卷十九

戇愚也丁絳反】仁義禮善之於人也辟之若貨財粟米之於家也多有之者富少有之者貧至無有者窮故大者不能小者不為是弃國損身之道也凡物有乘而來乘其出者是其反者已【反覆也出去也凡乘勢而去者皆是物之還反也言善惡皆所自取也】流言滅之貨色遠之禍之所由生也生自纎纎也是故君子蚤絶之【流言謂流轉之言不定者也滅亦絶也凡禍之所由生自纎纎微細故君子早絶其萌此語亦出曾子】言之信者在乎區蓋之間【區藏物處蓋所以覆物者凡言之可信者如物在器皿之間言有分限不流溢也器名區者與丘同義漢書儒林傳唐生褚生應博士弟子選試誦說有法疑者丘蓋不言丘與區同也】疑則不言未問則不立【重引此兩句以明之】知者明於事達於數不可以不誠事也【誠忠誠言不可以虛妄事知者】故曰君子難說說之不以道不說也【說並音悦】語曰流丸止於甌流言止於智者【甌皆甌器也揚子方言云陳魏楚宋之間謂罃為史甌謂地之坎如甌者也或曰甌臾窳下之地史記曰甌窶滿溝汙邪滿車裴駰云甌窶傾側之地汙邪下地也耶與史聲相近蓋同也窶力侯反汙烏孤反】此家言邪學之所以惡儒者也【家言謂偏見自成一家之言若宋墨者】是非疑則度之以遠事驗之以近物參之以平心流言止焉惡言死焉【參驗之至則流言息死猶盡也鄭康成云死之言澌澌猶消盡也】曾子食魚有餘曰泔之門人曰泔之傷人不若奥之【泔與奥皆烹和之名未詳其說】曾子泣涕曰有異心乎哉傷其聞之晩也【曾子自傷不知以食餘之傷人故泣涕深自引過謝門人曰吾豈有異心故欲傷人哉乃所不知也言此者以譏時人飾非自是耻言不知與曾子異也】無用吾之所短遇人之所長【遇當也言已才藝有所短宜自審其分不可彊欲當人所長而辯爭也】故塞而避所短移而從所仕疏知而不法察辯而操僻勇果而亡禮君子之所憎惡也【塞掩也移就也仕與事同事所能也言掩其不善務其所能也疏通也察辯而操僻謂聰察其辯所操之事邪僻也操七刀反】多言而類聖人也【應萬變故多類謂皆當其類而無乖越此聖人也】少言而法君子也多言無法而流喆然雖辯小人也【喆當為湎非十二子篇有此語此當同或曰當為楛也】國法禁拾遺惡民之串以無分得也【串習也古患反】有夫分義則容天下而治無分義則一妻一妾而亂天下之人唯各特意哉然而有所共予也【特意謂人殊意予讀為與】言味者予易牙言音者予師曠言治者予三王【易牙齊桓公宰夫知味者師曠晉平公樂師知音者】三王既已定法度制禮樂而傳之有不用而改自作何以異於變易牙之和更師曠之律無三王之治天下不待亡國不待死【言不暇有所待而死亡速之甚也更工衡反】飲而不食者蟬也不飲不食者蜉蝣也【蜉蝣渠略朝生夕死蟲也言此者以喻人既飲且食必須求先王法略為治不得苟且如蜉蝣輩也】虞舜孝已孝而親不愛比干子胥忠而君不用仲尼顔淵知而窮於世刧迫於暴國而無所辟之【辟讀為避言賢者不遇時危行言遜】則崇其善揚其美言其所長而不稱其所短也惟惟而亡者誹也【惟讀為唯以癸反唯唯聽從之貌常聽從人而不免亡者由於退後即誹謗也】博而窮者訾也清之而愈濁者口也【已解於榮辱篇】君子能為可貴不能使人必貴已能為可用不能使人必用已【修德在已所遇在命】誥誓不及五帝【誥誓以言辭相戒約也禮記曰約信曰誓又曰殷人作誓而民始畔】盟詛不及三王【蒞牲曰盟謂殺牲歃血告神以盟約也】交質子不及五伯【此言後世德義不足雖要約轉深猶不能固也伯讀曰霸穀梁傳亦有此語】
       荀子卷十九