卷五

而處於羣僚之中而其所以命之之始亦不復有如堯之欽敬也已雖然堯之所以欽順乎天道即所以敬授乎民時也不徒總命之於朝廷而又分命之於四方蓋象以正歷歷以定時無非以為民而已成周之制則專主於天而不及於民此堯舜所以為萬世法歟近代制歷觀象之官往往以司天爲名噫巍巍乎惟天為大在人君者日當敬而順之夫豈一事一物之職而臣下可司之乎我聖祖改前代司天臺為欽天監得帝堯欽若之心於數千載之上其敬天勤民之心可以爲萬世帝王法雖然欽之一言非但人君所當盡而任職之臣尤不可不盡也夏書曰先王克謹天戒臣人克有常憲謹者恐懼修省以消變異也常憲者奉法修職以供乃事也爲人君者固當謹天戒於上然非涖職之臣奉法修職以供其事則天戒之垂人君容有不盡知者矣故先王尤嚴於畔官離次俶擾天紀之誅夫謂之天紀者歲日月星辰歷數也歷數之法久則不能無差我朝之歷承元之舊今用之百年餘矣天道參差不齊久則有變所以釐正之而使千歲之日至可坐而致者政有在於今日【以上欽天監】
       天官膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人掌王之食【飯也】飲【酒漿】膳【牲肉也】羞【有滋味者】以養王及后世子
       臣按膳夫即今光禄寺官之職膳夫食官之長自膳夫以下庖人内饔外饔亨【烹同】人等官皆以士爲之屬於冢宰秦時為大官令漢始有光禄勲然乃持戟宿衛之官以之司膳羞始於南北朝唐宋因之今制光禄寺有四署曰大官即周官庖饔之任曰珍羞即周官籩人之職曰良醖周官酒正是也曰掌醢周官醢人是也夫人君一身為天地民物之主宗廟社稷之所關是尤不可以無所養要必内養其德外養其體可也膳夫所掌食飲膳羞之類雖以養君之體而君之德亦於是乎繫焉故用之必以其道行之必以其時苟肥甘鮮美之是耽而貪冒沈酣之弗職則所掌之人爲有罪矣晉平公之宰夫責司聰司明之罪其以此歟雖然是職也又非特供王后世子之膳與其薦羞而已凡祭祀之牲體薦俎賓客饔餐饗食皆在所司雖曰飲食口腹之奉而皆大有關係焉屈到以薦芰致譏陳平以惡具反間專諸以七首進食生禍亂是皆由於飲食之微也是亦不可不戒【以上光禄寺】
       醫師掌醫之政令聚毒【五毒也】藥【五藥也】以共醫事凡邦之有疾病者【輕曰疾重曰病】疕瘍者【頭瘡曰疕身瘡曰瘍】則使醫分而治之歲終則稽其醫事以制其食
       疾醫掌萬民之疾病四時皆有癘疾以五味【酸苦甘辛鹹】五穀【稻麥黍稷豆】五藥【草木蟲石穀】養其病以五氣【心肝脾肺腎所藏之氣】五聲【五臓所發之聲】五色【五臓所發之色】眡【視也】其死生
       瘍醫凡療瘍以五毒攻之以五氣養之以五藥療之臣按周禮醫師即今太醫院之職疾醫今所謂内科也瘍醫今所謂外科也醫之說見於經典始於商書若藥弗瞑眩厥疾弗瘳之一語蓋藥所以攻病故醫師所掌之政令所聚之藥以毒為先而瘍醫所療五毒之攻亦在五氣之養之前其意可見矣夫治病用藥而用其毒如人之馭惡人控猛獸非善於駕馭制伏者往往反受其害苟非有傳授之素講貫之功一旦而付之斯人死生之命不至於實實虚虚損不足益有餘而夭閼人生也者幾希今世之業醫者挾技以診療者則有之矣求其從師以講習者何鮮也我祖宗内設太醫院外設府州縣醫學醫而以學爲名蓋欲聚其人以斆學既成功而試之然後授以一方衛生之任由是進之以為國醫其嘉惠天下臣民也至矣臣願究成周所以謂之醫師國朝所以立為醫學之故精擇使判以上官聚天下習醫者俾其敎之養之讀軒岐之書研張孫之技試之通而後授之職因其長而專其業稽其事以制其禄則天下之人皆無夭閼之患而躋仁壽之域矣是亦王者仁政之一端也【以上太醫院】
       以上論定職官之品臣按國朝設官不止於六部通政司光禄寺欽天監太醫院也而以定職官之品不及五軍都督府【見本條司馬下及嚴武備類本兵之柄條】都察院【見本類重臺諫之任條】大理寺【見慎刑憲類設典獄之官條】太常寺【見秩祭祀類】翰林院中書舍人【見本類簡侍從之臣條】六科【見本類重臺諫之任條】國子監【見崇教化類設學校以立教條】太僕寺【見嚴武備類牧馬之政條】禁衛【見嚴武備類宮衛之禁條】京尹監司府州縣【見固邦本類擇民之長條】者各從其類也
       大學衍義補卷五