卷七

此言似拒之實贊之矣如當時再争必濟如何某云天下似此者極多人臣格君要在未萌之始到萌芽已煩鋤剪了才人供事已十三年退居萬年宫又四五年此時聽其入宫雖有彊項之言徒斃鐵撾之下耳儒生再勿論此恐為袁絲所笑
       洪尊光云嚮說巧力兩字如學識是力一貫是巧施濟是力取譬是巧剖析極明但榜於巧力入手處尚有疑義某云云何尊光云巧力兼到總是心精顔子未到聖人猶是心麤孟子才高却麤於顔子某云顔孟亦無麤細顔子巧中用輕弓弱矢孟子巧中用大弝長箭均是穿的百步之外尊光云顔子明睿遂至卓爾似巧勝于力曾子剛毅獨得其傳似力勝於巧未知從巧從力孰為捷得某云學庸中看曾子極是細心剛毅處想浩然自有的????學顔子者於約禮上看得極大學曾子者於慎獨處看得極小如使巧力分行安有一得之路也尊光又云有宋諸儒如茂叔灑落伯淳和粹似顔子堯夫通達似子貢是巧一邊人伊川謹重横渠嚴密似曾子晦翁彊博似孟子是力一邊人兩班孰為低昂某云此處登岸或舟或車到安床時都無分别大約諸賢都是天質帶來不關巧力巧力便是學就如由基教射立木走版久之依稀耳堯夫與晦翁學力深於四賢四賢之中横渠又為攻苦如濂溪明道亦是天質清和巧不通神力用減半也吾輩只想孔顔絶世明聰為何不食不寢鑽仰瞻忽此處巧亦不來力無用處後來忘憂卓爾有似巧力别出相求不知巧力現藏何處孟子纔識到此便是絶世明聰看他盡心數言了了嚦嚦真有百千手眼萬里透札學者舍此别無淵源
       戴仍樸問一日歸仁嚮雖面證實未領會某問云何仍樸云如晦翁所說天下皆與堯舜宣尼亦收羅不住如何一日克復天下都歸某云此處不容人疑夫子當日便說一日克復千古歸仁焉豈可復疑千古之遠耶顔子對夫子說話事事是經綸百世如獅子吼震動天下七百歸獄三千出宫此片刻事為宇宙喧傳須知布衣身中皆有此一種消息仍樸云如此却在外面只如真積力久一旦豁然見得天下無一處隔礙高門洞開萬象森然豈不親切何必取外邊證佐為裏面經綸耶某云是則是如此看但人人說得八荒我闥無一人信得一日為仁却不如陳子昂一朝破千金之琴孟嘗君半日焚百家之劵耳仍樸云如此不無已外某云斷蛇斬蛟一様刀路神采不同
       時陶文宗方較士所命題如空空兩端竭才卓爾不能不多夫子自道皆種種有意使吾輩思量諸賢應試之後略相講求無復問難者林朋夔乃舉南靖不貳過一題問聖門心學實不乏人何獨至回遂稱絶學譬如曾參慎獨仲弓居敬兩賢自是學門鼻祖豈初少年未到不遷不貳所在某云此則未知就有此人亦要堅他神明壯他魄力如過怒兩字是生人之所難免止一之學是聖賢之所共企此處淵源決不在讀書六藝語言之下從此推求希聖希天其實難到朋夔云大哉乾元萬物資始再無一字落效法一邊有怒便自遷有過便自貳了不遷怒便是無怒不貳過便是無過看來只是未發之中已發之和某云此大難言人生如無喜怒哀樂便與木石同體合下便說無怒無過亦與佛門一般只從此見學從此見好天體不遷於風雷日月不貳於彗孛兩事便是聖門效法的的大事莫說不落效法一邊也朋夔又云曾點漆雕開豈亦未見到此某云隨他見到實落難言
       游鱗長云夫子五十學易可無大過何以顔子之年便已到此想是拳拳服膺四勿從事也某云然此正是約處約到不貳約到不遷便把一生博文工夫納於無文上去吾輩過失之多只在浩博一路收拾不下如實見不貳不遷卓爾藏神立命雖百國寶書九千絃誦何能滓人見聞
       羅期生因問空空叩竭之旨果是言說智解一齊墜落答問裁成都可不作彼此具足相笑無言耶某云如此則執兩用中都無問察之路只是莊釋相遇中途豎指而已期生云正疑此說顔子屢空又問為邦直要何物夫子無端說出夏時四事淫佞二端直是何故以此認聖賢實有不空不竭所在纔有學誨默識來往路頭譬如虚寂不動感而遂通又有應問如嚮亹亹變化豈可說天生神物亦是虚閒不干人事耶易本虚寂說出吉凶同患孔顔禹稷本是空洞說出饑溺由已此是空中所藏抑是竭復歸空如何參透某云韓魏公云崇朝雨天下歸歛寂若無雖是偶談亦有意思
       黄芚人又問博文約禮直到卓爾所在此處還是前後高堅抑不是前後高堅某云才力竭時鑽仰瞻忽一無所用博約盡頭前後高堅當前合併此時宇宙上下無萬精神凝結一處似太空中一物現成非我非夫子與天地參併不知世上多少聖賢一向此中瞻前失後也芚人云如此則是瞻忽東西到此挐住如何又說欲從末由某云汝看此是何物能高能堅乍前乍後乍立卓爾還要挐住得他芚人云如此到底則是猶龍之歎也某云此則不同從博反約從轉得定約定中間又無站處以此見得聖賢精神力量終古無窮
       趙與蓮云聖道一而已如何有可語上不可語上之分周安期曰仲尼之門從未有半夜入室而談者然克復之義一貫之指囑付無多子貢到底說不可聞一事夫子到底說吾無隱乎爾會它語意歸宿一路只云知我其天此間受者不易承當傳者亦難交付得無略略逗漏乎某云天字是聖賢常談夫子兩度引着子貢何言莫知語下分明豈有推托玄虚之理然如何言之說行生莫知之說學達皆未嘗到無聲無臭地位依稀指點已得路頭正不知回言終日退省其私可是兩股言話而已與蓮默然某云此處已難言論請俟異日别證所聞
       榕壇問業卷七