卷一百三十三

有服禮歟子思因云人君退人無禮如此他不為戎首來殺你已自好了何况更望其為你服此乃自人君而言蓋甚之之辭非言人臣不見禮於其君便可以如此也讀書不可窒塞須看他大意【僴】
       恢復之計須是自家喫得些辛苦少做十年或二十年多做三十年豈有安坐無事而大功自致之理哉【道夫】
       今朝廷之議不是戰便是和不和便戰不知古人不戰不和之間亦有箇且硬相守底道理却一面自作措置亦如何便侵軼得我今五六十年間只以和為可靠兵又不曾練得財又不曾蓄得說恢復底都是亂說耳【㽦】
       某嘗謂恢復之計不難惟移浮靡不急之費以為養兵之資則敵首可梟矣【道夫】
       近見吳公濟會中朋友讀時文策其間有問道德功術者二篇一篇以功術為不好一篇以為有道德則功術乃道德之功術無道德則功術不好前篇不如後篇某常見一宰相說上甚有愛人之心不合被近日諸公愛說恢復某應之曰公便說得不是公何不曰愛人乃所以為恢復恢復非愛人不能因說為政篇道德政刑與此一般有道德則刑政乃在其中不可道刑政不好但不得專用政刑耳
       本朝禦戎始終為和字壞後來人見景德之和無恙遂只管守之殊不知當時本朝全盛抵得住後來與女真彼此之勢如何了【揚○和戎】
       問不能自強則聽天所命脩德行仁則天命在我因說靖康之禍云云終始為講和所誤金人至城下攻城猶說講和及高宗渡江亦只欲講和問秦檜之所以力欲講和者亦以高宗之意自欲和也曰然是他知得金人之意是欲厭用兵他當初自北朝來時已知得金人厭兵故這裏迎合高宗之意那箇又投合金人之意金人是時子女玉帛已自充滿厭足非復曩時長驅中原之鋭矣又被這邊殺一兩陳怕了兼金之創業之主已死他那邊兄弟自相屠戮這邊兵勢亦稍稍強所以他亦欲和【卓】
       秦檜自北朝歸見金人溺於聲色宴安得之中國者日夜爛熳亦有厭兵意秦得此意遂歸來主和其初亦是矣然屈已奉之蕩不為一毫計使其和中自治有策後當逆亮之亂一掃而復中原一大機會也惜哉【揚】
       秦檜講和時歲幣絹二萬五千匹銀二萬五千兩今歲絹減五千匹銀減五千兩此定數每常往來人事禮數皆用金銀器盛腦子貴藥之類率所費不貲大約等絹三千五百文一匹銀二千五百文一兩大數一百二十萬緡彼來時只是些羊巴匹段之類甚微【揚】
       朱子語類卷一百三十三
       <子部,儒家類,朱子語類>