卷二十一
監察御史姚之駰撰司馬彪續後漢書第四
朱儁
儁字公偉會稽人少好學為郡功曹察孝廉舉進士以討黄巾功拜車騎將軍累遷河南尹董卓見儁外甚親納而心忌之儁亦陰備焉關東兵起卓議移都儁輒止卓卓雖憚儁然貪其名重乃表拜太僕以自副儁被召不肯受拜因進曰國不宜遷必孤天下望成山東之結臣不見其可也有司詰曰召君受拜而君拒之不問徙事而君陳之何也儁曰副相國非臣所堪也遷都非計臣之所急也辭所不堪進臣所急臣之所宜也有司曰遷都之事初無此計也就有未露何所受聞儁曰相國董卓為臣說之臣聞之于相國有司不能屈朝廷稱服焉後為太尉李傕郭汜相攻刼質天下公卿儁性剛即發病而卒
【案儁見謝書儁辭副相後尋移書州郡請師討卓及卓既誅傕汜作亂陶謙與諸豪傑共推儁為太師同討傕等奉迎天子而儁反就傕徵復為太僕尹起莘譏其屈身從逆忠智俱失良不誣也辭副相一段范書語稍詳此深得減字法】
劉繇
繇父輿一名方山陽太守
【案劉繇字正禮東萊牟平人見吳志】
繇祖父本師受經傳博學群書號為通儒舉賢良方正為般長卒官
何進
進字遂高南陽人太后異母兄也進本屠家子父曰眞眞死後進以妹倚黄門得入掖庭有寵光和三年立為皇后進由是貴幸中平元年黄巾起進拜大將軍【案進南陽宛人】
何進欲誅中常侍趙忠等乃詐令武猛都尉丁原放兵數千人為賊于河内稱黑山伯以誅忠等為辭燒平陰河津幕府人舍以怖太后
【案進為勲戚元輔不能以誠動太后乃招賊焚刼毒民脅主卒使漢室崩壞誰之咎與】
袁紹使客張津說進曰黄門常侍秉權日久永樂太后與諸常侍專通財利將軍宜整頓天下為海内除患進以為然遂與紹結謀
【案進謀誅宦寺紹實贊之而進以猶豫不决卒至身喪國危是不能盡聽紹言之故也】
劉虞
是時用劉虞為幽州劉焉為益州劉表為荆州賈琮為冀州虞等皆海内清名之士或從列卿尚書以選為牧伯各以本秩居任舊典傳車參駕施赤為帷裳
【案虞見謝書】
周羣
建安七年越嶲有男子化為女人時羣言哀帝時亦有此將易代之祥也至二十五年獻帝果封于山陽十二年十月有星孛于鶉尾荆州分野羣以為荆州牧將死而失士明年秋劉表卒曹公平荆州十七年十二月星孛于五諸侯羣以為西方專據土地者皆將失土是時劉璋據益州張魯據漢中韓遂據凉州宋建據抱罕明年曹公遣偏將擊凉州十九年獲宋建韓遂逃于羌中被殺其年秋璋失益州二十年秋曹公攻漢中張魯降【案羣字仲直巴西閬中人少受學于父舒專心候業言多奇中蜀志有傳】
董卓
太尉黄琬司徒楊彪司空荀爽俱詣卓卓言昔高祖都關中十一世後中興更都洛陽從光武至今復十一世案石苞室䜟宜復還都長安坐中皆驚愕無敢應者彪曰遷都改制天下大事皆當因民之心隨時之宜昔盤庚五遷殷民胥怨作三篇以曉之往者王莽簒逆變亂五常更始赤眉之時焚燒長安殘害百姓民人流亡百無一在光武受命更都洛邑此其宜者也今方建立聖主光隆漢祚而無故捐宫廟棄園陵恐百姓驚愕不解此意必麋沸蟻聚以致擾亂石苞室䜟妖邪之書豈可信用卓作色曰楊彪公欲沮國家計邪關東方亂所在賊起崤函險固國之重防又隴右取材功夫不難杜陵南山下有孝武故陶處作磚瓦一朝可辦宫室官府蓋何足言百姓小民何足與議若有前郤我以大兵驅之豈得自在百寮皆恐怖失色琬謂卓曰此大事楊公之語得無重思卓罷坐即日令司隸奏彪及琬皆免官大駕即西卓部燒洛陽城内埽地殄盡又收諸富室以罪惡没入其財物無辜而死者不可勝計
【案此條見華書其范書入楊彪傳中華與范俱作兩問兩答後入卓作色語如見當日情事似更勝也合觀三書之筆華排奡司馬漭瀁范簡雋今之史也耀文則范優矣】
劉備
劉備字玄德涿郡人漢景帝子中山靖王勝之後【案昭烈正位蜀漢親承大統名正言順本無可疑陳夀志三國僅以列國待漢已不知正統所在今續書乃儕之列傳直署姓名是不知春秋之義者也】
曹騰
騰父節字元偉素以仁厚稱鄰人有亡豕者與節豕相類詣門認之節不與爭後所亡豕自還其家豕主人大慙送所認豕并辭謝節節笑而受之由是鄉黨貴歎焉長子伯興次子仲興次子叔興騰字季興少除黄門從官永寧元年鄧太后詔黄門令選中黄門從官年少温謹者侍皇太子書騰應其選太子特親愛騰飲食賞賜與衆有異順帝即位為小黄門遷至中常侍大長秋騰在省闥三十餘年歷事四帝未嘗有過好進達賢能終無所毁傷其所稱薦若陳留虞放邊韶南陽延固張温弘農張奐潁川堂谿典等皆致位公卿而不伐其善蜀郡太守因計吏修敬於騰益州刺史种暠於函谷關搜得其牋上太守并奏騰内臣外交所不當為請免官治罪帝曰牋自外來騰書不出非其罪也乃寢暠奏騰不以介意常稱歎暠以為得事上之節暠後為司徒語人曰今日為公乃曹常侍恩也騰之行事皆此類也桓帝即位以騰先帝舊臣忠孝彰著封費亭侯加位特進太和三年追尊騰曰高皇帝
【案騰沛國譙人范列宦者傳此乃曹魏受禪後增飾誇美司馬因之殊不足據】
曹嵩
嵩字巨高質性敦慎所在忠孝為司隸校尉靈帝擢拜大司農大鴻臚代崔烈為太尉黄初元年追尊嵩曰太皇帝
【案嵩亦見范書曹騰傳袁紹檄文稱操父嵩乞匄擕養魏志亦云嵩為騰養子莫能審其生出本未曹瞞傳云嵩夏侯氏之子其淵源可哂如此章懷注引續漢志云靈帝時賣官嵩以貨得拜大司農而此又稱其代崔烈為太尉則亦銅臭之續耳此條出裴松之魏志注不知何所徵據以為敦愌忠孝也】
封禪刻玉
建武二十二年上許梁松等奏乃求元封時故事議封禪所施用有司奏當刻玉璽一枚方三寸玉版方五寸【案封禪事見東觀記世祖屢降明詔謙讓不遑而諸臣固請之且以䜟文迎合豈以元封故事為聖祖舊章耶】
封石
上以用石功難又欲及二月封故詔梁松欲因故封石空檢更加封而已松上疏爭之以為承天之敬尤宜章明奉圖書之瑞尤宜明著今因舊封竄寄玉牒故石下恐非重受命之義
【案范書同今岱頂無字碑世傳為秦始皇立辨之者曰秦碑在玉女池上李斯篆書不當又有此碑且史記云始皇上泰山立石封記其下云刻所立石是秦石有文字之證封禪書則云武帝東上泰山泰山之草木葉未生乃令人上石立之泰山顚此言立石而不言刻石是漢石無文字之證其說近似然風俗通載孝武時立石泰山顛石高二丈一尺刻之云云合十一句四十五字據此則漢碑亦未嘗無字也駰意無字碑非碑也即范志所稱用方石再累置壇中其中藏石牒玉檢者不則即長一丈厚一尺之距石也相傳一廵方惡其疑天下命撤之甫動其蓋雷風驟作說雖近怪然其中有物焉則斷斷無疑】
趾石
封禪太山又有趾石皆再累枚長一丈厚一尺廣二尺皆在圓壇上
【案趾石范作距石】
祠泰山
三十二年二月二十二日辛卯晨燎祭天于泰山下或曰泰山雖已從食于祡祭今親升告功宜有禮祭于是使謁者以一牲特于常祠泰山處告祠泰山如親耕貙劉先祠先農先虞故事
【案常祠泰山處意即岱廟也今廟在山麓壯麗特甚中有斯篆邕隸漢柏唐槐其餘名蹟甚多而山巔祠宇以祀碧霞元君世人以為泰山府君之女考張華博物志有泰山神女避灌壇令事干寶搜神記云後漢胡母班為泰山府君致書于女壻河伯則泰山有女不誣正不必曲引黄帝遣玉女之事以傅會之耳嘗見元泰定帝碑有云每年燒香的上頭得來香錢物件只教先生每收掌者詞雖鄙俚亦可知元君廟香火自來甚盛云】
改元
以建武三十二年為中元元年復博奉高嬴勿出元年租芻藁以吉日刻玉牒書函藏金匱璽印封
【案自古帝王多改元以應符瑞雖光武亦且不免今上以康熙紀元歷五十餘年未嘗一改將來春秋歷數傳之無窮豈非千古盛德事】
刻石
正月詔梁松等復案索河洛䜟文言九世封禪事者松等列奏乃許焉使太山郡及魯刻石又直取完青石不必五色刻方石中命容玉牒二月上至奉高遣侍御史與蘭臺令史將工先上山刻石
【案范志全載刻石文中多摭引緯書殊不足採】
金泥玉璽
檢用金縷五周以水銀和金以為泥玉璽一方寸二分一枚方五寸
【案范志同袁宏云神道貞一其用不煩故藉用白茅器用陶匏然則封禪之禮簡易可也白函玉牒非天地之性也斯言良然】
親封
時御輦升山日中後到上即位于壇南北面尚書令奉玉牒檢皇帝以寸二分璽親封之藏玉牒已以石覆訖尚書令以五寸印封石檢畢皇帝再拜禪祭地于梁陰以高后配山川羣神從祀焉
【案此詳見馬第伯封禪儀記驪山火焚茂陵圯金函玉檢安在哉故後世人主以不封禪為高】
三老五更
養三老五更先吉日司徒上太傅若講師故三公人名用其德行年耆高者三公一人為三老次卿一人為五更皆服絺綌大袍單衣皁緣領袖中衣冠進賢扶玉杖五更亦如之
【案此見范禮儀志三老五更之解世多聚訟康成注禮記曰皆年老更事致仕者也名三五者取象三辰五星又一注曰皆老人更知三德五事者也應劭漢官儀曰三者道成于天地人老者久也舊也五者訓于五品更者五世長子更更相代言其能以善道改更已也宋均注孝經援神契曰三老老人知天地之事者五更老人知五行更代事者蔡邕明堂論曰更應作叟書者以相似誤耳數說未能决是蔡論近之】
祠南郊
正月上丁祠南郊
【案上丁取後甲三日之義與上辛先甲一也范同】
高禖
仲春之月立高禖壇祀以特牲
【案范志壇作祠】
養老
仲秋之月縣道皆案戶比民年始七十者授之以玉杖餔之以糜粥八十九十禮有加玉杖長九尺端以鳩鳥為飾鳩者不噎之鳥也欲老人不噎
【案古者最重養老之禮自膠庠闕制惟東漢稍為近古此禮不行已數千載近世鄉飲一制稍存具文今】
【天子加意耆耉于康熙五十二年癸巳萬壽時 賜宴 賜銀命 天潢執爵恩禮特至皇乎盛乎養老之與蓋與虞燕夏饗同其隆矣】
凖代管
截管為律吹以考聲列以物氣道之本也術家以聲微而難知其分數不明故作凖以代之
【案凖亦作准其形如瑟十三弦隱間九尺取其分數調校樂器則宫商易辨若尺寸小長則六十宫商相與微濁若分數加短則六十微羽類皆小清其制出自京房也】
天竺國
天竺國一名身毒在大月氏東南修浮圖佛道以成俗不殺伐其國有諸香石蜜胡椒薑黑鹽和帝時每遣使貢獻後西域反叛乃絶
【案此見范西域傳世傳明帝夢見金人遣使問佛道法遂于中國圖畫形像即此國也】
人死復生
獻帝初平中長沙人姓桓死月餘其母聞棺中有聲發之遂生占曰至陰為陽下人為王其後曹公由匹庶起【案此見范五行志】
萬金堂
中平二年造萬金堂于西園
【案堂名萬金與臺惜百金者相去何如】
濯龍園
濯龍園在洛陽西北角
助蠶
貴人助蠶瑇瑁釵加簪珥
【案丁孚漢儀皇后親蠶之禮最盛故助蠶之飾亦然】
靈臺
靈臺者乃周家之所造臺也圖書術籍珍玩寶怪皆所藏也
【案靈臺見前】
玉鈎玦
桓帝時光祿吏舍壁下夜有青氣視之得玉鈎玦鈎長七寸二分玦五寸四分各一枚身中皆雕鏤
【案寶器入土久必自出今秦漢玉鈎玦多有藏玩何足紀也】
孔雀
西南夷曰滇池出孔雀西域條支國出孔雀
【案今滇池在雲南府城南非復夷地矣】
大寒
光和六年冬大寒北海東萊琅邪井中冰厚尺餘【案冬日地氣下騰故井水恒温雖燕山直北見寒時汲井其氣如蒸也氷厚尺餘毋乃過實】
日行
日行南陸謂之夏日行北陸謂之冬
【案二語見范歷法志】
至日
至日御前殿合八能之士陳八音聽樂均度晷影候鐘律權土灰傚陰陽也夏至止鼓鑄
【案范志載八能士禮儀甚煩夏至亦然】
送故
季冬星回歲終勞農享臘以送故也又十二月立土牛六頭于國都羣縣城外丑地送大寒
【案月令章句曰是月之會建丑丑為牛寒將極故出其物類以示送達之且以升陽也】
作歷
昔者聖人之作歷也觀璿璣之運三光之作道之發斂景之長短斗綱所建青龍所躔參伍以變錯綜其數而制術焉
【案范歷法志首段與此同】
四分歷
黄帝徵能術者為四分之歷
詔張盛京房鮑業等以四分歷請與待詔楊岑等共課歲餘盛等所中多四分之歷始頗施行
【案太初歷冬至日在牽牛古黄帝夏殷周魯冬至日在建星太初歷施行百餘年失天益遠邊韶疏引洪範五紀論曰民間亦有黄帝諸歷不如史官之明即四分歷之法也此詔在永平五年時猶未能遽改至章帝元和中始下詔改行四分復古制矣京房前漢人考范志作景防是業作鄴】
晷景長短
立夏之日晷長四尺二寸八分
日道斂北去極彌近其景彌短近短乃極夏乃至焉【案此亦見范志前條】
六宗
平帝元始中謂六宗為易卦六子之氣水火雷風山澤也光武中興遵而不改至安帝即位初改六宗為天地四方之宗祠于雒陽之北戌亥之地
【案六宗見東觀記】
日食
建武二年春正月甲子朔日有食之在危八度虚危齊地賊張步擁兵據齊至五年乃破三年五月乙卯晦日有食之在柳十四度柳河南也時樊崇謀作亂其七月伏誅六年九月丙寅晦日有食之史官不覺郡以聞【案日食之故自漢末劉洪作乾象歷稍發明之然交食之法猶未詳著至陳張賓始分内外限隋張胄元始得其當食不食之由宋沈括以為黄道與月道如兩環相叠而差凡日
