子有經說及文集行世【按墓碣有四經歸極孝經口義引彀訓蒙經史入門闕里通載淮揚課稿等書】吳澄序其書以為議論正援据博貫穿縱横儼然新安朱氏之尸祝云
金履祥字吉父婺之蘭谿人其先本劉氏後避吳越錢武肅王嫌名改金氏履祥幼敏睿比長益自策勵知向濓洛之學事同郡王柏從登何基之門自是造詣益邃當宋末絶意進取會襄樊師急宋人坐視不敢救履祥進牽制擣虚之策請以重兵由海道直趨燕薊則襄樊之圍自解且備叙海舶所經凡州郡縣邑下至巨洋别島難易遠近歷歷如指宋終莫能用德祐初起為史館編校辭弗就屏居金華山中平居獨處終日儼然至與物接則盎然和懌訓迪後學諄切無倦而尤篤於分義有故人子坐視母子分配為隸不相聞問者十年履祥傾貲營贖之其子後貴履祥終不自言相見勞問辛苦而已何基王柏之喪履祥率同門士以義制服觀者始知師弟之繫於倫常也嘗謂司馬光作資治通鑑秘書丞劉恕為外紀以記前事不本於經而信百家之說是非謬於聖人不足傳信乃用邵氏皇極經世歷胡氏皇王大紀例損益折衷一以尚書為主下及詩禮春秋旁採舊史諸子表年繫事斷自唐堯以下接於通鑑之前勒為書二十卷名曰通鑑前編既成授門人許謙曰二帝三王之盛其微言懿行宜後王所當法戰國申商之術其苛法亂政亦後王所當戒則是編不可以不著也他所著書曰大學章句疏二卷論語孟子集注考證十七卷書表注四卷謙為校定皆傳于學者履祥居仁山下學者稱為仁山先生大德中卒後諡文安
許謙字益之其先京兆人後由平江徙婺之金華父觥宋淳祐進士【名賢録云觥無子以仲兄宣之子為嗣即謙也】謙生數歲而孤甫能言世母陶氏口授孝經論語入耳輒不忘稍長肆力於學立程自課既乃受業金履祥之門履祥語之曰士之為學若五味之在和醯醬既加則酸醎頓異子求見我已三日而猶夫人也豈吾之學無以感發子耶謙聞之惕然居數年盡得其所傳之奥讀四書章句集注有叢說二十卷謂學者曰學以聖人為準的然必得聖人之心而後可學聖人之事聖賢之心具在四書而四書之義備於朱子顧其辭約意廣讀者安可以易心求之讀詩集傳有名物鈔八卷正其音釋攷其名物度數以補先儒之未備仍存其逸義旁采遠引而以已意終之讀書集傳有叢說六卷【名賢録云春秋有温故管窺】其觀史有治忽幾微倣史家年經國緯之法起太皥氏迄宋元祐元年秋九月司馬光卒備其事數總其年歲原其興亡著其善惡蓋以為光卒則宋室不可復興誠理亂之幾也故附於續經而書孔子卒之義以致其意焉又有自省編畫之所為夜必書之其不可書者則不為也嘗句讀九經儀禮於其宏綱要領錯簡衍文悉别以鉊黄朱墨意有所明則表而見之其後吳師道購得呂祖謙點校儀禮視謙所定不同者十三條而已延祐初隱居東陽八華山學者翕然從之尋開門講學四方人士皆不憚百舍來受業焉其教人也至誠諄悉内外殫盡及門之士著録者千餘人隨其材分咸有所得獨不以科舉之文授人曰此義利所由分也謙篤於孝友有絶人之行其處世不膠于古不流于俗不出閭里者四十年縉紳先生過者必即其家存問焉或訪以典禮政事謙觀其會通而為之折衷聞者無不厭服亷訪使劉庭直副使趙宏偉薦于朝郡復以遺逸應詔皆莫能致後至元三年卒世稱白雲先生賜諡文懿先是何基王柏及金履祥殁其學猶未大顯至謙道益著故學者推原統緒以為朱熹之世適同郡朱震亨字彥修謙之高第弟子也其清修苦節絶類古篤行之士所至人多化之
陳櫟字壽翁徽州休寧人生三歲祖母吳氏口授孝經論語輒成誦五歲入小學即涉獵經史七歲通舉子業十五鄉人皆師之宋亡科舉廢櫟慨然發憤致力于聖賢之學嘗謂有功聖門者莫若朱熹氏熹殁未久而諸家之說往往亂其本真乃著四書發明書傳纂疏禮記集義等書亡慮數十萬言凡諸說之有畔於朱氏者刋去之其微辭隱意則引而伸之有未備者復為說以補其闕由是朱熹之說大明于世延祐設科有司強之試鄉闈中選遂不復赴禮部教授于家不出門戶者數十年臨川吳澄嘗稱櫟有功于朱氏凡江東人士就學于澄者盡遣歸櫟櫟所居堂曰定宇學者因稱定宇先生元統二年卒
胡一桂字庭芳徽州婺源人父方平素精于易董夢程受朱熹之易于黄幹饒州德興沈貴寶受之方平皆從之學著易學啟蒙通釋一桂之學出于父得朱氏源委之正宋景定五年年十八領鄉薦試禮部不第退而講學遠近師之號雙湖先生仁宗皇慶中著周易本義附録纂疏本義啟蒙翼傳朱子詩傳附録纂疏十七史纂並行于世【按一統志云入元隱居著書以閔為文公講學地過其鄉訪求緒論復從建安熊禾遊與之上下講議者十餘年歸則裒集諸家之說以疏朱子之言與史傳互有詳略謹附識】其同郡胡炳文字仲虎亦以易名家作易本義通釋而於朱熹所註四書用力尤深餘千饒魯之學本出于朱熹而其為說多與熹牴牾炳文深正其非作四書通【按一統志載一桂所著尚有人倫事鑑歷代編年二書傳未載謹識】往往發其未盡之藴學者稱雲峯先生嘗以薦署明經書院山長再調蘭溪州學正黄澤字楚望其先資州内江人父儀可累舉不第隨兄驥子官九江蜀亂不能歸因家焉澤生有異質慨然以明經學道為志好苦思屢致成疾疾止復思久之如有所見作顔淵仰高鑽堅論蜀人治經必先古注疏澤于名物度數考覈精審而義理一宗程朱作易春秋二經解三禮祭祀述略大德中江西省城聞其名授江州景星書院山長已移洪州東湖書院秩滿即歸閉門授徒以養親不復仕嘗謂去聖久遠經籍殘闕傳注家率多傅會近世儒者又各以才識求之故議論雖多而經旨愈晦必積誠研精有所悟入然後可窺見聖人之本乃揭六經中疑義千有餘條以示學者既乃盡悟失傳之旨自言每於幽閒寂寞疾病無聊之際得之及其久也則豁然無不貫通於是易春秋傳注之失詩書未決之疑周禮非聖人書之謗凡數十年苦思而未通者皆渙然氷釋各就條理謂易主明象因孔子之言以上求文王周公之意而其機盡在十翼作十翼舉要忘象辨象略辨同論春秋主明書法大要在考覈三傳以求聖志之精而脈絡盡在左傳作三傳義例考筆削本旨又作元年春王正月辨諸侯娶女立子通考魯隱公不書即位義殷周諸侯禘祫考周廟太廟單祭合食說作丘甲辨嘗言學者必悟經旨廢失之由然後聖人本意可見若易象與春秋書法廢失大略相似苟通其一則可迎機而悟矣又懼學者得於創聞不復致思故所著多引而不發乃作易學濫觴春秋指要示人以求端用力之方於其禮則謂鄭氏深而未完王肅明而實淺作禮經復古正言如王肅混郊丘廢五天帝併崑崙神州為一趙伯循言王者禘其始祖之所自出以始祖配之而不及羣廟之主胡宏家學不信周禮以社為祭地之類皆引經以正其非其辨釋諸經要旨則有六經補注詆排百家異義則取杜牧不當言而言之義作翼經罪言近代覃思之學推為第一吳澄嘗觀其書以為平生所見明經士未有能及之者然澤雅自慎重未嘗輕與人言學士李泂奉使過九江願執弟子禮受一經澤謝曰以君之才何經不可明若余則于艱苦之餘乃能有見吾非邵子不敢以二十年林下期君也泂歎息而去後家貧且老不復能教授歲大祲家人采木實草根以療饑澤晏然曾不動其意惟以聖人之心不明而經學失傳若已有罪為大戚至正六年卒其書存者僅十二三門人惟新安趙汸為高第得其春秋之學為多【理學宗傳云新安趙汸嘗見澤問治經之要澤曰在致思問致思之要澤曰當以一事為例而思徐久自有得即少得益完養而慎思無輕發可也】
蕭㪺字惟斗陜西奉元人自為兒時性至孝初出為府吏上官語不合即引退【輟耕録云㪺蚤歲吏於府一日呈牘尹前尹偶墜筆目㪺拾之㪺陽為不解而止白所議公事如此者三㪺曰某所言者王事也拾筆非吏所任即辭退】讀書南山者三十年製一革衣由身半以下及卧輒倚其榻玩誦不少置於是博極羣書侯均謂元有天下百年惟蕭惟斗為識字人學者及其門受業者甚衆嘗出遇一婦失金釵道旁疑㪺拾之謂曰殊無他人獨翁居後耳㪺令隨至門取家釵以償其婦後得所遺釵愧謝還之鄉人有暮行遇寇者詭曰我蕭先生也宼驚愕釋去世祖分藩在秦辟㪺與楊恭懿韓擇侍秦邸㪺以疾辭授陜西儒學提舉不赴後累授集賢直學士國子司業改集賢侍讀學士皆不赴大德十一年拜太子右諭德扶病至京入覲東宫書酒誥為獻以朝廷時尚酒也尋解去或問其故曰禮東宫東面師傅西面此禮今可行乎俄除集賢學士國子祭酒疾作固辭歸卒賜諡貞敏㪺制行甚高真履實踐其教人必自小學始為文辭立意精深言近指遠一以洙泗為本濓洛考亭為宗所著有三禮說小學標題駮論九州志及勤齋文集行世同邑韓擇字從善天資超異信道不惑其教人雖中歲後亦必使自小學始尤邃禮學有質問者口講指畫無倦容士大夫游宦過秦中必往見擇莫不虛往而實歸焉世祖嘗召之赴京疾不果行其卒也門人服緦麻者百餘人侯均字伯仁少孤獨與繼母居賣薪以給奉養積學四十年羣經百氏無不淹貫每讀書必熟誦乃己嘗言人讀書不至千徧終於己無益故其答諸生所問窮索極探如取諸篋笥由是名震關中用薦起太常博士後以上疏忤時相意不待報歸均狀貌魁梧氣剛正人多嚴憚之及應接之際和易欵洽雖方言古語世所未曉者莫不隨問而答世咸服其博聞
同恕字寛甫陜西奉元人祖昇父繼先博學能文亷希憲宣撫陜右辟掌庫鑰家世業儒同居二百口無間言恕年十三以書經魁鄉校至元間朝廷始分六部選名士為吏屬關陜以恕貢禮曹辭不行仁宗踐阼即其家拜國子司業使三召不起陜西行臺侍御史趙世延請即奉元置魯齋書院以恕領教事先後來學者殆千數延祐設科再主鄉試人服其公六年召為左贊善入見東宫獻書陳古誼明年移疾歸致和元年拜集賢侍讀學士以老辭恕之學由程朱上遡孔孟務貫浹事理以利于行教人委曲開導使得趣向之正性整潔平居雖大暑不去冠帶母張卒事繼母如所生父喪哀毁致目疾時祀齋肅詳至嘗曰養生有不備事猶可復追遠有不誠是誣神也可逭罪乎與人交雖外無敵莫而中有繩尺時蕭㪺居南山下道高當世入城府必主恕家士論稱之曰蕭同至順二年卒封京兆郡侯諡文貞所著榘菴集二十卷恕弟子第五居仁字士安幼師蕭㪺弱冠從恕受學博通經史躬率子弟力農學徒滿門嘗行田間遇有竊其桑者居仁輒避之鄉里高其行誼率多化服遊其門者皆學明行修卒之日門人私諡靜安先生
安熙字敬仲真定藁城人祖滔父松皆以學行淑其鄉熙既承家訓及聞保定劉因之學心益向慕因亦深許與熙熙將造其門而因己殁乃從因門人烏叔備問其緒說蓋自因得宋儒朱熹之書即尊信力行之因之為人高明堅勇其進莫遏熙則簡靚和易務為下學之功其告先聖文有曰追憶舊聞卒究前業灑掃應對謹行信言餘力學文窮理盡性循循有序發軔聖途以存諸心以行諸己以及于物以化于鄉其用功切實可謂善學朱子者生平不屑仕進家居教授垂數十年四方來學者多所成就云
欽定續通志卷五百五十二
