卷一百二十四

即今便是又曰南軒初年說却有些似他如嶽麓書院記却只恁地說如愛牛如赤子入井這箇便是真心若理會得這箇心了都无事後來說却不如此子静却雜些禪又有術數或說或不說南軒却平直恁地說却逢人便說又曰浙中之學一種只說道理底又不似他實見得若不識又不肯道我不識便含胡鶻突遮盖在這裏又因說人之喜怒憂懼皆是人所不能無者只是差些便不正所以學者便要於此處理會去其惡而全其善今他只說一箇心便都道是了如何得雖曾子顔子是著多少氣力方始庶幾其萬一又曰孟子更說甚性善與浩然之氣孔子便全不說便是怕人有走作只教人克己復禮到克盡己私復還天理處自是實見得這箇道理便是貼實底聖賢他只是恁地了便是聖賢然無這般顛狂底聖賢聖人說克己復禮便是真實下工夫一日克己復禮施之於一家則一家歸其仁施之一鄉則一鄉歸其仁施之天下則天下歸其仁是真實從手頭過如飲酒必醉食飯必飽他們便說一日悟得克己復禮想見天下歸其仁便是想像飲酒便能醉人恰似說如飲醇醪意思又曰他是會說得動人使人都恁地快活便會使得人都恁地發顛發狂某也會恁地說使人便快活只是不敢怕壞了人他之說却是使人先見得這一箇物事了方下來做工夫却是上達而下學與聖人下學上達都不相似然他才見了便發顛狂豈肯下來做若有這箇直截道理聖人那裏教人恁地步步做上去【賀孫】
       許行父謂陸子静只要頓悟更無工夫曰如此說不得不曾見他病處說他不倒大抵今人多是望風便罵將去都不曾根䆒到底見他不是須子細推原怎生不是始得此便是窮理既知他不是處須知是處在那裏他既錯了自家合當如何方始有進子静固有病而今人却不曾似他用功如何便說得他所謂五穀不熟不如稊稗恐反為子静之笑也且如看史傳其間有多少不是處見得他不是便有箇是底在這裏所以無往非學【閎祖】
       先生問曾見陸子静否可學對以向在臨安欲往見或云吾友方學不可見見歸必學参禪先生曰此人言極有理吾友不去見亦是然更有一說須修身立命自有道理則自不走往他若自家無所守安知一旦立脚得牢正如人有屋可居見他人有屋宇必不起健羨若是自家自無住處忽見人有屋欲借自家自家雖欲不入安得不入切宜自作工夫【可學】
       守約問吾徒有往從陸子静者多是舉得這下些小細碎文義致得子静謂先生教人只是章句之學都無箇脱洒道理其實先生教人豈曾如此又有行不掩其言者愈招他言語先生曰不消得如此說是他行不掩言自家又奈何得他只是自點檢教行掩其言便得看自家平日是合當恁地不當恁地不是因他說自家行不掩言方始去行掩其言而今不欲窮理則己若欲窮理如何不在讀書講論今學者有幾箇理會得章句也只是渾淪吞棗終不成又學他於章句外别撰一箇物事與他鬭又曰某也難說他有多多少少某都不敢說他只是因諸公問不得不說他是向一邊去抝不轉了又不信人言語又怎奈何他自家只是理會自家是合當做聖人說言忠信行篤敬居處恭執事敬與人忠等語都是實說鐵定是恁地無一句虛說只是教人就這上做工夫做得到便是道理【賀孫】
       學者須是培養今不做培養工夫如何窮得理程子言動容貌整思慮則自生敬敬只是主一也存此則自然天理明又曰整齊嚴肅則心便一一則自是無非僻之干此意但涵養久之則天理自然明今不曾做得此工夫胸中攪擾駁雜如何窮得理如它人不讀書是不肯去窮理今要窮理又無持敬工夫從陸子静學如楊敬仲輩持守得亦好若肯去窮理須窮得分明然它不肯讀書只任一己私見有似箇稊稗今若不做培養工夫便是五穀不熟又不如稊稗也次日又言陸子静楊敬仲有為己工夫若肯窮理當甚有可觀惜其不改也【德明】
       論子由古史言帝王以無為宗因言佛氏學只是任它意所為於事無有是處德明云楊敬仲之學是如此先生曰佛者言但願空諸所有謹勿實諸所無事必欲忘却故曰但願空諸所有心必欲其空故曰謹勿實諸所無楊敬仲學於陸氏更不讀書是要不實諸所無已讀之書皆欲忘却是要空諸所有【德明】
       至之舉似楊敬仲詩云有時父召急趨前不覺不知造淵奥此意如何曰如此却二了有箇父召急趨底心又有箇造淵奥底心纔二便生出無限病痛盖這箇物事知得是恁地便行將去豈可更帖著一箇意思在那上某舊見張子韶有箇文字論仁義之實云當其事親之時有以見其溫然如春之意便是仁當其從兄之際有以見其肅然如秋之意便是義某嘗對其說古人固有習而不察如今都是畧畧地習却加意去察古人固有由之而不知如今却是畧畧地由却加意去知因笑云李先生見某說忽然曰公適間說得好可更說一遍看【道夫】
       楊敬仲有易說雷霆事身上又安得有且要着實【可學】楊敬仲說陽爻一畫者在已隂爻一畫者應物底是先生云正是倒說了應物者却是陽【泳】
       楊敬仲言天下無掣肘底事沈叔晦言天下無不可教底人先生云此皆好立偏論者【振】
       楊敬仲有易論林黄中有易解春秋解專主左氏或曰林黄中文字可毁先生曰却是楊敬仲文字可毁【泳】
       撫學有首無尾婺學有尾無首禪學首尾皆無只是與人說【泳】
       有說悟者有說端倪者若說可欲是善不可欲是而必自㝷一箇道理以為善根脚虛矣非鄉人皆可為堯舜之意【說悟者指金溪說端倪者指湖南○人傑】
       因論今之言學問者人自為說說出無限差異胡文定曰【首有一二句記不詳】諸子百家人肆其說誑惑衆生者是也【謝上蔡曰諸子百家人人自生出一般見解欺誑衆生○必大】
       彭世昌守象山書院盛言山上有田可耕有圃可蔬池塘碓磑色色皆備先生曰既是如此下山來則甚世昌曰陸先生既有書院却不曾藏得書某此來為欲求書曰緊要書能消得幾卷某向來亦愛如此後來思之這般物事聚者必散何必後於物世昌臨别贈之詩曰象山聞說是君開雲水參天瀑響雷好去山頭且堅坐等閒莫要下山來【文蔚】
       朱子語類卷一百二十四
       <子部,儒家類,朱子語類>