卷四

nbsp;  練亦謂之功衰盖練其功衰而衣之爾據曾子問三年之喪不弔又雜記三年之衰雖功衰不以弔又服三年之喪旣練矣有期之喪旣葬矣則服其功衰又雜記有父母之喪尚功衰此云尚功衰盖未祥之前尚衣絰練之功衰耳知旣練猶謂之功衰者以下文云則練冠三年之喪禮不當弔而雜記又云雖功衰不以弔兼服之服重者以易輕者舊注不可用此為三年之喪以上而言故作記者以斬齊及大功明之若斬衰旣練齊衰旣卒哭則首帶皆葛又有大功新喪之麻則與齊之首絰麻葛兩施之旣不敢易斬葛之輕【以斬葛大於大功之麻】又不敢易齊首之重【輕者方敢易去則重者固當存】故麻葛之經兩施於首若大功旣葬則當服齊首之葛不服大功之葛所謂兼服之服重者則變輕者正謂此爾若齊麻末葛則大功之麻亦止當免則絰之而已如此喪變雖多一用此制前後禮文不相乖戾【釋喪漸遠則漸變大扺一三年之喪比終五服皆易徧也】
       練衣必煆煉大功之布以為衣故有言功衰功衰上之衣也以其著衰於上故通謂之衰功必著受服之上稱受者以此得名受盖受始喪斬疏之衰而著之變服其意以喪久變輕不欲摧割之心亟忘於内也【此說昔嘗與學者言之今三年始獲二人同矣　釋服變衰不變】
       小祥乃練其功衰而衣之則練與功衰非二物也【釋只是布稍細】
       張子抄釋卷四
       <子部,儒家類,張子抄釋>