卷二十

是乃無禮驕人而器局小也書曰自用則小尚書大傳曰是其好自用也以斂益之也】君子力如牛不與牛爭力走如馬不與馬爭走知如士不與士爭知【士謂臣下掌事者不爭言委任】彼爭者均者之氣也汝又美之【好自用則必不委任而與之爭事爭事乃均敵者尚氣之事非人君之量也】彼其慎也是其所以淺也【彼伯禽之慎密不廣接士適所以自使智識淺近也】聞之曰無越踰不見士【周公聞之古也越踰謂過一日也】見士問曰無乃不察乎【懼其壅蔽故問無乃有不察之事乎】不聞即物少至少至則淺【物事也不見士則無所聞無所聞則所知之事亦少少則意淺矣聞或為問也】彼淺者賤人之道也汝又美之吾語汝我文王之為子【為文王之子也】武王之為弟成王之為叔父【周公先成王薨未知成王之諡此云成王乃後人所加之耳】吾於天下不賤矣然而吾所執贄而見者十人【周公自執贄而見者十人禮見其所尊敬者雖君亦執贄故哀公執贄請見周豐鄭注尚書大傳云十人公卿之中也三十人羣士之中也百人羣大夫之中也】還贄而相見者三十人【禮臣見君則不還贄敵者不敢當則還之禮尚往來也士相見禮曰主人復見之以其贄曰曏者吾夫子辱使某見請還贄於將命者鄭康成云贄者所執以至也君子見於所尊敬必執贄以將其厚意也】貌執之士者百有餘人【執猶待也以禮貌接待之士百餘人也】欲言而請畢事者千有餘人【謂卑賤之士恐其言之不盡周公先請其畢辭也說苑曰周公踐天子之位七年布衣之士所執贄而師見者十人所見者十二人窮巷白屋所先見者四十九人時進善者百人教士千人朝者萬人】於是吾僅得三士焉以正吾身以定天下【於是千百人之中僅乃得三士正身治國】吾所以得三士者亡於十人與三十人中乃在百人與千人之中【十人與三十人雖尊敬未得賢至百人千人然後乃得三人以明接士不廣無由得賢也】故上士吾薄為之貌下士吾厚為之貌【上士中誠重之故可薄為之貌下士既無執贄之禮懼失賢士之心故厚為之貌尤加謹敬也】人人皆以我為越踰好士然故士至【人不知則以為越踰然亦以禮貌之故而至也】士至而後見物【物事也】見物然後知其是非之所在戒之哉汝其以魯國驕人幾矣【幾危也周公言我以天下之貴猶不驕士汝今以魯國之小而遂驕人危矣】夫仰禄之士猶可驕也【仰魚亮反】正身之士不可驕也彼正身之士舍貴而為賤舍富而為貧舍佚而為勞顔色黎黑而不失其所【黎讀為梨謂面如凍棃之色者也】是以天下之紀不息文章不廢也【賴守道之士不苟徇人故得綱紀文章尚存也】語曰繒丘之封人【繒與鄫同鄫丘故國封人掌疆界者漢書地理志繒縣屬東海】見楚相孫叔敖曰吾聞之也處官久者士妬之禄厚者民怨之位尊者君恨之今相國有此三者而不得罪楚之士民何也孫叔敖曰吾三相楚而心愈卑每益禄而施愈博位滋尊而禮愈恭是以不得罪於楚之士民也子貢問於孔子曰賜為人下而未知也【下謙下也子貢問欲為下未知其益】孔子曰為人下者其猶土也深抇之而得甘泉焉【抇掘也故没反】樹之而五穀蕃焉草木殖焉禽獸育焉生則立焉死則入焉多其功而不息為人下者其猶土也昔虞不用宫之奇而晉并之萊不用子馬而齊并之【宫之奇虞賢臣諫不從以其族行子馬未詳其姓名左氏傳曰襄二年齊侯伐萊萊人使正輿子賂夙沙衛以索馬牛皆百匹又六年齊侯伐萊萊人使王湫帥師及正輿子軍齊師齊師大敗之遂滅萊或曰正輿子字子馬其不用未聞說苑諸卿已諫楚莊王曰曹不用僖負羈而宋并之萊不用子猛而齊併之據年代齊滅萊在楚莊王之後未詳諸卿已之諫也】紂刳王子比干而武王得之不親賢用知故身死國亡也
       為說者曰孫卿不如孔子是不然也孫卿迫於亂世鰌於嚴刑上無賢主下遇暴秦禮義不行教化不成仁者絀約天下冥冥行全刺之諸侯大傾當是時也知者不得慮能者不得治賢者不得使故君上蔽而無覩賢人距而不受然則孫卿將懷聖之心蒙佯狂之色視天下以愚詩曰既明且哲以保其身此之謂也是其所以名聲不白徒與不衆光輝不博也今之學者得孫卿之遺言餘教足以為天下法式表儀所存者神所遇者化觀其善行孔子弗過世不詳察云非聖人奈何天下不治孫卿不遇時也德若堯禹世少知之方術不用為人所疑其知至明修道正行足以為綱紀嗚呼賢哉宜為帝王天地不知善桀紂殺賢良比干剖心孔子拘匡接輿避世箕子佯狂田常為亂闔閭擅彊為惡得福善者有殃今為說者又不察其實乃信其名時世不同譽何由生不得為政功安能成志修德厚孰謂不賢乎【自為說者已下咸荀卿弟子之辭也】
       荀子卷二十