卷十七

一樣學問陳獻可博覽羣書喜為通志成務之學貽書來極論洞璣三極之道以為古今未有某未之敢仞也獻可所著為象林及洞璣式象皆本晉書宋天文志裒益洞璣為立象序卦之所繇始來書言乾集虎首坤集龍尾繇是卦數爻象相推而萬世不盭晷律不違日差地行循環不忒天之言也亦羲聖所欲言也兩極隱現於乾日月出入於坤轉六十四為反對三十六倍反對為七十二以之直十二爻而取度則二五之高深盡以之接運氣則腑臟之主客治以之取交會而加乘則日月之贏縮定天之言也亦文聖所欲言也大明生於東帝宫出於震太隂視之盈虧五精視之遲疾頂踵合于乾坤星漢區乎八際前際後際貞緯雜緯易詩春秋往牒治亂不爽君子推之可施進退補救之權周官不廢十煇餘圖遡諸占候君子明之可布敬治天人之業天之言也亦孔聖之所欲言也凡夫子所言皆自然之理故然之蹟夫子曰行于自然之謂易營于故然之謂歷易者行于自然而營之者也非夫子自道乎某自為此書來遍示同志無有人曾看到底者獻可此言雖不敢任然自是心地精微可謂窮理矣某答書既潦草不復記憶唐伯玉過齋頭見獻可書因問獻可何不道一畫之變究於十八每指諸卷分屬而言某云他從天道下手未曾布蓍既於兩極六爻看得分明久之自然造此且此最易悟想彼已習故不復譚耳伯玉云自三千年只道六爻變化窮賾極動無人說得分明何不直舉與他想他直悟便談至此矣某云無多識人如何輕道一貫如蚤識一貫者雖百錢坐窮耳張朂之又云獻可開頭便說乾集虎首坤集龍尾繇此相推萬歲不忒吾門豈有此法此法尚在羲軒已前數千餘年如堯時日躔在虚則前去三千年亦只在璧奎之間安得遂符此數今過此三千年日躔壽星大火之交安得虎首龍尾常宅乾坤乎吾門只舉此段以為積算之始非以此為限如何守此萬年不爽某云伊亦看得分明伊云象數相推晷律不違日差地行循環不忒既曉得日差地行寧不知虎首龍尾之非定舍只謂從此數起萬年可齊耳朂之云獻可為何從聲音入手某云是其所長引伸便到凡讀書先因其明後通其晦如入暗室久便分明也朂之云邵堯夫負不世之資研精三十年吾門每每說他不合獻可此處登標遡本如何看得分明某云凡窮理先致一曲後覩大全如為性命之學與秀才家講只是茶飯耳曾經外道走過一日豁然自知其非便十分洞徹矣為天道之學與歷律星象家譚之只是呆呆畫餅曾經邵家走過一日豁然知他未盡便百倍完成矣朂之又云堯夫聰明自仲尼而下與太玄潛虚元包孰為優劣某云前日說過太玄而下惟皇極書粗得其意略為齊整耳凡讀書須洞見本原知羲文所以因理明象因象明數有毫髪不可那易之處非為方局隨人下手也揚子雲作太玄窮於畸零之分司馬氏作潛虚只得九分之一邵堯夫作皇極準于天道六甲之方至於盈縮氣朔交會不復能舉以之命歷推策則太玄之視皇極猶高祖之於雲孫矣消長乘除只是救敗之活法如要上遡羲軒下觀周孔必洞精七歷然後以易通盤打算乃知聖人所謂一貫不繇多學龍馬所謂呈圖不繇文字乾坤屯蒙之次非為偶然天一地二之文非為泛舉因而推之五百之期六十之甲歲月日辰有饒有乏盈虚交食各有其端故云易之與歷歷之與律三者同用也記某少年嘗作太咸以形聲色九九相推各得七百廿九本於河圖曲折之數兩其隂陽以六因之足盡萬物之用然亦到底與太玄同摹其所以差者不過謂元會運世歲月日辰約略相等耳必知此四者實不相等數自一畫至十八變乃知歲星之準鎮星之遲熒惑之倏閃金水之附麗固各有繇非偶相值也聲音唱和本之於律律生於易易中象數豈可纎忽那移自漢以來推步未通皆除坎離震兑四卦以為監司後餘六十以準一朞之卦堯夫不知其繆别依歲歷以一十二相起以歲月日時起元會運世七八九六宛轉相因推於聲音有字無字只得影響非為實測一年之外至於週甲少六十日以至三百日可謂疏矣三統四分只是髪絲不能盡合遂至數年之外交食盡差豈可立大概之乘除包千年之贏縮乎至於聲音微眇怳惚以八方之風調五土之氣比於鳥鳴鈴語尚有未該雖鑄以鐘磬諧以律呂大小異制戛擊殊度則唱和之際遂不能齊况以口中之音調紙上之字變通愈便則調度愈難矣朂之云獻可亦稱夫子所云物無定聲各隨其方方無定音各依其義數言已盡其藴則獻可圖韻亦包得此意為何不讚歎他某云此道極為精微繇人自悟不因言說其有據者一金二石三絲四竹定依古法起於黄鍾終於仲呂自京房變律而執始以下遂乖本聲况以喉齒調其義類氣質既殊水土各别繹之則易精用之則寡效合之則成書分之則無律必欲分配勻調須上稽天道下察物數包詩經之列國參禮樂之條度一本於易以聽八聲知水火之極微悟金木之重叠裁以五土終於坤艮九八七六以類相從而後六書之義七律之變可以并著而互起也凡事簡則易從易則易知今以三十六母翻切相宣實為易簡而隂陽清濁到處難齊分以七聲則疑礙閒起又堯夫所云十唱十二實是古法未可輕議以九唱十二為百有八以四因之亦是古法但四因一千二百九十六則是天方數始合於音中自去八百有一以易裁之合去一千九十進退消長難以齊矣古云合同而化天地微眇之故未有不依天地而能長存者管子所辯五音為鳴窌離羊負豕雉木至今童姁猶能言之史遷較定律書出於金石後人更定遂指角為徵移羽作角况以開發收閉之義託唇喉齒舌之間六書之義僅存其一四聲之數反離其經是以洞璣緒論未之及收更俟他年研精請益耳時以此意寄獻可使去未知獻可以為何如大約此道可不覃精必欲累思須精明易理以律麗之吾輩無獻可聰明且留精神以觀爻象動靜出入符之於身一欲審聲便生卜度既生卜度便落波流如洞璣者亦可得其大意知天地日月星辰寒暑只自一畫流貫自然極於萬世可示指掌知聖人無雕鑽之功神明非刻畫之器諸瑣瑣者不足勞心也
       榕壇問業卷十七