卷三

       宋　熊　節　編
       宋　熊剛大　注
       銘【銘者誌也所以銘誌其事】
       西銘【此篇論乾坤一大父母人物皆己之兄弟儕輩人當盡事親之道以事天】横渠先生
       乾稱父【乾為天父道也故以父言】坤稱母【坤為地母道也故以母言】予兹藐焉【吾于此以藐然之身藐音眇】乃混然中處【混含無間而處乎中子道也】故天地之塞【乾陽坤隂此天地之氣充塞于兩間】吾其體【吾資之以為體】天地之帥【乾健坤順此天地之志為氣之統帥】吾其性【吾得之以為性】民吾同胞【人皆資此氣得此理以生為吾同類故視之如同胞兄弟然】物吾與也【物之生亦本于天故視之亦如己之黨與然】大君者【人君也】吾父母宗子【即乾父坤母之長子】其大臣【宰相也】宗子之家相也【即長子家之輔】尊高年【尊敬老人】所以長其長【所以長我之兄弟】慈孤弱【慈愛孤藐微弱】所以幼吾幼【所以幼吾之卑幼】聖其合德【聖人與天地合德是兄弟之合德于父母者】賢其秀也【賢者才德過人是兄弟秀出乎等夷者】凡天下疲癃殘疾【凡天下疲懦癃痛宿疾之人】惸獨鰥寡【與惸憂獨無子鰥無妻寡無夫者】皆吾兄弟之顛連而無告者也【無非吾兄弟之顛倒流連無告訢者也】于時保之【于是時畏天以自保者】子之翼也【猶子之翼敬乎親也】樂且不憂【樂天而不憂懼】純乎孝者也【猶子之篤孝於親而無愧也】違曰悖德【違背乎親是為悖亂之德】害仁曰賊【戕滅天理賊殺其親故謂之賊】濟惡者不才【長惡不悛世濟其凶故謂之不才】其踐形【若能盡得人道而充其形】惟肖者也【是與天地相肖似而不違者也】知化【是聖人知變化之道】則善述其事【則其所行皆天地之事即人子善能纘述父母之事】窮神【是聖人通神明之德】則善繼其志【則其所存皆天地之心即人子善能繼承父母之志二者皆樂天踐形者】不愧屋漏【不自欺于室隅人所不見之地】為無忝【不忝辱于天地即人子無忝爾所生也】存心養性【存其心而不失養其性而不害】為匪懈【不懈怠于事天即人子事親而夙夜匪懈也此二者畏天而求踐夫形者】惡旨酒【惡美酒而不飲惡去聲】崇伯子之顧養【鯀封崇國伯爵禹其子也禹惡旨酒所以顧父母之養養去聲】育英才【篤于教育英俊之材】潁封人之錫類【潁谷掌封疆之人名考叔鄭大夫也能感動莊公思念其母是錫與儔類使之皆孝也】不弛勞而底豫【不敢懈弛其事親之勞而能感其父瞽瞍之底致悦豫】舜其功也【舜帝之功致也】無所逃而待烹【晉獻公太子申生為驪姬所譛或曰不如逃之太子不從姬卒譛之太子自縊新城而死此所謂無所逃而待烹也詳見左僖四年】申生其恭也【申生之敬恭父命也】體其受而歸全者【人之一身受于父母當體其所受全而歸之】參乎【曾参其人乎將死而啟手足是其事也】勇于從而順令者【子于父母東西南北唯令之從不敢後也】伯奇也【伯奇之履霜中野是也伯奇周厲王子】富貴福澤【富足貴顯福禄利澤】將以厚吾之生【所以大奉于我使吾之為善也輕】貧賤憂戚【貧薄卑賤憂苦戚嗟】庸玉汝于成也【所以拂亂于我使吾之為志也篤庸玉汝用以琢磨汝使成人也】存吾順事【孝子身存則其事親也不違其志而已】沒吾寜也【沒則安而無所愧于親也文公曰西銘理一分殊知其理一所以為仁知其分殊所以為義盖仁是泛然兼愛處義是截然分别處故天地化生萬物則為理一然乾稱父坤稱母其分未嘗不殊民物並生天地之間其理未嘗不一然民稱同胞物稱吾與則其分未嘗不殊與夫合天下之人皆吾兄弟之親其理未嘗不一然至于大君家相長幼聖賢殘疾皆自有等差又其後因事親之誠以明事天之道盖無適而非所謂分立而惟理一者理一處便有兼愛之仁分殊處便有截然之義不然愛無差等墨氏之仁耳豈足以論張子西銘之大旨學者其更紬繹之】
       東銘【此篇論戲言戱動與過言過動不同】
       戲言【戲謔之言】出于思也【由思而出】戲動【戲謔之動】作于謀也【自謀而作】發于聲【戲言發于聲音】見乎四支【戲動見乎支體】謂非己心【自云不是本于吾心】不明也【是惑也】欲人無已疑【本于吾心欲人不疑】不能也【弗能得也】過言【誤于言】非心也【非其心之本然也】過動【誤于動】非誠也【非其心之寔然也】失于聲【失于聲音而為言之過】繆迷其四體【繆迷其四體而為動之過】謂己當然【吝于改過遂以為己之當然】自誣也【自誣罔其心也】欲他人已從【既惮改而自誣又欲它人之順從乎已】誣人也【是誣罔它人也】或者謂【或說是】出於心者【出于心思而戲謔者】歸咎于己戲【可歸咎責以為己之戲】失于思者【失于心思而過誤者】自誣為己誠【可自誣罔以為己之實然】不知戒其出汝者【不知警戒其出汝心而故為者】反歸咎其不出汝者【乃歸咎責其不出汝心而偶失者】長敖【咎己戲則增長敖誕而慢愈滋矣長上聲敖去聲】且遂非【誣己誠則遂從非失而過不改矣】不知孰甚焉【不知而愚莫此為甚】
       顔樂亭銘【為孔周翰作　此篇論聖賢相傳授之妙】　明道先生
       天之生民【上天之生斯民】是為物則【物者身也則者理也有是物必有是則】非學非師【非篤于學非親于師】孰覺孰識【誰明其天誰識其理】聖賢之分【生知為聖學知賢分量之分】古難其明【自古難曉】有孔之遇【聖有孔子得于親遇】有顔之生【賢有顔子生于此時】聖以道化【聖則覺之以道而使之化】賢以學行【賢則勉于為學而篤于行】萬世心目【使萬世之人心開目明】破昏為醒【破其昏蒙為此覺悟實孔顔有以示訓也】周爰闕里【夫子所居之地為闕里周爰即周迴也】惟顔舊止【乃顔子舊時所居】巷汙以榛【其巷既汙穢而荆棘】井堙而圮【其井復堙沒而圮壞圮音否】鄉閭蚩蚩【鄉閭之間愚暗之民蚩音癡】弗視弗履【不能遐想聖賢之遺迹廢其地而不視履】有卓其誰【有卓然任其責者誰哉】師門之嗣【是夫子之後嗣孔周翰也】追古念今【追古人之遺迹念今日之荒凉】有惻其心【惻然有憂于心】良價善諭【以良價而得復善開諭】發帑出金【發帑藏出金谷帑音儻】巷治以闢【巷之廢者治而闢之】井渫而深【井之圮者疏而深之渫音泄】清泉澤物【于是有泉之清可以潤物】佳木成隂【有木之佳自然成隂】載基載落【載治其基載成其宇】亭曰顔樂【斬然有亭扁以顔樂樂音洛】昔人有心【思昔顔子融此樂心】予忖予度【維今之人于此求度度入聲】千載之上【由今觀昔千載而上】顔惟孔學【有此顔子惟孔是學】百世之下【由今以後百世而下】顔居孔作【顔樂有亭孔氏所建】盛德彌光【顔子盛德後世愈光】風流日長【遺風之善流傳日遠】道之無疆【是道無窮】古今所常【古今常行】水不忍廢【此井不廢水不忍也】地不忍荒【此地不廢地不忍也】嗚呼正學【嗟彼顔氏之正學】其何可忘【其何時可忘之哉】
       克己銘【克己是克去己私也此論仁者　視天地萬物為一體不可懷己私】藍田先生
       凡厥有生【舉凡有生天地間者】均氣同體【皆禀此氣與吾同體】胡為不仁【何為而不公溥此心】我則有己【惟知有我一身】立己與物【己與物對】私為町畦【利自分别彼町此畦】勝心横生【争勝之心横恣而發横去聲】擾擾不齊【紛擾多事不能齊一仁者以天地萬物為一體此不仁者也】大人存誠【大德之人有此寔理】心見帝則【心常静定洞明天理】初無驕吝【了無咎于人驕于己之意無我也】作我蟊賊【為吾仁之蟊賊蟊賊害稼蟲喻害仁也】志以為帥【志以為之主帥】氣為卒徒【氣自聽命如卒徒然】奉辭于天【奉行命令于天】誰敢侮子【外邪客氣誰敢侵侮】且戰且徠【且戰退之且招徠之】勝私窒慾【勝去其私窒塞其慾窒音的】昔焉寇讎【昔為寇讎與我相敵】今則臣僕【今為臣僕歸我宰制】方其未克【方是私之未勝】窘我室廬【常窘迫我室廬言心也窘音謹】婦姑勃豀【勃争也豀空也言婦姑反戾而闘争也出莊外物篇豀音兮】安取其餘【安能取其它哉】亦既克之【亦既去其私意】皇皇四逹【此心之公旁通廣逹】洞然八荒【洞然八方之遠】皆在我闥【皆在吾闥中】孰曰天下【誰言天下】不歸吾仁【不在我仁中乎】痒痾疾痛【人之痒痾疾痛】舉切吾身【皆切于吾之肌膚以天地萬物為一體者也】一日至之【一日克去己私至此地位】莫非吾事【皆我己分内事】顔何人哉【顔子何如人能克復如此】晞之則是【晞而慕之是亦顔子】
       書字銘【此篇論寫字亦當持敬】　　　　　文公先生
       握管濡毫【把筆之管漬筆之毫】伸紙行墨【伸開其紙以墨行寫】一在其中【中者敬也敬存于心】點點畫畫【一點一畫各得其正】放意則荒【縱意則荒踈】取妍則惑【求其妍麗祇以迷惑】必有事焉【必有所事于此】神明厥德【惟神明其德而已盖指敬也】
       藏書閣書厨銘【此篇論書皆元聖所作子孫百世當永保之】
       於穆元聖【嗟嘆夫子之道深遠】繼天測靈【上繼天道窺測其妙】出此謨訓【示此典籍諸書】惠我光明【惠我使我光明覺悟】永言保之【願言久長珍而藏之】匪金匪籝【非黄金滿籝】含英咀華【採摘書中之英咀嚼書中之華】百世其承【相傳百代可常】
       至樂齋銘【此篇論讀書有味甚于嗜肉有味】
       呻吟北窗【疾中呻吟于此窗之下】氣鬱不舒【氣欝抑而不伸】我讀我書【吾誦吾書】如病得甦【恍然覺悟如病之得甦醒】客問此書【客問我所讀之書】中作何味【其中滋味若何】君乃嗜之【汝乃嗜其滋味】如此其至【如此極至】趣為子語【促為子言趣音促】無味乃然【書中自有不滋味之滋味所以為可樂之至者】是有味者【凡是有滋味者】乃㾞乃羶【㾞乃牛之臭羶乃羊之臭如必拘拘求其滋味是乃㾞羶而已】天下之樂【天下至樂之事】我不敢知【非我所敢知】至歐陽子【至歐陽修】乃敶斯詩【詩中有至樂字敶音陳】我思古人【古人歐陽修也】實感我心【寔能使我心懷感】惟曰愔愔【不過安和愔音因】式鈎且深【自有以鈎取書中之深旨奥義】
       敬恕齋銘【此篇論為仁之功在乎敬恕】
       出門如賓【出門如見大賓客】承事如祭【奉事如臨大祭祀】以是存之【即此存之于心】敢有失墜【無敢有所墜失此四句言主敬】己所不欲【吾身所不欲者】勿施于人【亦不以此施之他人】以是行之【即此行之于身】與物皆春【渾然與萬物同一春意此上四句言行恕】胡世之人【如何一世之人】恣己窮物【恣己則非敬窮物則非恕】惟我所便【惟求己之便則不敬】謂彼奚卹【言于人何卹則非恕】孰能反是【誰能反此】歛然厥躬【收歛其身】于墻于【坐則見之于墻食則見之于羹指下句仲尼子弓】仲尼子弓【仲尼孔子字也子弓仲弓字也】内順于家【在内以此道順其家】外同于鄰【在外推此道同于人】無小無大【無小者與大者】罔時怨恫【無是怨痛恫音通】為仁之功【敬恕兩盡即是為仁】曰此其極【功至此則極矣】敬哉恕哉【此敬此恕】永永無斁【常常無厭斁音亦】
       學古齋銘【此篇論古之學者為己之是今之學者為人之非】
       相古先民【觀古聖人】學以為己【所學以求盡其己】今也不然【今之人不如此】為人而己【所學但求知于人】為己之學【所學之為己者】先誠其身【先于踐履之間務其誠寔】君臣之義【處君臣則當盡君臣之義】父子之仁【處父子則當盡父子之仁】聚辨居行【學以聚之問以辨之寛以居之仁以行之】無怠無忽【無有怠惰無有慢忽】至足之餘【天理充足于身已極其至】澤及萬物【而後推其餘澤以及萬物】為人之學【學為人者】燦然春華【燦然光彩如陽春一布百物華麗】誦數是力【勤於誦書復逐句而數以求其義】纂組是誇【求工文章猶織衽鮮美誇耀于人】結駟懷金【子貢結駟過原憲之家顔子不以紆朱懷金為樂結駟懷金矜富貴也】煌煌煒煒【彰灼光輝】世俗之榮【俗人以是為榮貴】君子之鄙【君子則鄙薄之】維是二者【惟此為己為人二者】其端則微【其肇端則甚微】眇綿不察【于幾微間不之致察】胡越其歸【末流如此胡與南越相遠】卓哉周侯【高哉周君此齋之主人也】克承先志【繼承其先人之志】日新此齋【重新是齋】以迪來裔【以啟廸其方來之子孫】此齋何有【此齋中何所有】有圖有書【有圖軸又有書籍】厥裔伊何【其周侯之子孫又如何】衣冠進趨【皆明著衣冠儼然進趨】夜思晝行【夜以思之日以行之】諮詢謀度【咨問揆度不恃己能也度音鐸】絶今不為【遏絶今人為人之學而不為】惟古是學【惟以古人為己之學】先難後獲【先用工于難而以有得為後】匪亟匪徐【不敢欲速亦不敢緩】我則銘之【吾今為銘其齋】以警厥初【以警戒其為學之初】
       求放心齋銘【此篇論操執此心之道】
       天地變化【天地變化無窮】其心孔仁【以生物為心故天地之心為甚仁】成之在我【人得天地生物之心為心】則主于身【則為一身之主宰】其主伊何【其所主宰如何】神明不測【神妙明通不可測度】發揮萬變【發施萬事之變】立此人極【以立人道】晷刻放之【頃刻放蕩】千里其奔【則奔逸千里之外】非誠曷有【不有寔理以總攝之何以有此心】非敬曷存【不有此敬以檢束之何以存此心】孰放孰求【或放或求在我而已更由誰哉】孰亡孰有【或亡或有在我而已更由誰哉】屈伸在臂【譬之一屈伸惟臂之所為】反覆惟手【譬之一反覆惟手之所使】防微謹獨【苟能即此敬以防其微持此誠以謹其獨】兹守之常【守此務以為常】切問近思【又切于問而近以思之】曰惟以相【謂惟以此二者交相用】
       尊德性齋銘【此篇論人當尊敬上天所賦之性不可為物慾所汨】
       維皇上帝【於皇上天】降此下民【降此生于下民】何以予之【將何物賦予之】曰義曰仁【言有仁與義而已】雖義與仁【敬此而又順彼】猶懼弗克【尚恐不能】孰昏且狂【誰人昏塞狂妄】苟賤汚卑【苟賤而不自貴重汚卑而不及高明】淫視傾聽【視不正為淫聼不正為傾】惰其四肢【隳惰四體】䙝天之明【䙝狎上帝之明命䙝音屑】慢人之紀【慢侮在人之倫紀】甘此下流【甘心居于下流】衆惡之委【衆流穢惡皆歸于此】我其監此【吾當察此】祗栗厥心【祗敬莊栗以持此心】有幽其室【雖處幽暗之室】有赫其臨【亦如上帝赫然在前】執玉奉盈【譬之執玉惟恐其墜奉盈惟恐其溢】須臾顛沛【須臾不可離顛沛必於是】任重道悠【負荷者重而道又遠】其敢或怠【安敢或生怠惰之念】
       詩【詩者志之所之在心為志發言為詩】
       五言短句
       月到梧桐上吟【此篇借物形容聖人清温之德】　康節先生
       月到梧桐上【月影方照梧桐樹上】風來楊柳邊【温風方來楊柳梢邊】院深人復静【庭院之際人聲之寂】此景共誰言【這般時景果與誰言盖月到梧桐天光瑩也風來楊柳天氣温也必聖人德性昭融方足語此故末復云此景共誰言厥有旨哉】
       清夜吟【此篇借物形容聖人本體清明人欲浄盡】
       月到天心處【月照天之中】風來水面時【風來水之上】一般清意味【這般意味極清】料得少人知【竊想少得人知此盖月到天心則雲翳盡掃風來水面則波濤不興此正人欲浄盡天理流行時也】
       安分吟【此篇論安分知幾乃是出人之事】
       安分身無辱【能安本分則身自無辱】知幾心自閒【幾者動之微能識先覺則心自能閒】雖居人世上【我雖居人世之上】却是出人間【却是能自拔于衆人之中堯夫自詠也】
       天聽吟【此篇論上天之道只是人心之理】
       天聽寂無音【天聽之高寂然無音】蒼蒼何處尋【蒼蒼高遠何處可尋】非高亦非遠【然亦非高非遠】都只在人心【近而求之只在此心盖心函太極所以參贊造化者也何待求之高遠乎】
       感事吟【此篇論善根難培思習難克】
       芝蘭種不榮【芝蘭雖好種之不茂】荆棘剪不去【荆棘雖惡剪之不去】二者無奈何【種剪皆無奈何】徘徊歲將暮【遷延歲月之將盡此言善根難培惡習難克因循荏苒老將至矣堯夫詠此以警後學也】
       五言長句
       復卦詩【此論隂剥于坤陽萌于復坤復中間為無極天之心尚未變動】
       冬至子之半【十一月為建子月冬至節正得子之中氣故曰子之半一陽生于此是即復之初爻也】天心無改移【于此見天地生物之心生生不息未嘗有所改變而移易】一陽方動處【是時一陽方始萌動】萬物未生時【而萬物猶未便生】玄酒味方淡【正猶明水之酒其味甚薄言陽穉也】大音聲正希【咸英之樂其聲甚希】此言如不信【此語如不信】更請問庖犠【更請問庖犠氏先天學也因河圖而畫八卦重之為六十四闢為方員圖以員函方員于外者乾盡午中坤盡子中離盡卯中坎盡酉中陽生于子中極于午中隂生于午中極于子中其陽在南其隂在北方于中者乾始于西北坤盡于東南其陽在北其隂在南詳見先天圖說】
       訪高僉判所居【此篇論隐居之地景物瀟洒之狀】勉齋先生
       遠樹分高下【遠地之木或高或下】平洲半有無【平洲之間半有半無】短亭低密竹【短亭比于密竹則尤低】小艇隐寒蘆【小艇撑入寒蘆而深隐】轉浪漁深入【急浪翻中漁更深入】斜陽鵶亂呼【日斜墜之時鵶集争噪】自慚貴公子【我自愧貴公子如高僉判者】未老賦歸歟【年未老而已上掛冠之請】
       林居【此篇論隐居之地意態清高之狀】　　　　西山先生
       富貴良非願【富與貴皆非我願】林泉畢此身【于林泉之下以終此身】酒因隨量飲【酒隨量而飲不至勉強】詩或偶然成【詩偶然而就不費思索】秋水和煙釣【秋水則和煙而釣】春田帶雨耕【春田則带雨而耕】頹然無縫塔【林中所居之屋頹然如禪塔而無縫】且不費經營【自然而然非有所經營】
       宿方廣寺【此篇狀禅林清幽之態】　　　　南軒先生
       俗塵元迥隔【俗間埃塵本與相隔】景物自天成【眼前景物渾然天成】山近四圍碧【山近四圍而色青】泉鳴永夜清【泉流撤夜而聲清】月華侵戶冷【月光侵門而冷】秋氣與雲横【秋氣凌雲而横】曉起尋歸路【曉來每尋歸路】題詩寄此情【題此詩以述其情】
       觀物詩【此篇論隂陽動静之理】　　　　　康節先生
       地以静而方【地主静而體方】天以動而圓【天主動而體員】既正方圓體【一方一員其體各正】還明動静權【員者動而方者静而明其動静之變權變也】静久必成潤【地隂而静久必成潤】動極遂成然【天陽而動極必成然】潤則水體具【潤則為水而水之體以見】然則火用全【然則為火而火之用以全】水體以器受【水體必須以器而受】火用以薪傳【火用必須以薪而傳】體在天地後【體質雖見于天地之後】用起天地先【用則起于天地之先此用字妙用之用如所謂冲漠無眹萬象森然已具也】感興一首【此篇論天地隂陽寒暑運行之氣有理融貫其間以為之主】文公先生
       昆崙大無外【昆崙天形員也大而無所外】旁礴下深廣【旁礴地勢方也下而深且濶礴音薄】隂陽無停機【隂陽二氣流行于天地之間其機軸不暫停止】寒暑互來往【故寒而暑暑而寒更迭往來】皇羲古聖神【古者伏羲神聖異禀】妙契一俯仰【仰觀天文俯察地理有以見天地對待之體隂陽交錯之象無物不然默契其妙】不待窺馬圖【雖不待窺見神馬所負之圖】人文已宣朗【而剛柔之畫奇耦之數尊卑之等貴賤之位所謂人文者已燦然昭布于天下矣】渾然一理貫【然非天自天地自地隂陽自隂陽寒暑自寒暑必有一理融貫其間所謂太極也】昭晰非象罔【故冲漠無眹之中而天地隂陽寒暑之理已具此理燦然昭晰初非蒙昧無可見之寔象罔蒙昧也晰音析】珍重無極翁【我朝周子推而廣之又有無極之說盖易所謂易有太極是言隂陽變易之中而有至定極之理周子所謂無極而太極是言無定極之中而有至定極之理無極二字周子發之故以無極翁言珍重貴重也】為我重指掌【于羲皇畫卦之後又得周子作太極圖以闢其義如重指諸掌而甚明】
       感興二首【此篇論隂陽一太極】
       吾觀隂陽化【吾觀陰陽二氣變化】升降八紘中【上騰下降八極之中紘音宏】前瞻既無始【謂其有所始則由前而觀太極動而生陽若以陽動為始則陽之動寔根于陰動之前未始無静未見其有所始】後際那有終【謂其有所終則由後而觀動極而静静而生隂若以陰静為終則静極復動一動一静互為其根未見其有所終】至理諒斯存【無始無終運行不息所以然者信有太極之理默存其間】萬世與今同【雖歷萬世之久與今一同】誰言混沌死【彼莊周且言太極獨立于天地之先及天地既判而混沌死不知氣依理而行天下安有理已死而氣獨行哉】幻語驚盲聾【此特荒誕之語但可驚世之無耳目者少有聰明豈惑于彼之說哉】
       感興三首【此篇論人心出入之機】
       人心妙不測【人心之靈神妙不可測度】出入乘氣機【機動處也或出或入隨氣而動】凝氷亦焦火【心有所懼則寒于凝氷心有所愧則熱于焦火】淵淪復天飛【思而深奥或淵而淪思而外馳