卷八十六

       繫六
       鑲白旗漢軍李鍇撰
       諸子傳
       鬻子
       鬻熊帝顓頊之後季連之苗裔【史記】
       年九十見文王王曰老矣鬻子曰使臣捕獸逐麋已老矣使臣坐策國事尚少也文王師之【鬻子　韓詩外傳作楚邱先生見孟嘗君】
       武王崩成王即位享國親以其身見于鬻子之家而問焉鬻子告以上世之政【賈誼新書文多不具録】
       所著鬻子二十二篇蓋多闕畧云
       老子　【關尹子附】
       老子者楚苦縣厲鄉曲仁里人也李氏名耳字伯陽謚曰聃【朱韜玉禮一名重耳外字聃玄云李氏女所生因母姓也又云生而指李樹因以為姓許慎云聃耳漫也故名耳字聃索隐老子號伯陽父】周守藏室之史也【張湯傳柱下史】孔子適周將問禮于老子老子曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨其言在耳且君子得其時則駕不得其時則蓬累而行吾聞之良賈深藏若虚君子盛德容貌若愚去子之驕氣與多欲態色與淫志是皆無益于子之身吾所以告子若是而已孔子去謂弟子曰鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰至於龍吾不能知其乘風雲而上天吾今日見老子其猶龍耶老子修道德其學以自隐無名為務居周久之見周之衰迺遂去至關關令尹喜曰子將隐矣彊為我著書於是老子乃著書上下篇言道德之意五千餘言而去莫知其所終
       高士傳老子陳人也生於殷時為周柱下史好養精氣貴接而不施轉為守藏史仲尼至周見老子知其聖人乃師之後周德衰乃乘青牛車去入大秦過西關關令尹喜望氣先知焉乃物色遮候之已而老子果至乃彊使著道德經五千餘言高士傳商容有疾老子往問焉曰先生疾甚矣無遺教可以語弟子者乎商容曰過故鄉而下車子知之乎老子曰非謂其不忘故耶商容曰過喬木而趨子知之乎老子曰非謂敬老耶張其口而示曰吾舌存乎老子曰然吾齒存乎老子曰亡商容曰子知之乎老子曰舌存非以其柔耶齒亡非以其剛耶商容曰盡矣無以復語子哉世說注商容老子師說苑作常摐博物志老子入胡作樗蒲
       或曰老萊子亦楚人也著書十五篇言道家之用與孔子同時云【此下云老子百六十餘歲或言二百歲說近誕故刪之】
       高士傳老萊子者楚人也耕于蒙山之陽或言於楚王王駕至萊子之門萊子方織畚王曰守國之政孤願煩先生萊子曰諾王去其妻樵還曰許之乎曰然妻曰妾聞之可食以酒肉者可隨而鞭棰可擬以官禄者可隨而鈇钺妾不能為人所制投其畚而去萊子亦隨其妻至於江南曰鳥獸之毛可績而衣其遺粒足食也人莫知其所終孔叢子子思見老萊子萊子聞穆公將相子思曰若子事君將何以為乎子思曰順吾性情以道輔之無死亡焉萊子曰不可子性剛而傲不肖又且無死亡非人臣也子思曰不肖固人之所傲也夫事君道行言聽則何所死亡道不行言不聽則亦不能事君所謂無死亡也萊子曰齒堅易敝舌柔常存子思曰吾不能為舌故不能事君列女傳老萊子老養二親行年七十著五采斒斕衣上堂跌仆因卧地為小兒啼或弄鶵鳥于親側
       自孔子死之後百二十九年而史記周大史儋見秦獻公曰始秦與周合而離離五百歲而復合合七十歲而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否【太史公疑老萊子太史儋與老子為一人非是今以二人附老子傳亦猶巢由附夷齊云】老子之子名宗宗為魏將封于段干宗子注注子宫世之學老子者則絀儒學儒學亦絀老子道不同不相為謀豈謂是耶李耳無為自化清静自正【史記】
       關尹子名嘉列子師之多所請問莊子稱為博大眞人【劉向别錄】列子關尹喜曰在已無居形物其著其動若水其静若鑑其應若響故其道若物者也物自違道道不違物善若道者亦不用耳亦不用目亦不用力亦不用心欲若道而用視聽刑智以求之弗當矣瞻之在前忽焉在後用之彌滿六虚廢之莫知其所亦非有心者所能得遠亦非無心者所能得近唯默而得之而性成之者得之知而忘情能而不為眞知眞能也發無知何能情發不能何能為聚塊也積塵也雖無為而非理也列子關尹謂子列子曰言美則響美言惡則響惡身長則影長身短則影短名也者響也身也者影也故曰慎爾言將有和之慎爾身將有隨之是以聖人見出以知入觀往以知來此其所以先知之理也度在身稽在人稽度皆明而不道也譬之出不由門行不從徑也觀之神農之德稽之虞夏商周之書度諸法士賢人之言所以存亡廢興而非由此道者未之有也又曰列子學射中矣請于關尹子尹子曰子知子之所以中者乎對曰弗知也尹子曰未可退而習之三年又以報尹子尹子曰子知子之所以中乎曰知之矣尹子曰可矣守而勿失也非獨射也國與身皆如之
       道家老萊子十五篇關尹子九篇【漢書】
       文子
       文子姓辛名鈃葵邱灘上人號曰計然范蠡師事之本受業於老子【漢書老子弟子與孔子並時】錄其遺文為十二篇【魏李暹注按考馬總意林别有計然十三卷並隂陽歷數則文子非計然也】
       道家有文子九篇【漢書】
       墨子　【腹䵍附】
       墨翟蓋宋之大夫善守禦為節用【史記】
       公輸盤為楚造雲梯之械將以攻宋墨子聞之十日十夜而至郢見公輸盤曰北方有侮臣願藉子殺之公輸盤曰吾義固不殺人墨子起再拜曰聞子為雲梯將以攻宋宋何罪之有荆有餘于地而不足于民殺所不足而争所有餘不智宋無罪而攻之不仁知而不争不忠争而不得不彊義不殺少而殺衆不知類公輸盤服墨子曰然乎不已乎公輸盤曰不可吾既已言之王矣墨子曰胡不見我於王曰諾墨子見王曰今有人於此舍其文軒鄰有敗輿而欲竊之舍其錦繡鄰有䄈褐而欲竊之舍其粱肉鄰有糟糠而欲竊之此為何若人也王曰必為有竊疾矣墨子曰荆之地方五千里宋方五百里此猶文軒之與敝輿也荆有雲夢犀兒麋鹿盈之江漢魚鼈黿鼉為天下饒宋所謂無雉兎狐狸此猶粱肉之與糟糠也荆有長松文梓楩楠豫章宋無長木此猶錦繡之與䄈褐也臣以三事之攻宋為與此同也王曰善哉雖然公輸盤為我為雲梯必攻宋于是見公輸盤墨子解帶為城以牒為械公輸盤九設攻城之機墨子九距之公輸盤之攻械盡墨子之守圉有餘公輸盤詘而曰吾知所以距子矣吾不言墨子亦曰吾知子之所以距我吾不言楚王問其故墨子曰公輸子之意不過欲殺臣殺臣宋莫能守可攻也然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守圉之器在宋城上而待楚矣楚王曰善哉請無攻宋墨子歸過宋天雨庇其閭中守閭者不内也【國策呂氏春秋並同】公輸子削竹木以為鵲成而飛之三日不下公輸子以為至巧墨子曰子之為鵲也不如翟之為車轄須臾留三寸之木而任五十石之重故所為巧利于人謂之巧不利於人謂之拙
       韓非子墨子為木鳶三年而成蜚一日而敗弟子曰先生之巧至能使木鳶飛墨子曰不如為車輗者巧也用咫尺之木不費一朝之事而引三十石之重致遠力多久于歲數惠子聞之曰大巧巧為輗拙為鳶
       巫馬子謂墨子曰我與子異我不能兼愛我愛鄒人于越人愛魯人於鄒人愛我鄉人於魯人愛我家人於鄉人愛我親於我家人愛我身於吾親以為近我也擊我則疾擊彼則不疾于我我何故疾者之不拂而不疾者之拂故有我有殺彼以我無殺我以利墨子曰然則一人說子一人欲殺子以利已十人說子十人欲殺子以利己天下說子天下欲殺子以利己一人不說子一人欲殺子十人不說子十人欲殺子天下不說子天下欲殺子說子亦欲殺子不說子亦欲殺子是所謂經者口也殺常之身者也【墨子】
       墨子學儒者之業受孔子之術以為其禮煩擾而不說厚葬靡財而貧民服傷生而害事故背周道而用夏政【淮南子】
       淮南子墨子服役者八十人皆可使赴火蹈刃死不還踵化之所致也呂氏春秋墨子見荆王錦衣吹笙因也尸子繞梁之鳴許史鼓之非不樂也墨子以為傷義是不聽也鄒陽書邑號朝歌而墨子迴車新語墨子皇皇席不暇暖
       墨家墨子七十一篇【漢書】
       呂氏春秋墨者鉅子腹䵍居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有他子也寡人已令吏弗誅矣先生以此聽寡人也腹䵍對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖為之賜令吏弗誅腹䵍不可不行墨者之法不許惠王而遂殺之
       尸子
       尸子名校魯人秦相商君師之鞅死佼逃入蜀所著雜家尸子二十篇【漢書　書亡今見雜引諸書】
       楊子
       楊朱或曰姓陽名戎字子居【莊子釋文】
       楊朱見梁王言治天下如運諸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三畝之園而不能芸言治天下如運諸掌何也對曰君見牧羊者乎百羊而羣使五尺童子荷箠而隨之欲東而東欲西而西使堯牽一羊舜荷箠而隨之則不能前矣且臣聞之吞舟之魚不游枝流鴻鵠高飛不集汚池何則其極遠也黄鍾大呂不可從煩奏之舞何則其音踈也將治大者不治細成大功者不成小此之謂矣楊朱曰伯成子高不以一毫利物舍國而隐耕大禹不以一身自利一體偏枯古之人損一毫利天下不與也悉天下奉一身不取也人人不損一毫人人不利天下天下治矣禽子問楊朱曰去子體之一毛以濟一世為之乎楊子曰世固非一毛之所濟禽子曰假濟為之乎楊子弗應禽子出語孟孫陽孟孫陽曰子不達夫子之心吾請言之有侵若肌膚獲萬金者若為之乎曰為之曰有斷若一節得一國子為之乎禽子默然孟孫陽曰一毛微於肌膚肌膚微於一節省矣然則積一毛以成肌膚積肌膚以成一節一毛固一體萬分中之一物奈何輕之乎禽子曰吾不能答子然以子之言問老聃關尹則子言當以吾言問大禹墨翟則吾言當楊朱過宋逆旅一有妾二人其一人美一人惡惡者貴而美者賤楊子問其故逆旅小子曰其美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊朱曰弟子記之行賢而去自賢之行奚往而不愛哉楊朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣緇衣而反其狗迎而吠之楊布怒將朴之楊朱曰子無扑矣子亦猶是也嚮者使汝狗白而往黑而來豈能無怪哉【列子　楊子書亡僅見于列子今采其獨行偏尚數端餘不具載】
       列子
       列子名御寇鄭人也與鄭繆公同時【當是繻公　按列子有楊朱見梁王之文威烈王二十三年而後有梁是已當鄭幽公時矣】蓋有道者也其學本於黄帝老子號曰道家【劉向别録】
       史疾為韓使楚楚王問曰客何方所循曰治列子御寇之言曰何貴曰貴正王曰正亦可為國乎曰可王曰楚國多盗正可以圉盗乎曰可頃間有鵲止於屋上者曰請問楚人謂之何王曰謂之鵲謂之烏可乎曰不可曰今王之國有柱國令尹司馬典令其令官置吏必曰亷潔勝任今盗賊公行而弗能禁也此烏不為烏鵲不為鵲也【國策】
       道家列子八篇【漢書】
       莊子
       莊子者蒙人也名周周嘗為蒙漆園吏與梁惠王齊宣王同時其學無所不闚然其要本歸於老子之言故其著書十萬餘言大抵率寓言也作漁父盗跖胠箧以詆訾孔子之徒以明老子之術畏累虚亢桑子之屬皆空語無事實然善屬書離辭指事類情用剽剥儒墨雖當世宿學不能自解免也其言洸洋自恣以適已故自王公大人不能器之楚威王聞莊周賢使使厚幣迎之許以為相莊周笑謂楚使者曰千金重利卿相尊位也子獨不見郊祭之犧牛乎養食之數歲衣以文繡以入太廟當是之時雖欲為孤豚豈可得乎子亟去無汚我我寧游戲汚瀆之中自快無為有國者所羈終身不仕以快吾志焉【史記　古今樂錄莊周齊人也隐于山岳湣王遣使齎金百鎰聘以相位周謝使者引聲而歌歌辭淺鄙不足録】
       莊子病劇弟子對之泣應曰我今死則誰先更百年生則誰後必不得免何貪于須臾【桓譚新論　較莊子本文上為烏鳶食下為螻蟻食語尤精練】
       鬼谷子
       鬼谷子楚人周世隐于鬼谷蘇秦所記以為周時已豪士隐者居鬼谷自號鬼谷先生【皇甫謐注】
       蘇秦張儀從横習之鬼谷子掘地為坑曰下說令我泣出則耐分人主之地蘇秦下說鬼谷子泣下沾襟【論衡】鬼谷子曰蘇秦張儀一體也然其矯尾厲角含吐縱横儀不如秦是能分人主之地也【鬼谷子】
       風俗通鬼谷子六國時縱横家真隐傳鬼谷先生不知何許人隐居韜志居鬼谷山因以為稱蘇秦張儀師之遂立功名先生遺書責之曰若二君豈不見河邊之樹乎僕御折其枝波浪盪其根上無徑尺之隂下被數十之痕此木豈與天地有仇怨哉所居然也子不見嵩岱之松栢華霍之檀桐乎上枝干青雲下根通三泉千秋萬歲不受斧斤之患此木豈與天地有骨肉哉所居然也拾遺記張儀蘇秦嘗息大樹之下假息而寐有一先生言二子何勤苦也儀秦問之子何國人曰吾生于歸谷亦云鬼谷乃謂其術教以干世出俗之辯即探胷得二卷說書言輔時之事說苑鬼谷子人之不善而能矯之者難矣說之不行言之不從者辯之不明也明而不行者持之不固也固而不行者未中其心之所善也辯之明之持之固之又中其人之所善其言神而珍白而分能入於人之心如此而說不行者天下未聞也此之謂善說申子
       申不害者京人也故鄭之賤臣學術以干韓昭侯【史記】魏之圍邯鄲也申不害始合于昭侯然未知昭侯之所欲恐言而未必中也昭侯問不害曰吾誰與而可對曰此安危之要國家之大事也臣請深惟而苦思之乃微謂趙卓韓鼂曰子皆國之辯士也夫為人臣者言可必用盡忠而已矣二人因進議於昭侯不害微視昭侯之所說以言於昭侯昭侯大說【國策　韓非子作趙紹韓水餘畧同】
       用為相内修政教外應諸侯十五年終不害之身國治兵彊無侵韓者【史記】
       論衡韓用申不害行其三符兵不侵境蓋十五年其後不能用又不察其書兵挫軍破國并于秦
       不害請仕其從兄官昭侯不許也不害有怨色昭侯曰所謂學於子者也聽子之謁而廢子之道乎又亡其行子之術而廢子之請乎子嘗教寡人循功勞視次第今有所求此我將奚聽乎不害乃避舍請罪曰君真其人也【國策】
       韓非子昭侯謂申子曰法度甚易行也申子曰法者見功而與賞因能而授官今君設法度而聽左右之請此所以難行也昭侯曰吾自今以來知行法矣寡人奚聽矣又曰申子曰上明見人備之其不明見人惑之其知見人飾之不知見人匿之其無欲見人司之其有欲見人餌之故曰無所從知之惟無為可以規之一曰中子曰愼而言也人且知女慎而行也人且隨女而有知見也人且匿女而無知見也人且意女女有知也人且臧女女無知也人且行女故曰惟無為可以規之呂氏春秋韓昭釐侯視祠廟之牲其豕小令更之官以是豕來也昭釐侯曰是非鄉者之豕邪命罪之從者曰王何以知之曰吾以其耳也申不害聞之曰何以知其聾以其耳之聰也何以知其盲以其目之明也何以知其狂以其言之當也故曰去聽則聰去視則明去智則公去三者不任則治十里之間而耳不能聞帷牆之外而目不能見三畝之宫而心不能知其以東至開梧南撫多鸚西服夀靡北懷儋耳若之何哉故至智棄智至仁忘仁至德不德無言無思静以待時時至而應心暇者勝古之王者其所為少所因多因者君術也為者臣道也為則擾矣因則静矣因冬為寒因夏為暑君奚事哉
       不害之學本于黄老而主刑名著書二篇號曰申子【史記】法家有申子六篇【漢書】
       淮南子申子者韓昭釐之佐韓晉别國也地墽民險而介于大國之間晉之故禮未滅韓之新法重出先君之令未收後君之令又下新故相反前後相繆百官背亂不知所用故刑名之書生焉申子天道無私是為恒正天道恒正是以清明申子地道不作是以常静帝以是正方舉事為之乃有恒常之道符信受令必行也申子君子之所以尊者令令不行是無君也故明君愼令申子一言正天下定一言倚天下靡申子君必有明法正義若懸權衡以稱輕重所以壹羣臣也申子四海之内六合之間誰貴曰貴土土食之本也申子昔七十九代之君法制不一號令不同然而俱王天下何也曰必當國富而粟多也申子堯之治也善明法察令而已聖君任法而不任智任數而不任說黄帝之治天下置法而不變使民安泰申子妬妻不難破家亂臣不難破國一妻擅夫衆妻皆亂一臣專君衆臣皆蔽申子智均不相使力均不相勝鼓不預五音而為五音主　申子書已亡間采數言尉繚子
       尉繚子當梁惠王時惠王問黄帝刑德于尉繚子【尉繚子】兵刑勢有尉繚三十一篇【漢書】
       騶衍　騶奭
       騶衍齊人也衍覩有國者益淫侈不能尚德若大雅整之于身施及黎庶矣乃深觀隂陽消息而作怪迂之變終始大聖之篇十餘萬言其語閎大不經必先驗小物推而大之至于無垠元序今以上至黄帝學者所共術大並世盛衰因載其禨祥度制推而遠之至天地未生窈冥不可考而原也先列中國名山大川通谷禽獸水土所植物類所珍因而推之及海外人之所不能睹稱引天地剖判以來五德轉移治各有宜而符應若兹以為儒者所謂中國者于天下乃八十一分居其一分耳中國名曰赤縣神州赤縣神州内自有九州禹之序九州是也不得為州數中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也于是有禆海環之人民禽獸莫能相通者如一區中者乃為一州如此者九乃有大瀛海環其外天地之際焉其術皆此類也然要其歸必止乎仁義節儉君臣上下六親之施始也濫耳王公大人初見其術懼然顧化其後不能行之是以鄒衍重于齊適梁惠王郊迎執賓主之禮適趙平原君側行襒席【襒拂也】如燕昭王擁彗先驅請列弟子之座而受業築碣石宫身親往師之作主運其游諸侯見尊禮如此自鄒衍與齊之稷下先生如淳于髠慎到環淵接子田駢騶奭之徒各著書言治亂之事以干世主豈可勝道哉騶奭者齊諸騶子亦頗采騶衍之術以紀文于是齊王嘉之自如淳于髠以下皆命曰列大夫為開第康莊之衢高門大屋尊寵之覽天下諸侯賓客言齊能致天下賢士也【史記　淳于髠見說客傳】
       慎到　田駢　接子　環淵
       慎到趙人田駢接子齊人環淵楚人皆學黄老道德之術因發明序其指意故慎到著十二論環淵著上下篇【漢書蜎子老子弟子】而田駢接子皆有所論焉【史記】
       田駢游稷下號天口駢【漢書】
       駢以道術說齊齊王應之曰寡人所有者齊國也願聞齊國之政駢對曰臣之言無政而可以得政譬之林木無材而可以得材願王自取齊國之政也駢猶淺言之也博言之豈獨齊國之政哉變化應來而皆有章因性任物而莫不宜當彭祖以夀三代以昌五帝以昭神農以鴻【呂氏春秋】
       淮南子田駢以道術說齊王王曰道術難以險患願聞齊國之政駢曰已雖無除其患害天地之間六合之内可陶冶而變化也齊國之政何足問哉老聃之所謂無狀之狀無物之象者也若王之所問者齊也田駢所稱者材也材不及林林不及雨雨不及隂陽隂陽不及和和不及道
       齊人見田駢曰聞先生高議設為不宦而願為役田駢曰子何聞之對曰臣聞之鄰人之女駢曰何謂也對曰臣鄰人之女設為不嫁行年三十而有七子不嫁則不嫁然嫁過畢矣今先生設為不宦訾養千鍾徒百人不宦則然矣而富過畢矣田子辭【國策】
       呂氏春秋客有見田駢者被服中法進退中度趨翔閑雅辭令遜敏田駢聽畢而辭之客出田駢送之以目弟子謂駢曰客士歟曰殆乎非士也今者客所弇歛士所術施也士所弇歛客所術施也客殆乎非士也故火燭一隅則室偏無光骨節蚤成空竅哭歷身必不長衆無謀方乞謹視見多故不良志必不公不能立功好得惡與國雖大不為王禍災日至故君子之容純乎若鍾山之玉桔乎若陵上之木淳淳乎慎謹畏化而不肯自足乾乾乎取舍不說而心甚素樸
       慎子有四十二篇【今五篇僅存威德民雜德立三篇及諸家所引逸文】道家蜎子十三篇捷子二篇田子二十五篇【漢書】
       鹽鐵論湣王矜功不休百姓不堪慎到捷子亡去田駢如薛孫卿適楚　按孫卿襄王時乃適楚說誤尹文子　【老成子附】
       尹文子齊宣王時人老成子學幻于尹文子三年而不告老成子請其過而求退尹文子揖而進之于室曰昔老聃之徂西也顧而告予曰有生之氣有形之狀盡幻也造化之所始隂陽之所變者謂之生謂之死窮數達變因形移昜者謂之化謂之幻造物者其巧妙其功深故難窮難終因形者其巧顯其功淺故隨起隨滅知幻化之不異生死也始可與學幻矣吾與汝亦幻也奚須學哉老成子歸用尹文子之言深思三月遂能存亡自在幡校四時冬起雷夏造冰飛者走走者飛終身不著其術故世莫傳焉【列子】
&nb