卷十二

鹿毛夀謂燕王曰不如以國讓相子之人之謂堯賢者以其讓天下於許由許由不受有讓天下之名而寔不失天下今王以國讓於子之子之必不敢受是王與堯同行也燕王因屬國於子之子之大重或曰禹薦益已而以啟人為吏及老而以啟人為不足任乎天下傳之於益已而啟與交黨攻益奪之天下謂禹名傳天下於益已而實令啟自取之今王言屬國於子之而吏無非太子人者是名屬子之而實太子用事也王因收印自三百石已上而效之子之子之南面行王事而噲老不聽政顧為臣國事皆决於子之三年國大亂百姓恫怨人間訓曰徐偃王為義而滅燕子噲行仁而亡哀公好儒則削代君為墨而殘齊俗訓曰有扈氏為義而亡知義而不知宜也魯治禮而削知禮而不知體也汜論曰昔楚恭王戰於隂陵潘尫養由基黄衰微公孫丙相與簒之恭王懼而失體黄衰微舉足蹵其體恭王乃覺怒其失禮奮體而起四大夫載而行此所謂失禮而有大功也昔蒼吾繞娶妻而美以讓兄此所謂忠愛而不可行也】禮讓不足禁邪而刑法可以止暴明君據法故能長制羣下而久守其國也【韓非子曰今有不才之子父母怒之弗為改鄉人譙之弗為動師長教之弗為變夫以父母之愛鄉人之行師長之智三美加焉而終不動其脛毛不改州部之吏操官兵推公法而求索姦人然後恐懼變其節易其行矣故父母之愛不足以教子必待州郡之嚴刑者民固驕於愛聽於刑矣故明王峭其法而嚴其刑】
       文學曰古者明其仁義之誓使民不踰乎上刑之不教而殺是以虐也【孔子曰不戒責成害也慢令致期暴也不教而誅賊也君子為政避此三者且詩曰載色載笑匪怒伊教子貢曰託法而治謂之暴不戒致期謂之虐不教而誅謂之賊以身勝人謂之責責者失身賊者失臣虐者失政暴者失民居上位行此四者而不亡者未之有也】與其刑不可踰不若義之不可踰也聞禮義行而刑罰中【去聲】未聞刑罰行而孝悌興也【傳曰天設其高而日月成明地設其厚而山陵成名上設其道而百事得序自周衰壞以來王道廢而不起禮義絶而不繼秦之時非禮義棄詩書略古昔大滅聖專為苟妄以貪利為俗以較獵為化而天下大亂於是兵作而火起暴露居外而民以侵漁遏奪相攘為服習離聖王光烈之日久遠未嘗見仁義之道被禮樂之風是以嚚頑無禮而肅敬日益凌遲以威武相攝妄為佞人不避禍患此所以難治也】高牆狹基不可立矣嚴法峻刑不可久也二世信趙高之計渫【音洩】篤【秦紀作督】責而任誅斷刑者半道死者日積殺民多者為忠厲民悉者為能百姓不勝【音升】其求黔【音拑】首不勝【音升】其刑【秦謂人為黔首言其頭黑也】海内同憂而俱不生【李斯傳曰太子胡亥立為二世皇帝以趙高為郎中令常侍中用事二世燕居乃召高與謀事趙高曰嚴法而刻刑令有罪者相坐誅至收族滅大臣而遠骨肉盡除去先帝故臣更置陛下所親信者近之害除而姦謀塞陛下則高枕肆志寵樂矣二世然高之言乃更為法律於是羣臣諸公子有罪輒下高令鞠治之殺大臣蒙毅等公子十二人僇死咸陽市十公主矺死於杜財物入於縣官相連坐者不可勝數法令誅罰日益刻深羣臣人人自危欲畔秦者衆又作阿房之宫治直馳道賦歛愈重戍徭無已於是楚戍卒陳勝吴廣等作亂起於山東豪俊相立自置為侯王叛秦兵至鴻門而却】故過任之事父不得於子無已之求君不得於臣【秦策曰語云戰勝而國危者物不斷也功大而權輕者地不入也故過任之事父不得於子無已之求君不得於臣故微之為著者強察乎息民之為用者霸明乎輕之為重者王】死不再生窮鼠齧貍匹夫奔萬乘【去聲】舍人折弓陳勝吴廣是也【汜論曰鄭子陽剛毅而好罰其於罰也執而無赦舍人有折弓者畏罪而恐誅則因猘狗之驚以殺子陽許慎曰舍人家臣也國人逐猘狗以亂擾舍人因之以殺子陽畏其嚴也徐樂曰陳涉無千乘之尊尺土之地身非王公大人名族之後無鄉曲之譽非有孔墨曾子之賢陶朱猗頓之富然起窮巷奮棘矜偏袒大呼而天下從風此其故何也由民困而主不恤下怨而上不知也俗已亂而政不修此三者陳涉之所以為資也】當此之時天下期俱起方面而攻秦聞不一期而社稷為墟惡【音烏】在其能制羣下而久守其國也御史默然不對
       大夫曰瞽師不知白黑而善聞言儒者不知治世而善訾【音紫】議夫【音扶】善言天者合之人善言古者考之今【漢武帝曰善言天者必有徵於人善言古者必有驗於今】令何為施法何為加湯武全肌骨而殷周治秦國用之法弊而犯二尺四寸之律古今一也或以治或以亂【賈生曰為人主計者莫如先審取舍取舍之極定於内而安危之萌應於外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以積漸然不可不察也人主之所積在其取舍以禮義治之者積禮義以刑罰治之者積刑罰刑罰積而民怨背禮義積而民和親故世主欲民之善同而所以使民善者或異或道之以德教或敺之以法令道之以德教者德教洽而民氣樂敺之以法令者法令極而民風哀哀樂之感禍福之應也秦王之欲尊宗廟而安子孫與湯武同然而湯武廣大其德行六七百歲而弗失秦王治天下十餘歲則大敗此亡它故矣湯武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣】春秋原罪甫刑制獄【孟子曰世衰道微邪說暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之孔子懼作春秋春秋天子之事也是故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎孔子成春秋而亂臣賊子懼霍諝曰春秋之義原情定過赦事誅意故許止以弑君而免罪趙盾以縱賊而見書刑法志曰周道既衰穆王眊荒命甫侯度時作刑以詰四方墨罰之屬千劓罰之屬千髕罰之屬五百宫罰之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千盖多於平邦中典五百章所謂刑亂邦用重典者也】今願聞治亂之本周秦之所以然乎
       文學曰春夏生長【音掌】聖人象而為令秋冬殺藏聖人則而為法故令者教也所以導民人法者刑罰也所以禁強暴也【刑法志曰聖人既躬明悊之性必通天地之心動緣民情而則天象地故曰聖人制禮則天之明因地之性也刑罰威獄以類天之震曜殺戮也温慈惠和以效天之生殖長育也書云天秩有禮天討有罪故聖人因天秩而制五禮因天討而作五刑】二者治亂之具存亡之效也在上所任湯武經禮義明好【去聲】惡【音汙】以導其民刑罪未有所加而民自行義殷周所以治也上無德教下無法則任刑必誅劓【音義】鼻盈蔂【音螺】斷足盈車舉河以西不足以受天下之徒終而以亡者秦王也非二尺四寸之律異所行反古而悖民心也【吾丘夀王曰秦兼天下廢王道立私議滅詩書而首法令去仁恩而任刑戮隳名城殺豪傑銷甲兵折鋒刃其後民以耰鉏箠梃相撻擊犯法滋衆盗賊不勝至於赭衣塞路羣盗滿山卒以亂亡故聖人務德教而省禁防知其不足恃也桓範曰德多刑少者五帝也刑德相半者三王也刑多德少者五霸也純用刑而亡者秦也王符曰治國之日舒以長故其民閒暇而力有餘亂國之日促以短故其民困務而力不足所謂治國之日舒以長者非能請羲和而令安行也乃君明察而百官理民安静而力有餘故視日長也所謂亂國之日促以短者非能謁羲和而令疾驅也乃君暗則百官亂而姦宄興細民懷賄而趨走故視日短也】
       大論第五十九
       大夫曰呻吟槁誦死人之語則有司不似文學【道應訓曰桓公讀書於堂輪人斵輪於堂下釋其椎鑿而問桓公曰君之所讀者何書也桓公曰聖人之書輪扁曰其人在焉桓公曰已死矣輪扁曰是直聖人之糟粕耳桓公悖然作色而怒曰寡人讀書工人焉得而譏之哉有說則可無說則死輪扁曰然有說臣試以臣之斵輪語之大疾則苦而不入大徐則甘而不固不甘不苦應於手厭於心而可以至妙者臣不能以教臣之子臣之子亦不能得之於臣是以行年六十老而為輪今聖人之所言者亦以懷其實窮而死獨其糟粕在耳故老子曰道可道非常道名可名非常名】文學知獄之在廷後而不知其事聞其事而不知其務夫【音扶】治民者若大匠之斵【音卓】斧斤而行之中【去聲】繩則止杜大夫王中尉之等【謂杜周王温舒也】繩之以法斷之以刑然後寇止姦禁故射者因勢治者因法【汜論曰法度者所以論民俗而節緩急器械者因時變而制宜適夫聖人作法而萬物制焉賢者立禮而不肖者拘焉制法之民不可與遠舉拘禮之人不可使應變耳不知清濁之分者不可令調音心不知治亂之源者不可令制法必有獨聞之耳獨見之明然後能擅道而行矣夫殷變夏周變殷春秋變周三代之禮不同何古之從大人作而弟子循知法治所由生則應時而變不知法治之源雖循古終亂今世之法籍與時變禮義與俗易為學者循先襲業據籍守舊教以為非此不治是猶持方枘而周員鑿也欲得宜適致固焉則難矣今儒墨者稱三代文武而弗行是言其所不行也非今時之世而弗改是行其所非也稱其所是行其所非是以盡日極慮而無益於治勞刑竭智而無補於主也今夫圖工好畫鬼魅而憎圖狗馬者何也鬼魅不世出而狗馬可日見也夫存危治亂非智不能道而道先稱古雖愚有餘故不用之法聖王弗行不驗之言聖王弗聽】虞夏以質殷周以文【孔子曰虞夏之質殷周之文至矣虞夏之文不勝其質殷周之質不勝其文】異時各有所施今欲以敦朴之時治抗弊之民是猶遷延而拯溺揖讓而救火也【韓非子曰夫古今異俗新故異備如欲以寛緩之政治急世之民猶無轡策而御駻馬此不知之患也齊俗訓曰世異即事變時移則俗易故聖人論世而立法隨時而舉事法度不同非務相反也時世異也是故不法其已成之法而法其所以為法所以為法與化推移者也汜論曰古者人醇工龎商樸女重是以政教易化風俗易移也今世德益衰民俗益薄欲以樸重之法治既弊之民是猶無鏑銜橜策錣而御馯馬也昔者神農無制令而民從唐虞有制令而無刑罰夏后氏不負言殷人誓周人盟逮至當今之世忍訽而輕辱貪得而寡羞欲以神農之道治之則其亂必矣】
       文學曰文王興而民好【去聲】善幽厲興而民好【去聲】暴非性之殊風俗使然也故商周之所以昌桀紂之所以亡也【齊俗訓曰湯入夏而用其法武王入殷而行其禮桀紂之所以亡而湯武之所以為治故剞劂銷鋸陳非良工不能以制木鑪橐埵坊設非巧冶不能以治金屠牛吐一朝解九牛而刀以剃毛庖丁用刀十九年而刀如新剖硎何則游於衆虚之間若夫規矩鉤䋲者此巧之具也而非所以巧也故瑟無弦雖師文不能以成曲徒絃則不能悲故絃悲之具也而非所以為悲也】湯武非得伯夷之民以治桀紂非得蹠【音質】蹻【音脚】之民以亂也故治亂不在於民【甘龍曰聖人不易民而教智者不變法而治】孔子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎無訟者難訟而聽之易夫【音扶】不治其本而事其末古之所謂愚今之所謂知【去聲】以箠【推上聲】楚正亂【箠杖也楚荆木也即今之荆子也】以刀筆正文【刀所以削書古者用牘故吏皆以刀筆隨】古之所謂賊今之所謂賢也【南華經曰三軍五兵之運德之末也賞罰利害五刑之辟教之末也禮法度數治之末也鐘鼓之音羽旄之容樂之末也哭泣衰絰隆殺之服哀之末也泰族訓曰民交讓爭處卑委利爭受寡力事爭就勞日化上遷善而不知其所以然此治之上也利賞而勸善畏刑而不為非法令正於上而百姓服於下此治之末也上世養本而下世舉末此太平之所以不起也刑法志曰孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣又曰今之聽獄者求所以殺之古之聽獄者求所以生之與其殺不辜寜失有罪今之獄吏上下相驅以刻為明深者獲功名平者多患害諺曰鬻棺者欲歲之疫非憎人欲殺之利在於人死也今治獄吏欲陷害人亦猶此矣原道訓曰體道者逸而不窮任數者勞而無功夫峭法刻誅者非霸王之業也箠策繁用者非致遠之術也】
       大夫曰俗非唐虞之時而世非許由之民而欲廢法以治是猶不用檼【音隱】栝【音括】斧斤欲撓【音鐃】曲直枉也【高士傳曰許由字武仲堯舜皆師之與齧缺論堯而去隱乎沛澤之中堯舜乃致天下而讓焉曰十日並出而爝火不息其光也不亦難乎夫子為天子則天下治我由尸之吾自視缺然許由曰吾將為名乎名者實之賓吾將為賓乎乃去宿於逆旅之家旦而遺其皮冠巢父聞由為堯所讓以為汙乃臨池水而洗其耳池主怒曰何以汙我水由乃退而遯耕於中岳潁水之陽箕山之下子貢曰夫檼栝之旁多枉木良醫之門多疾人砥礪之旁多頑鈍】故為治者不待自善之民為輪者不待自曲之木【韓非子曰夫必待自直之箭百世無矢待自圜之木千歲無輪矣自直之箭自圜之木百世無有一然而世皆乘車射禽者何也檼栝之道用也雖有不恃檼栝而有自直之箭自圜之木良工弗貴也何則乘者非一人射者非一發也不恃賞罸而待自善之民明主弗貴也何則國法不可失而所治非一人也故有術之君不隨適然之善而行必然之道傳曰賢人易為民工巧易為材】往者應【古本作杜】少伯正【古作百政】之屬潰梁楚昆【古本作堅】盧徐穀【古本作㪍漢紀又作勃】之徒亂齊趙山東關内暴徒保人阻險【漢武紀曰天漢二年秋止禁巫祠道中者大捜泰山琅邪羣盗徐㪍等阻山攻城道路不通遣直指使者暴勝之等衣繡衣杖斧分部逐捕刺史郡守以下皆伏誅冬十一月詔關都尉曰今豪桀多遠交依東方羣盗其謹察出入者酷吏傳曰自温舒等以惡為治而郡守都尉諸侯二千石欲為治者其治大抵盡放温舒而吏民亦輕犯法盗賊滋起南陽有梅免百政楚有殷中杜少齊有徐勃燕趙之間有堅盧范生之屬大羣至數千人擅自號攻城邑取庫兵釋死罪縛辱郡太守都尉殺二千石為檄告縣趣具食小郡盗以百數掠鹵鄉里者不可勝數也】當此之時不任斤斧折之以武而乃始設禮修文有似窮毉【音衣】欲以短鍼【音鍼】而攻疽孔丘以禮說【音稅】蹠【音質】也【南華經曰孔子往見盗跖曰丘聞之凡天下有三德生而長大美好無雙少長貴賤見而皆說之此上德也知維天地能辨諸物此中德也勇悍果敢聚衆率兵此下德也凡人有此一德者足以南面稱孤矣今將軍兼此三者身長八尺二寸面目有光脣如激丹齒如齊貝聲中黄鐘而名曰盗跖丘竊為將軍耻不取焉將軍有意聽臣臣請南使吴越北使齊魯東使宋衛西使晉楚使為將軍造大城數百里立數十萬戶之邑尊將軍為諸侯與天下更始罷兵休卒收養昆弟共祭先祖此聖人才士之行而天下之願也盗跖大怒曰丘之所言皆吾之所棄也亟去走歸無復言之子之道狂狂汲汲詐巧虚偽事也奚足論哉孔子再拜趨走出門上車執轡三失】
       文學曰殘材木以成室屋者非良匠也殘賤民人而欲治者非良吏也故公輸子因木之宜聖人不費民之性是以斧斤用刑罰不任政立而化成扁鵲攻於腠【音輳】理絶邪氣故癰疽不得成形聖人從事於未然故亂原無由生是以砭【音邊】石藏而不施法令設而不用【雜事篇曰扁鵲見齊桓侯立有間扁鵲曰君有疾在腠理不治將恐深桓侯曰寡人無疾扁鵲出桓侯曰醫之好利也欲治不疾以為功居十日扁鵲復見曰君之疾在肌膚不治將深桓侯不應扁鵲出桓侯不悅居十日扁鵲復見曰君之疾在腸胃不治將深桓侯不應扁鵲出桓侯又不悦居十日扁鵲復見望桓侯而還走桓侯使人問之扁鵲曰疾在腠理湯熨之所及也在肌膚鍼石之所及也在腸胃大劑之所及也在骨髓司平之所無奈何也今在骨髓臣是以無請也居五日桓侯體痛使人索扁鵲扁鵲已逃之秦矣桓侯遂死故良醫之治疾也攻之於腠理比事皆治之於小者也夫事之禍福亦有腠理之地故聖人早從事矣說山訓曰良醫者常治無病之病故無病聖人者常治無患之患故無患也】斷已然鑿已發者凡人也治未形覩未萌者君子也【荀卿曰夫殺人者死而相殺者無已是大辭可以懲未殺不能使天下無殺也傷人者刑而害物者不息是黥劓可以懼未刑不能使天下無刑也故將欲止之莫若先以德化夫罪過彰著然後入於刑辟故刑之所制在於不可移之地禮教則不然明其善惡所以潜動其情清之於未殺也示之耻辱所以内愧其心治之於未傷也故過微而不至於著罪薄而不及於刑人間訓曰千里之隄以螻螘之穴漏百尋之屋以突隙之煙焚堯戒曰戰戰慄慄日慎一日人莫蹪於山而蹪於垤是故夫人者輕小害易微事以多悔患至而後憂之是由病者已惓而索良醫也雖有扁鵲俞跗之巧猶不能生也】
       大夫曰文學所稱聖知【去聲】者孔子也治魯不遂【孔子世家曰定公以孔子為中都宰一年四方皆則之由中都宰為司空由司空為大司寇定公十四年孔子年五十六由大司寇攝行相事於是誅魯大夫亂政者少正卯與聞國政三月粥羔豚者弗飾賈男女行者别於不拾遺四方之客至乎邑者不求有司皆予之以歸齊人聞而懼曰孔子為政必霸霸則吾地近焉我為之先并矣盍致地焉犂鉏曰請先嘗沮之沮之不可則致地庸遲乎於是選齊國中女子好者八十人皆衣文衣而舞康樂文馬三十駟遺魯君陳女樂文馬於魯城南高門外季康子微服往觀再三將受乃語魯君為周道游觀終日怠於政事子路曰夫子可以行矣孔子曰魯今且郊如致膰於大夫則吾猶可止桓子卒受齊女樂三日不聽政郊又不致膰俎於大夫孔子遂行】見逐於齊【孔子世家曰齊景公問政於孔子孔子曰政在節財景公悅將欲以尼谿田封孔子晏嬰進曰夫儒者滑稽而不可軌法倨傲自順不可以為下崇喪遂哀破產厚葬不可以為俗游說乞貸不可以為國自大賢之息周室既衰禮樂缺有間今孔子盛容飾繁登降之禮趨詳之節累世不能殫其學當年不能究其禮君欲用之以移齊俗非所以先細民也後景公敬見孔子不問其禮異日景公止孔子曰奉子以季氏吾不能以季孟之間待之齊大夫害孔子孔子聞之景公曰吾老矣不能用也明日遂行反乎魯】不用於衛【孔子世家曰孔子適衛主蘧伯玉家他日靈公問陳於孔子孔子曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也明日與孔子語見蜚鴈仰視之色不在孔子孔子遂行復如陳】遇圍於匡【詩傳曰孔子行匡人子將殺陽虎孔子似之帶甲以圍孔子舍子路愠怒奮戟將下孔子止之曰由何仁義之寡裕也夫詩書之不習禮樂之不講是丘之罪也若吾非陽虎而以我為陽虎則非丘之罪也命也我歌子和若子路歌孔子和之三終而圍罷詩曰來游來歌以陳盛德之和而無為也】困於陳蔡【南華經曰孔子窮於陳蔡之間七日不火食藜羮不糝顔色甚憊而絃歌於室顔回擇萊子路子貢相與言曰夫子再逐於魯削迹於衛伐樹於宋窮於商周圍於陳蔡殺夫子者無罪藉夫子者無禁絃歌鼓琴未嘗絶音君子之無耻也若此乎顔回無以應入告孔子孔子推琴喟然而嘆曰由與賜細人也召而來吾語之子路子貢入子路曰如此者可謂窮矣孔子曰是何言也君子通於道之謂通窮於道之謂窮今丘抱仁義之道以遭亂世之患其何窮之為故内省而不窮於道臨難而不失其德天寒既至霜雪既降吾是以知松柏之茂也陳蔡之隘於丘其幸乎孔子削然反琴而絃歌子路扢然執干而舞子貢曰吾不知天之高也地之下也古之得道者窮亦樂通亦樂所樂非窮通也道德於此則窮通為寒暑風雨之序矣故許由娱於潁陽而共伯得乎丘首】夫【音扶】知時不用猶說強【音繦】也知困而不能已貪也不知見欺而往愚也困辱不能死耻也若此四者庸民之所不為也何况君子乎商君以景監見應侯以王稽進【衛鞅傳曰商君衛鞅西入秦因孝公寵臣景監以求見孝公孝公既見衛鞅語數日不厭遂定變法之令范睢傳曰應侯范睢更名姓曰張禄王稽使於魏遂與范睢入咸陽已報使因言曰魏有張禄先生天下辯士也曰秦王之國危於累卵得臣則安然不可以書傳也臣故載來秦王未信范睢復自上書於是秦昭王大悦乃拜范睢為客卿】故士因士女因媒至其親顯非媒士之力【子路曰士不中道而見女無媒而嫁者君子不行也孟嘗君曰縷因針而入不因針而急嫁女因媒而成不因媒而親雜事篇曰宋玉因其友以見於楚襄王襄王待之無以異宋玉讓其友其友曰夫薑桂因地而生不因地而辛婦人因媒而嫁不因媒而親子之事王未耳何怨於我宋玉曰不然昔者齊有良兎曰東郭㕙盖一旦而走五百里於是齊有良狗曰韓盧亦一旦而走五百里使之遥見而指屬則雖韓盧不及衆兎之塵若躡迹而縱緤則雖東郭㕙亦不能離今子之屬臣也躡迹而縱緤與遥見而指屬與詩曰將安將樂棄我如遺此之謂也說山訓曰因媒而嫁不因媒而成因人而交不因人而親行合趨同千里相從趨不合行不同對門不通】孔子曰進見而不以能往者非賢士才女也
       文學曰孔子生於亂世思堯舜之道東西南北灼頭濡足庶幾世主之悟悠悠者皆是君闇大夫妬孰合有媒【詩傳曰孔子抱聖人之心彷徨乎道德之域逍遥乎無形之鄉倚天理觀人情明始終知得失故興仁義厭勢利以持養之于是周室微王道絶諸侯力政強刼弱衆暴寡百姓靡安莫之紀綱禮儀廢壞人倫不理於是孔子自東自西自南自北匍匐救之】是以嫫【音模】母飾姿而矜夸【通作誇】西子彷徨而無家【呂氏春秋曰人之於色也無不知說美者而美者未必遇也故嫫母執乎黄帝黄帝曰屬女德而弗忘與女工而弗衰雖惡奚傷拾遺記曰越有美女夷光以貢於吴吴處以椒華之房貫細珠為簾幌朝下以蔽景夕捲以待月夷光當軒理鏡靚粧於珠幌之内竊觀者莫不動心驚魂謂之神人蕭綺曰夷光即西施之别名也楚辭曰西施媞媞而不得見嫫母勃屑而日侍語曰嫫母衣錦西施負薪】非不知窮厄而不見用悼痛天下之禍猶慈母之伏死子也知其不可如何然惡【音烏】已故適齊景公欺之適衛靈公簡之適陳匡人圍之適蔡桓魋害之【孔子世家曰孔子去曹適宋與弟子習禮大樹下宋司馬桓魋欲殺孔子拔其樹弟子曰可以速矣孔子曰天生德於予桓魋其如予何】適楚子西謗之夫【音扶】欺害聖人者愚惑也傷毁聖人者狂狡也狡惑之人非人也夫【音扶】何耻之有孟子曰觀近臣者以所為主觀遠臣者以其所主使聖人偽容苟合不論行【去聲】擇友則何以為孔子也大夫憮然内慙四據而不言當此之時順風承意之士如編口張而不歙【音吸】舉舌而不下闇然而懷重負而見責大夫曰諾膠車修逢雨請與諸生解
       雜論第六十
       客曰余覩鹽鐵之義觀乎公卿文學賢良之論意指殊路各有所出或上【通作尚】仁義或務權利異哉吾所聞周秦粲然皆有天下而南面焉然安危長久殊世【張子曰周有天下八百年而滅秦有天下十四歲而亡】始汝南朱子伯為予言當此之時豪俊並進四方輻輳【顔師古曰輳聚也言如車輻之聚於轂也】賢良茂陵唐生文學魯萬生之倫六十餘人咸聚闕庭舒六藝之諷論太平之原知【去聲】者贊其慮仁者明其施勇者見其斷辯者陳其詞誾誾【誾音銀】焉侃侃焉【顔師古曰誾誾辯爭之貌侃侃剛直之貌】雖未能詳備斯可略觀矣然蔽於雲霧終廢而不行悲夫【音扶是時丞相車千秋御史大夫桑弘羊皆不悦文學賢良之議奏罷酒榷均輸而鹽鐵卒不變】公卿知任武可以辟【音闢】地而不知德廣可以附遠知權利可以廣用而不知稼穡可以富國也近者親附遠者說【音悦】德則何為而不成何求而不得不出於斯路而務畜利長【長音掌】威豈不謬哉中山劉子雍言王道矯當世復諸正務在乎反本直而不徼【徼音澆伺察之意也】切而不【音索】斌斌【音彬】然斯可謂弘博君子矣【顔師古曰斌斌文章之貌】九江祝生奮由路之意推史魚之節【詩傳曰孔子遊於景山之上子路子貢顔淵從孔子曰君子登高必賦小子願者何言其願丘將啓汝子路曰由願奮長戟盪三軍乳虎在後仇敵在前蠡躍蛟奮進救兩國之患孔子曰勇士哉他日孔子與子路子貢顔淵游於戎山之上孔子喟然嘆曰二三子各言爾志予將覽焉由爾何如對曰得白羽如月赤羽如朱擊鐘鼔者上聞於天下槊於地使將而攻之惟由為能孔子曰勇士哉雜事篇曰衛靈公之時蘧伯玉賢而不用彌子瑕不肖而任事史鰌患之數以諫靈公而不聽史鰌病且死謂其子曰我即死治喪於北堂吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕是不能正君也生不能正君者死不當成禮置尸北堂於我足矣史鰌死靈公往弔見喪在北堂問其故其子具以父言對靈公蹴然易容寤然失位曰夫子生則欲進賢而退不肖死且不懈又以屍諫可謂忠而不衰矣於是乃召蘧伯玉而進之以為卿退彌子瑕徙喪正堂成禮而後返衛國以治史鰌字子魚論語所謂直哉史魚者也】發憤懣【音悶】刺譏公卿介然直而不撓【音鐃曲也】可謂不畏強禦矣桑大夫據當世合時變推道術尚權利辟畧小辯【辟便僻也舉止輕偒也略智也方略計畫也】雖非正法然巨儒宿學惡【音烏】然大能自解【漢書作不能自解顔師古曰解釋也言理不出於弘羊也】可謂博物通士矣然攝卿相之位不引凖䋲以道化下放於利末【孔子曰放於利而行多怨顔師古曰放縱也謂縱心於利也】不師始古易曰焚如棄如處非其位行非其道果隕【音允】其姓以及厥宗【車千秋傳曰桑弘羊為御史大夫八年自以為國家興榷筦之利伐其功欲為子弟得官怨望霍光與上官桀等謀反遂誅滅】車丞相即周魯之列當軸處中括囊不言容身而去彼哉彼哉【易曰括囊無咎無譽顔師古田括結也言自閉慎如囊之括結也車千秋傳曰昭帝初即位未任聽政政事一决大將軍光千秋居丞相位謹厚有重德每公卿朝會光謂千秋曰始與君侯俱受先帝遺詔令光治内君侯治外宜有以教督使光無負天下千秋曰唯將軍留意即天下幸甚終不肯有所言光以此重之論語曰或問子西孔子曰彼哉彼哉顔師古曰言彼人哉無足稱也】若夫【音扶】羣丞相御史不能正議以輔宰相成同類長【音掌】同行【去聲】阿意苟合以說【音悦】其上斗筲之人道諛之徒何足選哉【論語云子貢問曰今之從政者何如子曰斗筲之人何足算也顔師古曰筲竹器也容一斗算數也言其材器少劣不足數也桓寛此論托為客言總評議其得失也】
       鹽鐵論卷十二