卷八十六

否曰不通處如何硬要通不須恁思量枉費心力【淳】
       先生與曹兄論井田曰當時須别有箇道理天下安得有箇王畿千里之也將鄭康成圖來安頓於上今看古人地制如豐鎬皆在山谷之間洛邑伊闕之地亦多是小溪澗不知如何措置【卓】
       豐鎬去洛邑三百里長安所管六百里王畿千里亦有横長處非若今世之為圖畫方也恐井田之制亦是類此不可執畫方之圖以定之【人傑】
       古者百畝之地收每畝一鍾為米四石六㪷以今量較之為米一石五㪷爾【僴】
       周家每年一推排十六歲受田六十者歸田其後想亦不能無弊故蔡澤言商君決裂井田廢壞阡陌以静百姓之業而一其志唐制每歲十月一日應受田者皆集於縣令廷中而升降之若縣令非才則是日乃胥吏之利耳【方子】
       古人學校教養德行道藝選舉爵禄宿衛征伐師旅田獵皆只是一項事【皆一理也○僴○鄉大夫】
       問周禮德行道藝德行藝三者猶有可指名者道字當如何解曰舊嘗思之未甚曉看來道字只是曉得那道理而已大而天地事物之理以至古今治亂興亡事變聖賢之典策一事一物之理皆曉得所以然謂之道且如禮樂射御書數禮樂之文却是祝史所掌至於禮樂之理則須是知道者方知得如所謂天高地下萬物散殊而禮制行矣流而不息合同而化而樂興焉之謂又德是有德行是有行藝是有藝道則知得那德行藝之理所以然也注云德行是賢者道藝是能者蓋曉得許多事物之理所以属能【僴】
       内史掌策命諸侯及羣臣者鄉大夫既獻賢能之書王拜受登於天府其副本則内史掌之以内史掌策命諸侯及群臣故也古之王者封建諸侯王坐使内史讀策命之非特命諸侯亦欲在廷詢其可否且如後世除拜百官亦合有策只是辭免了問祖宗之制亦如此否曰自唐以上皆如此今除宰相宣麻是其遺意王后以上用玉策其次皆用竹策漢常用策緣他近古其初亦不曾用自武帝立三王始用起【文蔚】
       問黨正一命齒于鄉里再命齒于父族三命不齒若據如此雖說鄉黨莫如齒到得爵尊後又不復序齒曰古人貴貴長長並行而不悖他雖說不序亦不相壓自别設一位如今之掛位然【燾録云猶而今别設桌也○文蔚○黨正】
       古制微細處今不可曉但觀其大槩如宅田士田賈田官田牛田賞田牧田鄭康成作一說鄭司農又作一說憑何者為是【淳○以下載師】
       問商賈是官司令民為之抑民自為之邪曰民自為之亦受田但少耳如載師所謂賈田者是也【淳】
       問士人受田如何曰上士中士下士是有命之士已有禄如管子士鄉十五是未命之士若民皆為士則無農矣故鄉止十五亦受田但不多所謂士田者是也【義剛】
       近郊十一遠郊二十而三甸稍縣都皆無過十二此即是田稅然遠近輕重不等者蓋近處如六鄉排門皆兵其役多故稅輕遠處如都鄙井法七家而賦一兵其役少故稅重所謂十二者是并雜稅皆無過此數也都鄙稅亦只納在采邑【淳】
       安卿問二十而一十一十二二十而三二十而五如何曰近處後重遠處役輕且如六鄉自是家家為兵至如稍縣都却是七家只出一兵直卿曰鄉遂用貢法都鄙用助法則是都鄙却成九一但鄭注二十而一等及九賦之類皆云是訃口出泉如此又近於太重曰便是難曉這箇今且理會得大槩若要盡依他行時也難似而今時節去封建井田尚煞遠【淳録云因論封建井田曰大㮣是如此今只看箇大意若要行時須别立法制使簡易明白取於民者足以供上之用上不至於乏而下不至于苦則可矣今世取封建井田大段遠】恰如某病後要思量白日上昇如何得今且醫得無事時已是好了如浙閩除了和買丁錢重處减些使一家但納百十錢只依而今稅賦放教寛無大故害民處【淳録云如漳之塩錢罷了】如此時便是小太平了前輩云本朝稅輕於什一也只是向時可恁地說今何啻數倍緣上面自要許多用而今縣中若省解些月椿看州府不來打罵麽某在漳州解發銀子折了星兩運司來取被某不能管得判一箇可付一笑字聽他們自去理會似恁時節却要行井四如何行得伊川常言要必復井田封建及晚年又却言不必封建井田便也是看破了【淳録云見暢潜道録想是他經歷世故之多見得事勢不可行】且如封建自柳子厚之属論得來也是太過但也是行不得【淳録云柳子厚說得世變也是但他只見得後來不好處不見得古人封建底好意】如漢當初要封建後來便恁地狼狽若如主父偃之說天子使吏治其國而納其貢稅如此便不必封建也得【淳録云若論主父偃後底封建則皆是王族貴驕之子不足以君國子民天子使吏治其國而已】今且做把一百里地封一箇親戚或功臣教他去做其初一箇未必便不好但子孫決不能皆賢若有一箇在那裏無稽時不成教百姓論罷了一箇國君若只坐視他害民又不得如何區處【淳録云封建以大體言之却是聖人公共為民底意思是為正理以利害計之第一世所封之功臣猶做得好在第二世繼而立者箇箇定是不曉事則害民之事靡所不為百姓被苦來訴國君因而罷了也不是不與他理會亦不是末論别處如何只這一處利少而害多便自行不得】更是人也自不肯去今且教一箇錢塘縣尉封他作静江國王鬰林國王【淳録作桂國之君】他定是不肯去【淳録作他定以荒僻不樂於行】寜肯作錢塘縣尉唐時理會一番襲封刺史人都不肯去【淳録作一時功臣皆樂於在京而不肯行】符秦也曾如此來人皆是戀京師快活都不肯去却要遣人押起【淳録作符堅封功臣於數國不肯去廹之使去】這箇決是不可行若是以大槩論之聖人封建却是正理但以利害言之則利少而害多子由古史論得也忒煩前後都不相照【淳録作子由論封建引證又都不着】想是子由老後昬眩說得恁地某嘗作說辨之得四五段不曾終了若東坡時便不如此他每每兩牢籠說他若是主這一邊說時那一邊害處都藏着不敢說破如子由便是只管說後說得更無理會因曰蘇氏之學喜於縱恣踈蕩東坡嘗作某州學記言井田封建皆非古但有學校尚有古意其間言舜遠矣不可及矣但有子產尚可稱也便是敢恁地說千古萬古後你如何知得無一箇人似舜【義剛○淳録作數條】
       載師云凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民無職事者出夫家之征閭師又云凡民無職者出夫布前重後輕者前以待士大夫之有土者後方是待庶民宅不毛為其為亭臺也田不耕為其為池沼也凡民無職事者此是大夫家所養浮泛之人也【賀孫】
       師氏居虎門司王朝虎門路寢門也正義謂路寢庭朝庫門外朝非常朝此是常朝故知在路門外文蔚問路寢庭朝庫門外朝如何不是常朝曰路寢庭在門之裏議政事則在此朝庫門外是國有大事詢及衆庶則在此處非每日常朝之所若每日常朝王但立於寢門外與群臣相揖而已然王却先揖揖群臣就位王便入只是揖亦不同如土揖庶姓時揖異姓天揖同姓之類各有高下胡明仲嘗云近世朝禮每日拜跪乃是秦法周人之制元不如此【文蔚師氏】
       古者教法禮樂射御書數不可闕一就中樂之教尤親切夔教胄子只用樂大司徒之職也是用樂蓋是教人朝夕從事於此拘束得心長在這上面蓋為樂有節奏學他底急也不得慢也不得久之都換了他一副常情性【植○以下保氏】
       周禮六書制字固有從形者然為義各不同却如何必欲說義理得龜山有辯荆公字說三十餘字荆公字說其說多矣止辯三十字何益哉又不去頂門上下一轉語而隨其後屑屑與之辯使其說轉則吾之說不行矣【僴】
       泉府掌以市之征布斂貨之不售者或買或賒或貸貸者以國服為息此能幾何而云凡國事之財用取具焉何也【閎祖○泉府】
       問遂何以上地特加萊五十畝曰古制不明亦不可曉鄉之田制亦如此但此見於遂耳大抵鄉吏專主教遂吏專主耕【淳○以下遂人】
       問鄉遂為溝洫用貢法都鄙為井田行助法何以如此分别曰古制不明亦不曉古人是如何遂人溝洫之法田不井授而以夫數制之歲時登其夫家之衆寡以令貢賦便是用貢法【淳】
       子約疑井田之法一鄉一遂為一萬有餘夫多溝洫川澮而匠人一同為九萬夫川澮溝洫反少者此以地有遠近故治有詳略也鄉遂近王都人衆稠密家家勝兵不如此則不足以盡地利而養民且又縱横為溝洫川澮所以寓設險之意而限車馬之衝突也故治近為甚詳若鄉遂之外則民少而地多欲盡開治則民力不足故其治甚略晉郤克帥諸國伐齊齊求盟晉人曰必以蕭同叔子為質而盡東其畝齊人曰唯吾子戎車是利無顧土宜云云晉謀遂塞蓋鄉遂之畝如中間是田兩邊是溝向東直去而前復有横畝向南溝復南流一東一南十字相交在此所以險阻多而非車馬之利也晉欲使齊盡東其畝欲為侵伐之利耳而齊覺之若盡東其畝則無縱横相御但一直向東戎馬可以長驅而來矣次日又曰昨夜說匠人九夫之制無許多溝洫其實不然適間檢看許多溝洫川澮與遂鄉之地一般乃是子約看不仔細耳【僴】
       田制須先正溝洫方定【必大】
       稍者稍稍之義言逐旋給與之也不特待使者凡百官廪禄皆然猶今官中給俸米【僴○稍人】
       鄉遂雖用貢法然廵野觀稼以年之上中下出斂法則未嘗拘也【閎祖○司稼】
       春官
       周禮載用赤璋白璧等歛此豈長策要是周公未思量耳觀季孫斯死用玉而孔子歷階言其不可則是孔子方思量到而周公思量未到也【義剛○典瑞】
       黄問周禮祀天神地人鬼之樂何以無商音曰五音無一則不成樂非是無商音只是無商調先儒謂商調是殺聲鬼神畏商調【淳○以下大司樂】
       周禮不言祭地止於大司樂一處言之舊見陳君舉亦云社禝之祭乃是祭地却不曾問大司樂祭地祇之事【人傑】
       因說及夢曰聖人無所不用其敬雖至小沒緊要底物事也用其敬到得後世儒者方說得如此闊大沒收煞如周禮夢亦有官掌之此有甚緊要然聖人亦將做一件事某平生每夢見故舊親戚次日若不接其書信及見之則必有人說及看來惟此等是正夢其他皆非正【僴○占夢】
       夏官
       路門外有鼔謂之路鼔王崩則擊此鼓用以宣傳四方肺石其形若肺擊之有聲寃民許擊此石如今登聞鼔唐人亦有肺石【文蔚○太僕】
       秋官
       人謂周公不言刑秋官有許多刑如何是不言刑【淳】問周禮五服之貢限以定名不問其地之有無與禹貢不合何故曰一代自有一代之制他大槩是近處貢重底物事遠處貢輕底物事恰如禹貢所謂納銍納秸之類【義剛○大行人】
       冬官
       車所以揉木又以圍計者蓋是用生成圓木揉而為之故堅耐堪馳騁【閎祖○輪人】
       問侯國亦倣鄉遂都鄙之制否曰鄭氏說侯國用都鄙法然觀魯人三郊三遂及孟子請野九一而助國中什一使自賦則亦是如此【義剛録作當亦是鄉遂同淳○匠人注】
       朱子語類卷八十六
       <子部,儒家類,朱子語類>