卷一百二十七

仍其廟有馬能如何遂入燒香其馬啣車輦等物塞了去路宗曰此可以見神之意矣遂止不往後太上感其事以為車輦是即位之兆不曾關白中書只令内官就玉津園路口造崔府君廟令曹詠作記一日北使來秦出接過玉津園見歸之奏所見太廟不知是何神太上因語之秦曰金以為功今却歸功於神恐金使見之不便即日拆之秦全是倚金脅太上每取旨時只是說過一日除周葵作何官太上曰周葵為彼官未久且令在彼秦不應下來即批勅除之政府一人云適間上意未允秦曰此等事只是奏過便了遂除之取綦崇禮御批事徐惇立作一宰相拜罷記載其事秦欲毁之行文字令天下盡投官焚其書徐先不喜於秦矣又以此書懼不可言一日只見一使來下書并封文字一束徐視之乃直省舊吏送其所作書藁也小人中有好人如此【揚○璘錄云檜末年作事皆與光堯争勝光堯作崔府君廟於玉津園路口檜設計移之曹筠言水漲光堯逐之檜遂除他從官今上奏邊事檜遽闍其俸殿中侍御史周葵欲言戶部尚書梁汝嘉梁結中書舍人林侍聘林密禱於檜檜遂除周葵起居郎不待光堯應之便改除○可學錄云周葵為御史欲按知臨安府某人某人遂結一從官厚於檜者曰端公將揺動公早朝其人遂直入檜幕中再三懇告檜先奏事遽擢葵為起居郎葵不得上至省中與某從官相見袖中出所欲上章奏乃是臨安尹某從官方悟其黠】
       靖康建炎太上未立時有一宗室名叔向秦王位下人自山中出來招數十萬人欲為之忽太上即位南京欲歸朝廷然不肯以其兵與朝廷欲與宗澤其謀主陳烈曰大王若歸朝廷則當以其兵與朝廷不然即提兵過河迎復二聖叔向卒歸朝廷後亦加官之類拘於一寺中亦與陳烈官烈棄之而去竟不知所之烈去叔向隂被害【揚】
       張子韶人物甚偉高廟時除講筵嘗有所奏陳上云朕只是一箇至誠張奏云陛下對羣臣時如此退居禁中時不知如何云亦只是箇誠又問對宫嬪時如何上方經營荅語間張便奏云只此便是不誠先生云高宗容諫故臣下得以盡言張侍郎一生學佛此是用老禪機鋒【德明】
       論及黄察院劾王醫師先生曰今此東百官宅乃王醫師芲園後來籍為百官宅直卿曰中貴只合令入大内住庶可免關節之類先生曰他若出來外面與人打關節也得更是今大内甚窄無去處便是而今都不是古古人置宦者正以他絶人道後可入宫今却皆有妻妾居大第都與常人無異這都不是出入又乘大轎記得京師全盛時百官皆只乘馬雖侍從亦乘馬惟是元老大臣老而有疾底方賜他乘轎然也尚辭遜未敢便乘今却百官不問大小盡乘轎而宦者將命之類皆乘轎見說北朝却不如此中貴出入宫禁只獨自若有命令只是自勒馬亦無人引裹一幞頭却取落兩隻脚在懷裏自勒馬去這却大故省徑且如祖宗朝百官都無屋住雖宰執亦是賃屋自神宗置東西府宰相方有第今却宦者亦作大屋以祖宗全盛之天下而猶省費如此今却不及祖宗天下之半而耗費却如此安得不空乏【義剛】
       逆亮臨江百官中不挈家走者惟陳魯公與黄瑞明耳是時廖剛請駕幸閩中以為閩中天險人民忠義是時閩中盜賊正充斥乃降旨令開閩中路闊丈五尺又宿州之戰高宗已遜位日雇夫五百人立殿廷下人日支一千足各備擔索高宗懲維揚之禍故百官搬家者皆不問【揚錄云逆亮犯順時朝士皆辦去惟陳魯公黄通老不動當時亦有言者令止之太上曰任之揚州時悔不先令其去多壞了人】
       問庚辰親征詔舊聞出於洪景盧之手近施慶之云劉共甫實為之乃翁嘗從共甫見其草本未知孰是曰是時陳魯公當國命二公人為一詔後遂合二公之文而一之前段用景盧者後段用共甫者問此詔如何曰亦做得欠商量盖名義未正故也記得汪丈嘗以此相問某荅曰此只當以淵聖為辭盖前時屈己請和也猶以鸞輅在北之故今其禍變若此天下之所痛憤復之義自不容己以此播告則名正言順如八陵廢祀等說此事隔闊已久許多時去那裏來【儒用】
       孝宗朝
       孝宗小年極鈍高宗一日出對廷臣云夜來不得睡或問何故云看小兒子讀書凡二三百遍更念不得甚以為憂某人進云帝王之學只要知興亡治亂初不在記誦上意方少解後來却恁聰明試文字有不如法者舉官必被責邵武某人作省元五母鷄用畝字孝宗大怒欲駁放了後又不行
       問夀皇為皇子本末曰本一上殿官樓寅亮上言舉英宗故事且謂太祖受命而子孫無為帝王者當於太祖之下選一人養宮中他日皇子生只添一節度使耳繼除臺官趙忠簡遂力贊於外當時宫中亦有齟齬故養兩人後來皆是高宗自主張未禪位前數日忽批云宗室其可追贈秀王諡安喜先已安排了若不然夀皇如何處置【可學】
       高宗將禪位先追贈秀王可謂能盡父子之道者矣【僴】高宗初張魏公奏事論恢復中外皆言上神武不可及後來講和了便休夀皇初年要恢復只要年歲做成問夀皇時人才已不及高宗時曰高宗也無人當時有許多有名底人而今看也只如此問岳侯若做事何如張韓曰張韓所不及却是它識道理了又問岳侯以上者當時有誰曰次第無人【胡泳】
       上初恢復之志甚鋭及符離之敗上方大慟曰將謂番人易殺遂用湯思退再和之後又敗盟【揚】
       夀皇合下若有一人夾持定十五六年做多少事【道夫】夀皇直是有志於天下要用人嘗歎自家不如箇孫仲謀能得許多人【賀孫】
       某嘗謂士大夫不能盡言於夀皇真為自負蓋夀皇儘受人言未嘗有怒色但不樂時止與人分疏辨析爾【道夫】
       夀皇晚來極為和易某嘗因奏對言檢旱天語云檢放之弊惟在於後時而失實只這四字盡得其要領又言經緫制錢則曰聞巧為名色以取之民其於天下事極為諳悉【道夫】
       問或言孝宗於内殿置御屏書天下監司帥臣郡守姓名作揭貼于其上果否曰有之孝宗是甚次第英武劉共甫奏事便殿嘗見一馬在殿廷間不動疑之一日問王公明公明曰此刻木為之者上萬幾之暇即御之以習據鞍騎射故也又曰某嘗以浙東常平事入見奏及賑荒上曰其弊只在後時失實此四字極切荒政之病【儒用】
       歲旱夀皇禁中祈雨有應一日引宰執入見恭父奏云此固陛下至誠感通然天人之際其近如此若他事一有不至則其應亦當如此願陛下深加聖慮則天下幸甚恭父斯語頗得大臣體【因言梁丞相白蓮事○道夫】
       因言孝宗末年之政先生曰某嘗作孝宗挽辭得一聯云乾坤歸獨御日月要重光【雉】
       因論夀皇最後所用宰執多是庸人如某人不知於上前說何事可學云某人却除大職名與小郡又有被批出與職名外恁却是知他不足取曰夀皇本英鋭於此等皆照見只是向前為人所誤後來欲安静厭人喚起事端且如此打過至於大甚則又厭之正如惡駿馬之奔踶而求一善馬騎之至其駑鈍不前則又不免加以鞭策薛補闕曾及某人夀皇云亦屡以意導之而不去舉此亦可見大抵作事不出於義理而出于血氣久之未有不消鑠者向來封事中亦嘗言此【可學】
       高宗大行夀皇三年戴布幞頭着衣衫遵行古禮可謂上正千年之失當時宰相不學三日後便服朝服雖夀皇謙德不欲以此喻羣臣然臣子自不當如此可謂有父子而無君臣【賜】
       孝宗居高宗喪常朝時裹白幞頭著布袍當時臣下却依舊著紫衫周洪道要著涼衫王季海不肯止於紫衫上繫皂帶今上登極常時著白綾背子臣下却著涼衫頗不失禮而君之服遂失其舊【人傑○廣錄云今上居孝宗喪臣下都著涼衫方正得臣為君服人主之服却有未盡頃在潭州聞孝宗訃三日後易服心下殊不稳不免使人傳語官員且著涼衫後來朝廷行下文字來方始敢出榜曉示】
       寧宗朝
       上即位踰月留揆以一二事忤旨特批逐之人方服其英斷先生被召至上饒聞之有憂色曰人心易驕如此某今方知可懼黄問曰某人專恣當逐何懼之有曰大臣進退亦當存其體貌豈宜如此又問恐是廟堂諸公難其去故以此勸上逐之曰亦不可如此何不使其徒諭之以物論不唯恐丞相久勞機務或欲均佚俟其請去而後許之則善矣幼主新立豈可導之以輕逐大臣耶且如陳源之徒論其罪惡須是斬之乃善然人主新立復教以殺人某亦不敢如此做也【至】
       向改慶元年號時先擬隆平某云向來改隆興時有人議破以為隆字近降字今既說破則不可用又曰淳熙本作純字時人有言此字必改言未既而改文字至盖純字有屯字在旁又曰真宗時揚大年擬進豐亨字上曰為子不了不用【義剛】
       朱子語類卷一百二十七
       <子部,儒家類,朱子語類>