卷一百十七

雲翳則免二十六年三月更定禮部設香案於露臺向日設金鼓於儀門内設樂於露臺下各官拜位於露臺上至期百官朝服入班樂作四拜興樂止跪執事者捧鼓班首擊鼓三聲衆鼓齊鳴候復行四拜禮【月食如舊制】在外諸司日食則於布政使司府州縣月食則於都指揮使司衛所救護如儀穆宗隆慶六年大喪方成服遇日食百官先哭臨後赴禮部青素衣黑角帶向日四拜不用鼓樂
       【臣】等謹案左氏以日食用牲為非禮公羊不非用牲又有朱絲縈社之說頗為迂怪漢世尊公羊故日食則割羊祠社唐始不用牲而朱絲縈社猶用公羊之說宋時救日率用唐制明救日不設五兵不縈朱絲又在禮部而不在社皇帝常服而不素服百官朝服入班而不守司此皆異於前代者也祭馬祖
       唐代宗永泰五年命太常寺復置馬祖壇依常式設享祭
       宋仲春祀馬祖仲夏享先牧仲秋祭馬社仲冬祭馬步並擇日壇各廣九步高三尺四出陛一壝太宗太平興國四年征河東禱馬於馬祖用少牢高宗紹興三十一年於昭慶寺設位行祭
       明太祖洪武二年命祭馬祖先牧馬社馬步之神築壇後湖禮官言四神之祭隋用周制以四仲月唐宋因之今定春秋二仲月甲戊庚日遣官制祭為壇用羊一豕一樂用時樂禮三獻四年蜀明昇獻良馬十其一白者長丈餘不可韉勒太祖曰天生英物必有神司之命太常以少牢祭馬祖囊沙四百斤壓之令人騎而遊苑中久之漸馴帝乘之以夕月於清凉山比還大悦賜名飛越峰復命太常祀馬祖五年併諸神為一壇歲止春祭成祖永樂十三年立北京馬神祠其南京馬神則南太僕主之孝宗弘治九年修通州馬神祠【祠在通州北燕兵初起時戰其地覺有神相之因詔作馬祖祠久之祠廢至是順天府尹彭禮等修之】
       時儺
       宋志不載儺禮東京夢華録云除日禁中呈大儺儀並用皇城親事官請班直戴假面繡畫色衣執金鎗龍旗裝將軍門神判官鍾馗小妹土地竈神之類共千餘人自禁中驅出南薰門外轉龍灣謂之埋祟而罷此則儺禮之行於汴京者也乾淳歲時記云禁中臘月三十日呈女童驅儺裝六丁六甲六神之類此則儺禮之行於南渡者也
       【臣】等謹案月令三儺季春之儺注謂儺陰氣也此月日行歷昴有大陵積尸之氣氣佚則厲鬼随而出行仲秋之儺注謂儺陽氣也此月宿直昴畢得大陵積尸之氣氣佚則厲鬼亦随而出行季冬之儺注謂儺陰氣也此月日歷虚危有墳墓四司為厲鬼將隨強陰出害人也蓋陰陽之氣無日不流行於天地之間其正也則能發育收藏以成歲功其過也則將淫厲底伏以為疾病故春之儺曰畢春氣春之陽氣逹則陰氣之過者可止矣秋之儺曰逹秋氣秋之陰氣逹則陽氣之過者可止矣冬之儺曰送寒氣寒氣送則冬陰之已盛者可以退而春陽之方萌者可以發矣此亦聖人節宣調爕之一端也鄭氏斗直日躔之說必有所本斗直左行為陽日躔右行為陰而所躔所直之星能為人害者必隨乎時之陰陽而出亦莫非氣之相為感召而已張衡兩京賦卒歲大儺驅除羣厲僅於東京言之則西京無此制可知唐時儺禮大率依倣後漢之制惟於季冬一行之宋史遂不復載觀東京夢華録所言大抵襍以委巷鄙俚之說蓋唐時猶以為國家之典禮至宋則直以戲視之而古意益微矣此史志所以削之與遼金元明俱無儺禮明臣丘濬大學衍義補請斟酌漢唐之制俾内臣依古制以為索室逐疫之法然亦未見施行也
       欽定續通志卷一百十七