卷三

故聖王之誅也綦省矣【省少也所景反】文王誅四【四謂密也阮也共也崇也詩曰密人不恭敢距大邦侵阮徂共春秋傳曰文王聞崇侯亂而伐之因壘而降史記亦說文王三征伐與此小異誅者討伐殺戮之通名】武王誅二【史記云武王斬紂與妲己尸子曰武王親射惡來之口親砟殷紂之頸手汙於血不温而食當此之時猶猛獸者也】周公卒業【周公終王業亦時有示征伐謂三監淮夷商奄也】至於成王則安以無誅矣【言其化行刑措也】故道豈不行矣哉【以此言之道豈不行人自不行耳故又以下事明之也】文王載百里地而天下一【所載之地不過百里而天下一以有道也】桀紂舍之厚於有天下之勢而不得以匹夫老【桀紂舍道雖有天下厚重之勢而不得如庶人夀終】故善用之則百里之國足以獨立矣不善用之則楚六千里而爲讎人役【善用謂善用道也讎人秦也楚懷王死於秦其子襄王為秦所制而役使之也】故人主不務得道而廣有其勢是其所以危也持寵處位終身不厭之術【論人臣處位可終身行之之術】主尊貴之則恭敬而僔【僔與撙同卑退也】主信愛之則謹慎而嗛【嗛與歉同不足也言不敢自滿也春秋穀梁傳曰一穀不升謂之嗛】主專任之則拘守而詳【謹守職事詳明法度】主安近之則慎比而不邪【謹慎親比於上而不回邪諂佞】主疏遠之則全一而不倍【不以疏遠而懷離二之心】主損絀之則恐懼而不怨貴而不為夸【夸奢侈也】信而不處謙【謙讀為嫌得信於主不處嫌疑間使人疑其作威福也】任重而不敢專財利至則言善而不及也必將盡辭讓之義然後受【善而不及如言已之善寡不合當此財利也】福事至則和而理禍事至則靜而理【理謂不失其道和而理謂不充屈静而理謂不隕穫也】富則施廣貧則用節可貴可賤也可富可貧也可殺而不可使爲姦也【君雖寵榮屈辱之終不可使為姦也】是持寵處位終身不厭之術也雖在貧窮徒處之勢亦取象於是矣夫是之謂吉人【徒處徒行或曰獨處也雖貧賤其所立志亦取法於此也】詩曰媚兹一人應侯順德永言孝思昭哉嗣服此之謂也【詩大雅下武之篇一人謂君也媚愛應當侯維服事也鄭云媚愛兹此也可愛乎武王能此順德謂能成其祖考之功也服事也明哉武王之嗣行祖考之事謂伐紂定天下引此者明臣事君亦猶武王之繼祖考也】求善處大重理任大事【大重謂大位也】擅寵於萬乘之國必無後患之術莫若好同之【好賢人與之同者也】援賢博施除怨而無妨害之【除怨不念舊惡】能耐任之則慎行此道【耐忍也慎讀為順言人有賢能者雖不欲用必忍而用之則順已所行之道耐乃代反】能而不耐任【有能者不忍急用之】且恐失寵則莫若早同之推賢讓能而安隨其後如是有寵則必榮失寵則必無罪是事君者之寶而必無後患之術也【或曰荀子非王道之書其言駁雜今此又言以術事君曰不然夫荀卿生於衰世意在濟時故或論王道或論霸道或論強國在時君所擇同歸於治者也若高言堯舜則道必不合何以拯斯民於塗炭乎故反經合義曲成其道若得行其志治平之後則亦堯舜之道也又荀卿門人多仕於大國故戒以保身推賢之術與大雅既明且哲豈云異哉】故知者之舉事也滿則慮嗛【嗛不足也當其盈滿則思其後不足之時而先防之】平則慮險安則慮危曲重其豫猶恐及其旤是以百舉而不陷也【委曲重多而備豫之猶恐其及旤旤與禍同】孔子曰巧而好度必節勇而好同必勝知而好謙必賢此之謂也【巧者多作淫靡故好法度者必得其節勇者多凌物故好與人同者必勝之也】愚者反是處重擅權則好專事而妬賢能抑有功而擠有罪志驕盈而輕舊怨【抑傷之也擠　排也輕舊怨謂輕報舊怨】以????嗇而不行施道乎上為重招權於下以妨害人雖欲無危得乎哉【施道施惠之道欲重其威福故招權使歸於已】是以位尊則必危任重則必廢擅寵則必辱可立而待也可炊而傹也【炊與吹同傹當為僵言可以氣吹之而僵仆傹音竟】是何也則墮之者衆而持之者寡矣【墮許窺反】天下之行術【可以行於天下之術】以事君則必通以為仁則必聖立隆而勿貳也【仁謂仁人聖亦通也以事君則必通達以為仁則必有聖知之名者在於所立敦厚而專一也此謂可行天下之術也】然後恭敬以先之忠信以統之慎謹以行之端慤以守之頓窮則疾力以申重之【以敦厚不貳為本然後輔之以恭敬之屬頓謂困躓也疾力勤力也困危之時則尤加勤力而不敢怠惰申重猶再三也】君雖不知無怨疾之心功雖甚大無伐德之色省求多功愛敬不勌如是則常無不順矣【省少也少所求即多立功勞省所景反】以事君則必通以為仁則必聖夫是之謂天下之術少事長賤事貴不肖事賢是天下之通義也有人也勢不在人上而羞為人下是姦人之心也志不免乎姦心行不免乎姦道而求有君子聖人之名辟之是猶伏而咶天救經而引其足也【辟讀為譬咶與舐同經縊也伏而舐天愈益遠也救經而引其足愈益急也經音徑】說必不行矣俞務而俞遠【俞讀為愈】故君子時屈則屈時伸則伸也【勢在上則為上在下則為下必當其分安有勢不在上而羞為下之心哉】荀子卷三